| Mirzo Abdulvohid Munzim | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1875 |
| Dödsdatum | 4 mars 1934 |
| Ockupation | politiker |
Mirzo Abdulvohid Munzim ( Burkhonzoda / Burkhanov ; 1875 - 4 mars 1934 ) var en tadzjikisk politisk, social och kulturell figur, reformator, grundare av jadidernas sociopolitiska och utbildningsmässiga rörelse i Bukhara-emiratet. Grundare av den första nya metodskolan i Bukhara (1908-1909). En av grundarna av utbildning, tryckning och publicering inte bara under de sista åren av existensen av Emiratet Bukhara , utan också den framtida tadzjikiska ASSR och Tadzjikiska SSR .
A. Munzim var organisatör och ordförande för Young Bucharian Party , en framstående reformator inom religion, politik, kultur och utbildning. Han var också chef för Jadid -samhället i Emiratet Bukhara , chef för det förlag där den första tadzjikiska tidningen "Sacred Bukhara" (Taj. "Bukhoroi Sharif") publicerades. [1] [2] Från 1909 fram till Bukhara-revolutionen ( 1920 ) och ännu senare, var detta förlag i Bukhara och därefter känt som "Munzim-tryckeriet". A. Munzim - tidningsutgivare; pedagogiska och metodiska hjälpmedel för nya metodskolor. Som filantrop finansierade han publiceringen av Sadriddin Ainis bok "Kholida, yo ki kizbola" på det uzbekiska språket i det latiniserade alfabetet i Tyskland i ( Berlin , ungefär (1922-1924). År 2010, en översättning av denna bok into Taj publicerades på Dusjanbe språk. I hans tryckeri trycktes en specialutgåva av Koranen , känd som "Abdulvokhids Koran" (Tajik. "Kur'oni Abdulvohididi"). Det speciella med denna utgåva var förgylld kalligrafisk "Munzims Koran" är en stor sällsynt bok och är av särskilt intresse bland samlare. Och Munzim var också en underbar och skicklig kalligraf , han var utmärkt på olika skrivtekniker. Glad över en så vacker handstil fick han i uppdrag att kopiera verk av Ahmad Donish till en stor manuskriptsamling.
A. Munzim är grundaren av den första nya metodskolan i Emiratet Bukhara, som i historien är känd som "Munzim-skolan", skolan fungerade 1908-1909. i Bukhara och stängdes därefter av emirregimen. Han är författare till det nylatinska alfabetet för det tadzjikiska språket.
A. Munzim är en av ledarna och grundaren av jadidernas sociopolitiska och utbildningsrörelse i Emiratet Bukhara, grundad i december 1910 under namnet "Education of Children" (taj. "Tarbiyai atfol"). Därefter gick medlemmar av Jadid-rörelsen i opposition mot emirens regim och deltog i Young Bukhara-partiets aktiviteter och störtandet av Bukhara-emiratet ( 1920 ).
Abdulvohid Munzim var också en företagsam designer, han försökte bygga vattenförsörjning och avloppsrör av keramik i ett av Bukharas kvarter på egen bekostnad. En annan designinsats var en träcykel , som han också designade själv.
A. Munzim - en infödd i den aristokratiska adelns miljö. Han var gift med en kvinna också från en adlig familj av intellektuella. Han hade 3 söner. Den yngsta sonen i unga år (ca 5 år) drabbades av olycka. Han drunknade när han lekte vid fontänen på husets innergård. Två äldre söner studerade vid skolor och universitet i Tyskland och Ryssland ( S: t Petersburg och Moskva ). Av sina släktingar är Burkhanov Alim Rakhimovich för närvarande känd - i början av sin karriär arbetade han och var engagerad i forskningsarbete vid Tadzjikistans vetenskapsakademi och undervisade också i filosofi vid universitetet. Sedan flyttade han till den diplomatiska tjänsten.
A. Munzims arbete har ännu inte studerats och utforskats fullt ut, detta måste göras av framtida generationer av vetenskapsmän, litteraturkritiker och orientalister.
När det gäller många andra dokument om honom finns de i arkiven och bokförråden i Moskva , Tasjkent , Bukhara , Samarkanda , Dushanbe , såväl som Baku , Tbilisi , Orenburg , Kazan och i många tidningar, tidskrifter, memoarer, etc. och till denna dag För närvarande är det svårt att komma åt forskare om A. Munzims liv och arbete, liksom hans verksamhet som chef för Jadid-rörelsen i Emiratet Bukhara och organisatör av de unga bucharernas parti. .
Hans journalistiska verksamhet, konstnärliga kreativitet, vetenskapliga och journalistiska åsikter, sociala och filosofiska uttalanden har haft i det förflutna och kommer att fortsätta att ha en enorm inverkan på uppvaknandet av självmedvetande och på det offentliga livet och på litteraturen och historien om inte bara Tadzjikiska människor.