| lejongrav | |
|---|---|
| vitryska Magila lejon | |
| Genre | dikt |
| Författare | Janka Kupala |
| Originalspråk | vitryska |
| skrivdatum | 2 juli 1913 |
| Datum för första publicering | 1920 |
"The Grave of a Lion" är en dikt av Yanka Kupala , färdig den 2 juli 1913 på gården i Akopa. Första gången publicerad i Minsk i tidningen "Vitryssland" den 19-20 februari 1920. En separat upplaga gavs ut i Minsk 1927 med en upplaga på 3 000 exemplar. Han berättar om det vitryska folkets bekymmer på tröskeln till de revolutionära händelserna. [ett]
Diktens handling är baserad på legenden om uppkomsten av Mogilev , som enligt legenden grundades nära Mashekas grav på ett berg som heter "Lion's Grave" eller "Mashekova Mountain". Folklegenden blev bara utgångspunkten för skapandet av verket, och författaren tog bara konturerna av handlingen och den populära idén om Mashek som en hjälte med stor tillväxt och styrka. Bilden av Masheka fick från Kupala en fundamentalt annorlunda tolkning från folklore. Författaren ändrade motiven för vilka Mashekas älskade lämnade honom för pannan, vilket resulterade i att bilden av Masheka inte presenteras som en offentlig försvarare som hämnas på pannan för folkets brott, utan som en rånare förblindad av personlig kränkning , som är lika fientlig i sin hämnd mot både samhället och pannan. Diktens huvudidé är fördömandet av motsättningen mellan individen och folket, fördömandet av själviskhet, blind individualism och underutvecklingen av det offentliga självmedvetandet. [ett]
Bilden av älskade Masheka Natalka i dikten är motsägelsefull. Å ena sidan är hon en hjältinna som höjer ett rättvist straffande svärd och uppfyller folkets vilja och rånaren Mashekas dom. Men å andra sidan agerar hon som en förrädare, vilket orsakade Mashekas ilska och rån, hans livsdrama. Bilderna av Natalka och Masheka är extraordinära, djupt romantiska. Dikten om deras kärlek är ett romantiskt verk och innehåller inte ett realistiskt avslöjande av karaktärernas sinnestillstånd och motivationen för deras handlingar. Poeten tolkar kärleken romantiskt som en gåta, som en besatthet. Kärlekens lidande var dock ingenting jämfört med lidandet av svek. Natalkas svek i dikten presenteras inte som hennes fel, utan som ett offer för "mänsklig list", "trakasserier", panoramafrieri. I sin enhet med sitt hemland och sitt samhälle blir Natalka en hjältinna. Folkets minne av henne förlåter att hon, förblindad av panoramaherrgårdarna, en gång lämnade sin by. [ett]
Den blodiga upplösningen av kärlekskollisionen i dikten är som en varning från Kupala om faran att bli avskuren från sitt folk. Den personliga kränkningen av rånaren Masheka växer i Kupala till problemet med nationell förbittring i allmänhet, till påståendet att "hela samhällets kränkning" är en legitim, inspirerande, humanistisk kraft. [ett]
Till sin form är dikten enkel, baserad på kompositionens klassiska symmetri : den består av 20 sektioner, som var och en består av 6 quatrains av samma rim. Den fyra fot långa jambiken i första och tredje raden bygger på ett feminint rim. [ett]
Dikten översattes till ryska av M. Isakovsky och till ukrainska av M. Nagnibeda. Baserad på dikten och andra verk av Kupala spelades en film med samma namn in i Belarusfilm-studion 1971 . [ett]
Baserad på dikten av G. Pukst skrev operan Masheka och E. Glebov skrev den symfoniska Poem-Legend.