| Batsua Makin | |
|---|---|
| Bathsua Makin | |
| Födelsedatum | 1600 [1] |
| Dödsdatum | 1675 [1] |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | lingvist , essäist |
Bathsua Makin (ca 1600–1675) var en lärare och författare som bidrog till kritiken av kvinnors ställning. Hon var känd som den mest utbildade kvinnan i England. Förordade för kvinnors och flickors tillgång till utbildning. Hon är mest känd för sin avhandling An Essay To Revive the Ancient Education of Gentlewomen, in Religion, Manners, Arts & Tongues, with a Answer to the Objections against this Way of Education .
Batsua föddes 1600. Hon fick sitt namn efter den bibliska karaktären Bat Sheva . Makins pappa var skollärare.
Batsua talade flytande grekiska, latin, tyska, spanska, franska, italienska och hebreiska. 1616 publicerade hon en diktsamling på olika språk under titeln Musa Virginea. På titelsidan stod det att författaren till boken "Batsua R(eginald), dotter till Henry Reginald, lärare och filolog från London"
1621 gifte sig Batsua med Richard Macon, hovkungen. Tillsammans med sin man flyttade de till Westminster , där de fick 8 barn.
År 1632 gifte hennes syster sig med matematikern John Pell . Batsua korresponderade med Pell. I korrespondens kallade de varandra för bror och syster. Senare forskare, på grundval av denna korrespondens, identifierade felaktigt Makin och Pell som släktingar.
År 1640 hade Makin blivit känd som den mest utbildade kvinnan i England. Hon var handledare (mentor) till Charles I :s barn och guvernör åt hans dotter, Elizabeth Stuart . När det engelska parlamentet i början av inbördeskriget tog vårdnaden om prinsessan Elizabeth blev Batsua kvar hos henne som tjänare. Efter prinsessans död 1650 fick Makin en pension för sin tjänst, som hon till sist aldrig fick. Batsua arbetade också som handledare för grevebarn.
År 1673 öppnade Batsua, tillsammans med Mark Lewis, en skola för flickor 60 mil från London. Elizabeth Drake, mor till Elizabeth Montagu , och Sarah Scott utbildades vid denna skola . På sin skola undervisade Makin i musik, sång och dans, samt att skriva, räkna och latin och franska. På elevernas begäran undervisade hon också ibland i grekiska, italienska, spanska och hebreiska.
Makin höll sig till Jan Comenius undervisningsprincip , som sa att det folkliga (vanliga) språket borde föredras i undervisningen framför latin.
År 1673 skrev Batsua en essä om utbildningens återupplivande, där hon försvarade kvinnors rätt att få utbildning.
Makin upprätthöll en korrespondens med Anna van Schurman . Schurman hänvisar till Makin i sitt brev till Symonds Doos, som publicerades med en engelsk översättning av Schurmans avhandling till stöd för kvinnors utbildning, The Learned Maid (1659). Dus var en tidigare elev till Batsuas far, det var han som först kallade henne den mest utbildade kvinnan i England. Makin i sin tur berömde Schurman i hennes essä 1673. Både Makin och Schurman hävdade att endast en kvinna med tillräckligt med tid, pengar och förmåga borde utbildas.
I A Serious Proposal to the Ladies (1694) upprepade Mary Astel Makins argument om kvinnors utbildning. Makin stödde sina argument med den exemplariska Elizabeth I och den humanistiska utbildning hon fick under sina första år. Hon citerade också Margaret Roper och Anne Bacon för att illustrera hennes poäng om att utbildning av kvinnor skulle vara fördelaktigt för staten. Liksom Anne Askew , vars verk publicerades i John Foxs bok och som påverkade engelska religiösa reformer, hävdade Batsua att "vår reformation av religion verkar vara initierad och genomförd av kvinnor".
Makins avhandling består av tre delar. Den första delen presenterar argument till försvar för kvinnors rättigheter till utbildning. I den andra delen berättar Batsua om själva kvinnors utbildning och i den sista, längsta delen försvarar hon kvinnors rättigheter att tala offentligt och delta i debatter. "Essay" tillägnad Maria II .
Den tredje delen berättar kort historien om kvinnors utbildning och namnger kvinnor som har nått framgång, inklusive Aspasia och Margaret Cavendish . Batsua var medveten om att kvinnor hade liten ekonomisk och politisk makt, så hon hävdade att de behövde få övertalningskraft. Om en kvinna ska vara familjens överhuvud, vilket var fallet under inbördeskriget, behöver hon "förstå, läsa, skriva och tala sitt modersmål". På så sätt upprepar Meikin Ban Zhaos poäng och insisterar på att eftersom kvinnor vanligtvis inte är vana vid att tala offentligt, bör de läras ut retorik, vilket skulle hjälpa dem att kommunicera med sina män och göra affärer.
Makin kallas ofta en protofeminist , det vill säga en av de första kvinnorna som talade om jämställdhet redan innan feminismen bildades som rörelse. Även om Makin, liksom Christina från Pisa , försvarade kvinnors rättigheter till utbildning, förespråkade hon aldrig politisk jämställdhet mellan män och kvinnor. Makins argument till förmån för kvinnors utbildning, på ett eller annat sätt, banade dock vägen för de första feministerna.