Galkin, Mikhail Vladimirovich

Mikhail Vladimirovich Galkin
Födelsedatum 10 mars 1885( 1885-03-10 )
Födelseort
Dödsdatum 28 mars 1948( 1948-03-28 ) (63 år)
En plats för döden
Ockupation Präst
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Mikhail Vladimirovich Galkin (litterär pseudonym: Gorev ; 10 mars 1885, St. Petersburg  – 28 mars 1948) - ortodox präst, andlig författare och predikant; sedan 1918, en aktiv figur inom ateistisk propaganda och en antireligiös författare. Författare till utkastet till dekret " Om separering av kyrkan från staten och skolan från kyrkan " och många artiklar och rapporter om dess genomförande.

Ursprung

Mikhail föddes i St Petersburg i en prästfamilj. Mikhails far, Vladimir Pavlovich Galkin, föddes i Novgorod-provinsen , tog examen från Novgorod Theological Seminary och ordinerades till diakon , 1884 tog han examen från St. Petersburg Theological Academy [1] och ordinerades till präst ; samma år blev han rektor vid Kristi uppståndelsekyrka vid institutet för prinsessan Theresa av Oldenburg ( 36, Kamennoostrovsky Prospekt ). 1885 blev prästen Vladimir Galkin rektor för kyrkan av heliga och rättfärdiga Zacharias och Elizabeth vid det patriotiska institutet . 1894 blev Vladimir Galkin ärkepräst och rektor för Koltovo Transfiguration Church . Den 5 december 1907 blev Vladimir Galkin rektor för Aposteln Matthias kyrka på Matfeevskaya Street , han dog på morgonen den 24 juli 1915 på väg till Petrograd på en ångbåt mitt i Volga nära Nizhny Novgorod .

Utbildning och religiös verksamhet

1903 avslutade Mikhail Galkin hela kursen på det klassiska Vvedenskaya-gymnasiet med en silvermedalj. Samma år gick han in på Imperial Military Medical Academy , men uteslöts från det första året med formuleringen "eftersom han slutade hålla överföringsexamina utan goda skäl." I augusti 1904 gick Galkin in på juridiska fakulteten vid Imperial St. Petersburg University , där han deltog i föreläsningar i endast ett halvår. 1905 klarade han proven som extern student vid Ufas teologiska seminarium för en fullständig studiegång, och 1906 fick han ett certifikat. Den 6 april 1906 utnämndes Galkin till posten som präst i St. Petersburgs huskyrka i Förbönen för den allra heligaste Theotokos i skyddet för storhertiginnan Maria Nikolaevna ( Zhdanovskaya vallen , hus nummer 21; nu Zhdanovskaya street , hus nummer 8). Den 29 mars 1906 lämnade han in en petition till St Petersburg University om att lämna, den 8 april 1906 beviljades framställningen och Galkin uteslöts från universitetsstudenterna. Den 9 april 1906 vigdes han till diakon i St. Isaac's Cathedral ; Den 16 april 1906 vigdes han till präst där. 10 september 1908 gick in i St. Petersburgs teologiska akademi . Den 25 september 1908 antogs Mikhail Galkin för att utföra de prästerliga uppgifterna i huskyrkan för förbön för den allra heligaste Theotokos vid storhertiginnan Maria Nikolaevnas härbärge, vilket han utförde fram till den 14 oktober 1909.

År 1908 började ärkeprästen Vladimir Pavlovich Galkin och hans son, prästen Mikhail Galkin, publicera en månatlig anti-alkoholtidning, Sober Shoots; de gav ut en tidskrift till och med 1914. Tidskriften publicerade analytiskt material som samlats in från utländska källor och inhemsk statistik relaterad till alkoholkonsumtion. Förutom tidningen publicerade familjen Galkins broschyrer som en bilaga till tidningen. Tidningen och bilagorna skickades till prenumeranter i hela Ryssland. Präst Michael publicerades i nästan varje nummer som författare och som översättare. Han avslutade inte sina studier vid teologiska akademin utan lämnade därifrån på tredje året. Galkin blir vid denna tid en berömd andlig författare. Hans bok om 1800-talets fromhetsasketik - "I Guds tjänst", utgiven 1905-1906 i tre volymer, blev en bästsäljare. 1996 återutgavs den av Sretensky-klostret .

Den 6 augusti 1911 utsågs Galkin till en vanlig präst i Transfiguration Koltovskaya-kyrkan, där hans far var rektor vid den tiden. I augusti 1914 ansökte präst Michael om att protopresbyter från militär- och sjöprästerskapet Georgy Shavelsky skulle utse honom till den aktiva armén med bevarandet av hans församlingspost under hela fientlighetens varaktighet. Den 15 november 1914 utfärdade Shavelsky order nr 882 om utstationering av prästen Mikhail Galkin till Salyan 206:e infanteriregementet . "För utmärkt, flitigt utförande av pastorala uppgifter på slagfältet under fiendens eld" tilldelades Mikhail Galkin Order of St. Anna av tredje graden med svärd . Den 22 september 1915, genom resolution av metropoliten Vladimir av Petrograd och Ladoga, utsågs prästen Mikhail Galkin till den tjänst som hade blivit ledig som rektor för Transfiguration Koltovskaya-kyrkan. Som rektor ledde Galkin samtidigt Koltov-grenen av det allryska Alexander Nevsky-brödraskapet av nykterhet , var ansvarig för Koltovs församlingsskola, var vice ordförande i Nikolaevs välgörenhetssällskap för vård av de fattiga och redigerade broschyren av Koltovs församling 1916.

Ändra utsikter och aktiviteter

Mikhail skrev senare att det vid denna tidpunkt ägde rum i hans världsbild: "När jag roterar i kretsen av arbetare, bland vilka socialdemokrater fanns , bekantar jag mig med klasskampen och för första gången med Marx , broschyrer av Engels , Lafargue och andra." 1917 började prästen Mikhail Galkin publicera i den mensjevikisk-internationalistiska tidningen Novaya Zhizn , han ledde "kyrkoavdelningen" i den. Mikhail Galkin besökte Maxim Gorkij och hade "samtal med honom om ämnen om religion, <...> och om proletariatets utspelade kamp i Ryssland, kyrkans roll i det." 1917 började Galkin, som redaktör-utgivare, självständigt ge ut veckotidningen Free Church. Tidningen publicerades först i Petrograd, och sedan, under perioden för möten i det lokala rådet , överfördes dess frigivning till Moskva .

Efter oktoberrevolutionen beslutade Galkin att gå och arbeta för den sovjetiska regeringen . Han skrev i sina memoarer: ”Omedelbart efter oktoberrevolutionen, efter att ha läst kamratens uppmaning i tidningarna. Trotskij för att delta i arbetet med sovjetmakten, jag åker till Smolnyj, till kamrat. Lenin och be honom lämna mig att arbeta var som helst och av vem som helst, på vilket kontor som helst som övergetts av den spridda intelligentsian. Vladimir Iljitj, efter ett 10-minuters samtal där, som det verkade för mig, testade min övertygelse, rekommenderar han att för tillfället avstå från kontorsarbete, men det är bättre att skriva en artikel i Pravda om frågan om separation av kyrka och stat. För ytterligare information hänvisar han mig till V. D. Bonch-Bruyevich .”

Deltagande i separationen av kyrka och stat

Galkin utarbetade ett "utkast" till dekretet "om avgränsningen av statens verksamhetssfär och den rent kyrkliga sfären", som inkluderade följande punkter:

"Religion förklaras som en privat angelägenhet för varje person. Kyrkor och religiösa samfund förklaras vara privata fackföreningar helt fria att sköta sina angelägenheter ... lära ut Guds lag ... inte nödvändigt ... mätningen av födslar, vigslar och dödsfall överförs från kyrkornas förfogande till särskilda statliga myndigheter ... En icke-konfessionell stat utropas som verkar i Ryska republiken. Institutionen för borgerliga äktenskap håller på att upprättas (ett dekret om detta följer först av allt) ... Den 7 januari 1918 införs den gregorianska kalendern överallt i Ryska republiken .

Totalt innehöll det grova utkastet till projektet elva punkter och sju delpunkter. I själva verket var det prästen Mikhail Galkin som förberedde utkastet till dekret om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan .

I ett följebrev till artikelns text, skickat till Council of People's Commissars , betonade Galkin: "Artikeln kan skrivas ut antingen under initialerna" M. G." eller med min fullständiga signatur - prästen "Mich. Galkin ", men i det sista fallet bara om du kallar mig att arbeta i dina led, eftersom det borde stå klart för dig att efter publiceringen av denna artikel bland de fanatiska, nästan hedniska massorna, ser jag inte en enda dag mer .

Den 27 november 1917, rådet för folkkommissarier, efter att ha läst texten i brevet "präst Galkin erbjuder sina tjänster till rådet för folkkommissarier på området för separation av kyrkan från staten och på ett antal andra områden med en artikel för tidningen", beslutade (protokoll nr 12. punkt 7):

"brev <...> för att överföra till Pravda för utskrift från init. Galkin. Instruera <...> att granska prästens brev och artikel. Galkin, ring Galkin för förhandlingar och ge till Sov. Nar. Com. hans åsikt om möjligheten att attrahera prästen. Galkin till aktivt arbete och till vilken post.

Artikelns utseende blev en sensation och gav en fantastisk effekt på kyrkliga kretsar. Petrograds stiftsmyndigheter var oroade över sökandet efter författaren till denna artikel. Hittade honom nästan. Måndagen den 11 december kallades prästen Galkin till förhandlingar av biskopen av Luga, kyrkoherde i Petrograds stift Artemy .

Vid den här tiden började Galkin i Petrograd, på egen bekostnad, ge ut en partipolitiskt obunden stiftstidning, Kristi fana, istället för frikyrkotidningen. Tidningen Znamya Khrist blev för en kort tid språkrör för den del av prästerskapet som ville separera kyrka och stat.

Den 11 december 1917, vid ett möte i folkkommissariernas råd, skapades en särskild kommission, som skulle "utarbeta en allmän handlingsplan" för att "påskynda" frågan om att skilja kyrkan från staten. I uppdraget ingick Anatoly Lunacharsky , Pyotr Stuchka , Pyotr Krasikov , Mikhail Reisner och prästen Galkin.

I mitten av april 1918 skapades en särskild interdepartementell kommission under RSFSR:s folkkommissariat för justitie , med syftet att utveckla texten till instruktioner för genomförandet av dekretet om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan.

I kommissionen ingick enskilda regeringsmedlemmar och jurister. Det var planerat att representanter för olika religiösa föreningar, både kristna och icke-kristna, skulle delta i kommissionens möten. På brådskande rekommendation av en medlem av kommissionen, Vladimir Bonch-Bruevich , beslutade den interdepartementala kommissionen att involvera M.V. Galkin i sitt arbete. Men den 8 maj 1918 avskaffade folkkommissarierådet den interdepartementala kommissionen och i stället skapade under folkkommissariatet för justitie i dess struktur en särskild avdelning för att genomföra förordningen om separation av kyrkan från stat och skola fr.o.m. kyrka. Avdelningen leddes av den biträdande folkkommissarien för justitiefrågor Pyotr Krasikov. Avdelningen tilldelades löpnummer VIII, och den kallades "likvidation", 1922-1924 döptes avdelningen om till den V:e "kulten". Avdelningens uppgift var att säkerställa "likvideringen" av administrativa och administrativa hierarkiska kyrkostrukturer. Dessutom var VIII-avdelningen skyldig att hjälpa berörda avdelningar att "undertrycka religiösa föreningars kontrarevolutionära verksamhet".

Ateism

Sommaren 1918 flyttade Galkin till Moskva. Den 1 juni 1918 utnämndes han till "expert" av VIII-avdelningen.

Den 15 juli 1918 avsade Mikhail Galkin officiellt sitt prästadöme.

I slutet av 1918 ansökte Mikhail Vladimirovich om medlemskap i RCP (b) , den 1 januari 1919 antogs han till RCP (b).

Från 1918 till 1922 tjänstgjorde Galkin i VIII-avdelningen av People's Commissariat of Justice, först som en vanlig "expert"; senare - biträdande avdelningschef.

Den 11 april 1919 deltog han i öppnandet av helgedomen med relikerna av Sergius av Radonezh [2] och undertecknade protokollet om öppnandet som delegat för Folkets justitiekommissariat [3] .

Galkin och Krasikov 1919 blev initiativtagarna till skapandet av månadstidningen " Revolution and the Church ", Krasikov var verkställande redaktör för denna tidning, Galkin var medredaktör för tidningen. Galkin publicerade många av sina artiklar på tidningens sidor: "Kommunism och religiösa riter", "Trinity Lavra och Sergius av Radonezh", "Vid "Obduktionen", "Statens handlingar". Åren 1919-1920 inledde ledningen för VIII-avdelningen av People's Commissariat of Justice en kampanj för att öppna relikerna från ortodoxa helgon med efterföljande upphörande av tillgången till dem för troende. Galkin visade ökat initiativ i denna fråga. I början av september 1919, när han talade till befolkningen med en föreläsning "Om kommunism och religion", tillsammans med Krasikov, föreslog han att dra tillbaka alla relikerna från kyrkan och samla dem i ett speciellt museum. Den 9 augusti 1920 riktade patriark Tikhon brev till ordföranden för folkkommissariernas råd Lenin och ordföranden för den allryska centrala verkställande kommittén , Mikhail Kalinin , där han personligen nämnde Galkins namn bland de anställda i VIII-avdelningen. Folkets justitiekommissariat som genom sina handlingar "tydligt drar RSFSR in på den svåra vägen av förföljelse av religioner från statens sida och begränsar samvetsfriheten." Folkets justitiekommissarie Dmitry Kursky , i texten till M.V. Galkins tjänsteprotokoll daterad 19 januari 1921, efter orden "Oumbärlig för arbete inom området för genomförande av dekretet om separation av kyrka och stat" gjorde en anteckning: "Kräver ledarskap. "

Sedan mars 1922 deltog Galkin i arbetet med "kommissionen för redovisning och koncentration av värderingar" ledd av Leon Trotskij. Den 11 mars utfärdade politbyrån för RCP:s centralkommitté (b) ett dekret som introducerade Galkin till kommissionen för beslagtagande av värdesaker från Moskvas kyrkor ("Kommissionen för beslagtagande av värdesaker i Moskvaprovinsen"). Sedan den 20 mars var Galkin medlem i den sk. "Literary Commission" vid TsKITST:s byrå. Galkin, tillsammans med Krasikov, på uppdrag av "Kommissionen vid centralkommitténs agitationsavdelning om frågan om flygblad och broschyrer om kampanjen för beslagtagande av kyrkans egendom" deltog i arbetet med "redaktionstrojkan". Våren och sommaren 1922 lockade GPU Galkin "som konsult" till processen att förbereda och organisera en schism i den ortodoxa kyrkans led. Den 18 maj skickade GPU:s ledning ett brev till Trotskij med en begäran om att tillåta användningen av Galkin "som konsult i andliga frågor". Den 29 maj beslöt organisationsbyrån för RCP:s centralkommitté (b), efter att ha hört frågan "Om kamrat Gorev-Galkins arbete",: "Använd inte mot att kombinera kamrat Gorev-Galkins arbete med kamrat Trotskij med arbete i SO (Secret Department) av GPU som prästkonsult. Yevgeny Tuchkov , chef för SO GPU:s sjätte avdelning , nämnde i en rapport den 24 juli riktad till chefen för SO GPU , Timofey Samsonov , att den renoverande Högre Kyrkans administration för den ortodoxa ryska kyrkans angelägenheter agerade i enlighet med med Galkins direktiv. Från juni till november 1922 publicerades en tidning (och fram till september en tidskrift med samma namn) under det allmänna namnet " Vetenskap och religion ", vars verkställande redaktör var Galkin; dessa publikationer var tänkta att bidra till en splittring i det ortodoxa prästerskapets led. Från början av 1920-talet var Galkin en av partiarbetarna som togs på nomenklaturkontot från RCP:s centralkommitté (b). Fram till 1926 var Mikhail Galkin-Gorin aktiv i agitation och propagandaarbete i det " gudlösa " systemet, fram till juni 1926 fungerade han som vice ordförande för den verkställande byrån för Centralrådet för Unionen av militanta ateister i Sovjetunionen , och fick mycket beröm. från ledningen. Men från hösten 1925 till våren 1926 fann sig Galkin indragen i en konflikt inom ledningen för Union of Militant Atheists. I april 1926 skrev Gorev (Galkin) ett avskedsbrev. Exekutivbyrån för säkerhetsrådets centralråd vid ett möte den 1 april 1926, under påtryckningar från Jemelyan Jaroslavskij , beslutade: "att befria kamrat Gorev från sina plikter Za[m]. Tidigare Exekutivbyrån och i allmänhet från allt heltidsarbete i det centrala rådet i Sovjetunionens säkerhetsråd. Efter det försökte Gorev få stöd från bolsjevikpartiets ledning, men utan resultat.

Från juli 1926 till mars 1928 var Galkin, som chef, ansvarig för arbetet på partilivsavdelningen i Rabochaya Gazeta (Moskva). Våren 1928 lämnade Galkin för permanent uppehållstillstånd i Ukraina . Från mars 1928 till juli 1931 tjänstgjorde han som en "anti-religiös propagandist" i strukturerna för "Facket av Gruvarbetare" i städerna Gorlovka och Artemovsk . Från juli 1931 till juli 1933 tjänstgjorde Galkin som chef för personalsektorn för den all-ukrainska filialföreningen för grossist- och detaljhandel med böcker och religiösa varor i staden Kharkov . Från sommaren 1933 bytte Galkin till undervisning vid universiteten i staden Kharkov: från augusti 1933 till januari 1935 ledde Galkin den "sociala och ekonomiska" avdelningen vid " Infizkult "; från januari 1935 till januari 1937 var han professor och ordförande i det metodologiska rådet av professorer vid Kharkov Institute of Agricultural Mechanization and Electrification . Den 7 februari 1935 beslutade Oktyabrsky-distriktskommittén i staden Kharkov att betrakta M.V. Galkin som "mekaniskt pensionerad" bland medlemmarna i SUKP (b); förmodligen handlade det om förlusten av medlemskortet ). I partiets led återinsattes han med ett avbrott i partierfarenheterna, genom en resolution från partikollegiet för den centrala kontrollkommissionen under centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti först den 22 augusti 1938, med samtidigt åläggande av sträng tillrättavisning för vårdslös förvaring av partshandlingar. Under det stora fosterländska kriget evakuerades Galkin till Novosibirsk , ledde avdelningen för marxism-leninism vid Novosibirsk Institute of Geodesi, Aerial Photography and Cartography Engineers , och var också engagerad i ledarskapsarbete i den lokala Union of Ateists.

Död 28 mars 1948.

Kompositioner

Galkin var en produktiv författare; listan över hans böcker och broschyrer i Rysslands nationalbibliotek är 58 föremål.

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ Galkin Vladimir Pavlovich / Webbplatscentrum för genealogisk forskning
  2. ↑ Vid obduktionen [av relikerna av Sergius av Radonezh]: ögonvittnesintryck // Revolution och kyrkan  : Journal / People's Commissariat of Justice of the RSFSR . - 1919. - Nr 6-8 . - S. 50-58 .
  3. ↑ Protokoll för obduktionen [av relikerna av Sergius av Radonezh] // Revolution och kyrkan  : Journal / People's Commissariat of Justice av RSFSR . - 1919. - Nr 6-8 . - S. 58-60 .

Länkar