Nicholas Mystic
| Nicholas Mystic | |
|---|---|
| Νικόλαος Μυστικός | |
| Föddes |
852 Italien |
| dog |
15 maj 925 Konstantinopel |
| vördade | i den ortodoxa kyrkan |
| i ansiktet | helgon |
| Minnesdagen | 16 maj (Juliansk kalender) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Patriarken Nikolaus mystikern ( grekiska: Πατριάρχης Νικόλαος Α΄ ο Μυστικός ; 852 - 15 maj 925 ) - Patriarken av Konstantin 90-1990 och 91-91-91. Kanoniserad av den ortodoxa kyrkan i helgonens skepnad äger minnet rum den 16 maj (enligt den julianska kalendern ).
Biografi
Tidiga år
Nikolaus mystiker föddes 852 i Italien . Han var brorson till patriarken Photius I och gudson till kejsar Basil I [1] . Som ung anlände han till Konstantinopel , där han utbildades. Efter att hans farbror fördrivits från den patriarkala tronen, drog han sig tillbaka till Chalcedon och tog tonsur i klostret Saint Tryphon. Snart återvände kejsar Leo VI Nicholas till huvudstaden och utsåg en mystiker - personlig sekreterare.
Val som patriark
År 901 valdes Nicholas till patriark av Konstantinopel. Kejsaren , som tog hand om utseendet på en arvinge och tidigare hade gift sig tre gånger, hoppades att Nicholas skulle kunna stödja hans önskan att gifta sig för fjärde gången. Men Nicholas var " på samma gång en hovman och en munk, stark i teologi och i konsten att intrigera, som ibland kunde blunda och ibland visa ett exempel på stort mod ." [1] Nicholas, redan efter kejsarens första försök att övertala honom att välsigna det fjärde äktenskapet, uttalade sig kategoriskt emot det. När patriarkens deltagande i Andronicus Dukas konspiration år 904 avslöjades , räddade Nicholas hans liv och blev lojal mot kejsarens plan.
Konfrontation med Leo VI
I slutet av år 905 födde kejsarens älskarinna Zoya Karbonopsina (" kolögd ") Leos efterlängtade son. Många biskopar motsatte sig Leos önskan att legitimera spädbarnet och hävdade att " födelsen av ett barn inte kunde legalisera ett förbjudet äktenskap ", men den 6 januari 906 döpte Nicholas själv barnet, den blivande kejsaren Konstantin VII Porphyrogenitus , med kunglig utmärkelse . [2] Hans villkor var att Leo skulle skiljas från sin älskarinna, men kejsaren gjorde inte bara detta, utan gifte sig också med henne, för vilket patriarken avsatte prästen som förrättade sakramentet och bannlyste kejsaren från nattvarden och förbjöd honom att gå in i kyrkan. [3]
Leo VI, som såg motståndet från kyrkan i Konstantinopel, vände sig till påven och patriarkerna i Alexandria , Antiokia och Jerusalem med en fråga om deras åsikt om det fjärde äktenskapet. Nicholas, sårad av denna handling, som ifrågasatte hans auktoritet, även om han hoppades på stöd från andra primater, började han själv leta efter uttalanden i de heliga fädernas skrifter som kunde motivera det fjärde äktenskapet. Han bjöd till och med in kejsaren till kyrkan och lovade att han själv skulle komma ut för att möta honom, men Leo vidtog inga åtgärder förrän han fick ett svar från Rom . Snart kom svaret från påven att han inte hade något emot ett fjärde äktenskap. Leo, som såg stödet från den romerske påven, förklarade att han vid det allra första kyrkomötet skulle avsätta Nikolaus för förräderi.
Den vanärade patriarken gick i opposition: julen 906 släppte han inte in kejsaren i kyrkan och lovade att göra det på den kommande trettondagen , men den 6 januari 907, på helgdagen, stoppade han återigen Leo vid dörren till Hagia Sophia , som förklarar: " Utan metropoliternas enhälliga samtycke kan jag inte släppa in dig här; men om du räknar med att gå in med våld, då lämnar vi ” [4] . Som svar påminde kejsaren patriarken om förrädaren Dooku, och Nicholas, som insåg att han kunde anklagas för förräderi, undertecknade den 1 februari sitt avstående från Konstantinopels se. Det sammankallade kyrkorådet godkände hans vägran, erkände Leo VI:s fjärde äktenskap och legitimiteten för födelsen av Constantine Porphyrogenic, och valde även Euthymius , kejsarens biktfader , till patriark. [3]
Återgång av makt
Nicholas förvisades till klostret Galakrena, där han stannade till 912 , tills Alexander , som efterträdde Leo på den bysantinska tronen, återförde honom till huvudstaden. En rättegång hölls mot patriark Evfimy, han anklagades för att olagligt byta ut stolen. Folket i Nicholas slog den äldre patriarken:
Det var som om vilda djur omedelbart rusade mot den heligt värdiga mannen, slet hans ärevördiga skägg, knuffade honom i nacken, utsatte honom för andra outhärdliga plågor, samtidigt som de kallade honom en tjuv, en libertin och en förförare av någon annans hustru. Men denne helige och ärevördiga man uthärdade allt lugnt och ödmjukt, skickades i exil i Agathov-klostret och, efter att ha avslutat sitt liv, begravdes han i staden, i sitt eget kloster.
- Efterträdare till Theophan. Alexander, son till Basil, regering. ett.Nicholas själv krävde i ett hämndfall att den patriarkala åsnan skulle dödas. [5] När Nicholas anhängare var förbryllade över ett sådant krav, beordrade han att åsnan skulle drivas ut ur stadens portar, och han hängde en skylt runt hans hals: " En person dömd för att ha tagit hand om maten och drycken av denna hingstföl kommer att bli en fiende till autokraten och kejsaren Alexander och den oklanderlige patriarken Nicholas. Om hans skuld bevisas kommer han att misshandlas, klippas, berövas sin egendom och drivas ut ur staden . [6]
Nicholas tog återigen den patriarkala tronen. Han skrev ett brev till påven där han " med förolämpande stränghet kritiserade basileus beteende, kritiserade med föraktfullt medlidande Sergius III :s svaghet , lurad av sina legater , läste instruktioner för latinerna, arrogant och krävde särskilt korrigering av skandalerna ." [7] I kejsarens fjärde äktenskap såg han bara otukt och ansåg änkan Zoya och hennes son skyldiga till deras fall. Tillsammans med kejsar Alexander fördrev han Zoya från Konstantinopel.
Efter Alexanders död blev patriarken chef för regentrådet under spädbarnet Konstantin VII. Enligt Continuer Theophanes skickade Nicholas, som ännu inte visste att han skulle få i uppdrag att leda rådet, ett brev till Constantine Duka (son till rebellen Andronicus Duka) med ett förslag att gå in i huvudstaden och ta makten. Han kom till hippodromen (nu - Sultanahmet Square ), men accepterades inte av folkmassan, ett uppror bröt ut där Konstantin Duka dödades, och patriarken Nicholas krossade sedan detta uppror. [5]
I augusti 913 försökte Simeon I :s trupper att belägra Konstantinopel , men då Simeon såg det meningslösa i försöket bad Simeon om fred. Mystiker Nikolaus kom till sitt läger:
... Simeon böjde huvudet framför honom. Som de säger satte patriarken, efter att ha gjort en bön, istället för en krona, sin kappa på huvudet. Välsignade med otaliga och rikaste gåvor återvände Simeon och hans söner, även om det inte fanns någon överenskommelse bland dem om den nämnda freden, till sitt land.
- Efterträdare till Theophan. Konstantins, son till Leo. 5.För John Skylitzes hände detta i Blachernae Palace . Moderna historiker anser att berättelsen att Nicholas inte satte en krona på Simeon, utan bara hans cape, det vill säga att han endast utförde en parodi på kröningen , ett senare tillägg för att misskreditera Simeon som kung. [åtta]
Patriarkens agerande orsakade en blandad reaktion. För att söka stöd, återvände Nicholas till palatset, änkan efter Leo VI, som tidigare hade utvisats av honom, Zoya, och för att ha kontroll över henne tonsurerade henne till klosterväsen och förklarade henne som sin andliga dotter. Men Zoya bedrog patriarken och gjorde ceremonin ogiltig, eftersom hon åt kött innan hon avlade löftena. [9] När hon bodde i palatset hittade Zoya gradvis anhängare för sig själv och i februari 914 organiserade hon en attack mot patriarken, som trots att han inte skadades tillbringade tre veckor i kyrkan och fruktade för sitt liv. När han kom ur det, erkände han sitt nederlag: kejsarinnan Zoya tog bort de tjänstemän som utsetts av honom, förklarade hennes klosterväsende ogiltig och började regera som regent med sin unge son.
De sista åren av livet
År 919 störtades Zoya av Roman I , som Nicholas gifte sig med den 17 december som medhärskare av Constantine Porphyrogenitus, som gifte sig med Romans dotter. Zoya, som ett försök på Romans liv, utvisades från palatset och tonsurerade igen en nunna.
Under kejsar Roman hölls ett kyrkomöte som försonade anhängarna till patriarkerna Nicholas och Euthymius i frågan om Leo VI:s fjärde äktenskap. Rådet beslutade:
Genom gemensam överenskommelse förklarar vi att ett fjärde äktenskap är absolut förbjudet. Den som vågar dra slutsatsen att det blir bannlyst så länge han envisas i sitt olagliga samliv. Kyrkofäderna hade denna åsikt, men vi förklarar deras tanke och förkunnar att detta är en handling som strider mot någon kristen institution. [tio]
När det gäller kejsarens fjärde äktenskap sades det att det var en nedstigning till hans kejserliga värdighet.
Under de sista åren av sitt liv skickade Nicholas missionärer till Alanerna och Khazarerna , upprätthöll en korrespondens med den armeniska kungen Ashot II och försökte återföra armenierna till den grekiska kyrkan. Det antas att under den alanska missionen uppfördes de första överlevande kristna kyrkorna på Ryska federationens territorium . [elva]
Sankt Nikolaus dog den 15 maj 925 :
Den 15 maj, den trettonde anklagelsen, dog patriarken Nicholas, efter att ha regerat i sitt andra patriarkat i tretton år. Och de begravde hans kropp i klostret Galakrin, grundat av honom själv.
- Efterträdare till Theophan. romersk regeringstid. 19.Litterärt arv
Nikolai Mystik skrev:
- "Trosbekännelse";
- "Konversation", yttrade vid utfrågningen om förstörelsen av Thessalonika 904 ;
- 163 bokstäver;
- tolkningar av de heliga skrifterna ;
- sammanställde fyra kanoniska dekret: tre om äktenskap och ett om icke-insamling av pengar för patriarkala brev.
Helgonets skrifter ingår i den 111:e volymen av Patrologia Graeca .
Anteckningar
- ↑ 1 2 Charles Diehl bysantinska porträtt M., 1994. S. 135
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. S. 137
- ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kejsare av Bysans. Leo VI-filosof (Klok) . Hämtad 21 juni 2009. Arkiverad från originalet 12 juli 2009.
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. S. 139
- ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kejsare av Bysans. Alexander, Zoya Karvonopsina, Roman I Lakapin . Hämtad 21 juni 2009. Arkiverad från originalet 12 juli 2009.
- ↑ Två bysantinska krönikor från 900-talet / Övers., komm. A.P. Kazhdan . M., 1959. - C 73
- ↑ Charles Diehl . Dekret. op. — S. 142
- ↑ Ostrogorsky G. Die Krönung Symeons von Bulgarien durch den Patriarchen Nikolaos Mystikos // Proceedings of the Bulgarian Archaeological Institute. 1935. T. 9. - S. 275 sl.
- ↑ Två bysantinska krönikor från 900-talet / Övers., komm. A. P. Kazhdan. M., 1959. C 76
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. sid. 144-145
- ↑ De äldsta kristna kyrkorna i Karachay-Cherkessia (otillgänglig länk) . Hämtad 29 juni 2009. Arkiverad från originalet 12 juli 2009.
Litteratur
- Nikolai Mystic // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1897. - T. XXI. - S. 116.
- Afinogenov D. E. Nicholas I Mystiker, patriark av Konstantinopel // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2018. - T. XLIX: " Nepein - Nikodemus ". - S. 372-374. — 752 sid. - 39 000 exemplar. - ISBN 978-5-89572-056-1 .
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||