Nysanbaev, Ratbek

Ratbek Nysanbaev
kaz. Ratbek Nysanbayuly
1: a högsta muftin av Kazakstan
12 januari 1990  -  24 juni 2000
Företrädare inrättad tjänst
Efterträdare Derbisali, Absattar Bagisbaevich
4:e qaziy av kazakiska Kaziyat SADUM
1979 - 1990
Företrädare Zhakia Beisenbaev
Efterträdare tjänsten avskaffad
Utbildning Miri Arab Madrasah , Bukhara Pedagogical Institute, Libyens universitet
Akademisk examen Hedersprofessor vid Kazakh Academy of Architecture and Civil Engineering
Födelse 7 november 1940 (81 år) Saryagash-distriktet( 1940-11-07 )
Utmärkelser OrdenParasat.png

Ratbek Nysanbaev ( kazakiska Ratbek Nysanbayuly , född 7 november 1940 , Saryagach-distriktet , södra Kazakstan ) - Kazakstansk religiös person, qaziy av den kazakiska Kaziyat (1979-1990), Supreme Mufti of Kazakhstan , 019,09-200 i Kazakstan , till det kazakiska språket (samförfattare med U. Kydyrkhanuly), författare till ett antal böcker om islam .

Biografi

Tidiga år

Ratbek Nysanbayev föddes den 7 november 1940 i byn uppkallad efter Gani Muratbaev i Kelessky-distriktet i Chimkent-regionen i den kazakiska SSR (nu Turkestan-regionen i Kazakstan). Efter examen från en 10-årig skola gick han 1958 in på fakulteten för historia vid Bukhara Pedagogical Institute och samtidigt i Miri Arab Madrassah på samma plats. 1964, efter att ha avslutat 6 av 9 års utbildning i en madrasah, skickades han som lärare till sin hembygdsregion Keles. 1969-1975 studerade han vid fakulteten Sharia och Adat vid Libyan University, där han tog en examen. Efter att ha studerat vid universitetet blev han sekreterare för Qaziy i Kazakstan Zhakiya Beisenbaev . 1979, under en islamisk konferens i Dushanbe , avlägsnade muftin för Andliga administrationen av muslimer i Centralasien och Kazakstan (SADUM) Ziyauddinkhan Babakhanov oväntat och utan förklaring Beisenbaev från sin post och utsåg Ratbek Nysanbaev till sin efterträdare [1] .

Skapande av SAMK

Apparaten för den andliga administrationen av muslimer i Centralasien och Kazakstan, etablerad 1943, bestod nästan uteslutande av det uzbekiska prästerskapet, all korrespondens fördes på det uzbekiska språket, alla "muftis av de fem republikerna" från själva grundandet av SADUM och kom fram till 1989 från den uzbekiske teologen Ishan Babakhans familj . Den kazakiska kaziyaten, som inte åtnjöt betydande inflytande och inte hade ett bankkonto, var tvungen att årligen överföra medel till ett belopp av 250-300 tusen rubel från donationer från troende till SADUM-skattkammaren, medan SADUM inte gav materiellt stöd till Kazakstanska islamiska strukturer och tilldelade inte tillräckligt med platser för studenter från detta land (alla religiösa utbildningsinstitutioner var belägna i den uzbekiska SSR).

Våren 1989 föreslog Qaziy Nysanbaev att skilja den republikanska Kaziyat från den andliga administrationen av muslimer i Centralasien och Kazakstan och skapa en separat andlig administration för muslimer i Kazakstan (DUMK). Detta hände kort efter att Mufti Shamsiddinkhan Babakhanov lämnade sin post i februari samma år på grund av protester från muslimer [2] . Nysanbaevs "schismatiska" (enligt SADUM) initiativ godkändes av Moskva [1] och de kazakiska myndigheterna, men många av landets muslimska ledare, av vilka de flesta var icke-kazaker vid den tiden (uzbeker, tjetjener, etc.), gjorde det. godkänner inte detta steg [3] .

Enligt SADUMs stadga skulle frågor om omorganisation avgöras vid kongressen för muslimer i Centralasien och Kazakstan, där detta initiativ inte, som förväntat, skulle få stöd av majoriteten. I början av januari 1990 fattades dock ett beslut i Moskva om att upprätta SAMK, och samtidigt hölls den första kurultai (kongressen) för muslimer i Kazakstan, där 250 delegater antog stadgan för en ny oberoende organisation och valde Ratbek Nysanbayev till mufti på livstid. Resultaten av kongressen fick inget erkännande från SADUM och Tasjkent-muftin under flera år fortsatte att betrakta sig själv som chef för alla muslimer i Centralasien och Kazakstan inklusive [4] .

Som Mufti av Kazakstan

1991-1992 bröt en konflikt ut mellan Nysanbajev och imamer av icke-kazakiskt ursprung, som anklagade den nypräglade muftin för korruption och att föredra människor av kazakisk nationalitet när de utsågs till höga andliga poster. I december 1991 ockuperade dessa imamer, som hade organiserat en "tillfällig kommitté" ledd av Taldy-Kurgan imamen Ibrahim Mashanlo, en moské i Alma-Ata och tillkännagav planer på att sammankalla en ny muslimsk kongress. Medlemmar av det nationalistiska partiet "Alash", som tog parti för de rebelliska imamerna, blockerade dörren till muftins kontor och klippte av telefonledningarna [2] . Ledningen i Kazakstan tog Nysanbaevs parti [5] och en särskild avdelning av inrikesministeriet i Republiken Kazakstan omringade och stormade moskén som ockuperades av den "provisoriska kommittén" [6] .

Den 19 maj 1992 bekräftade den 2:a kurultaien av muslimerna i Kazakstan muftins makt, men som en eftergift till kritiker gjordes en ändring av organisationens stadga, som ställde in valet på livstid [5] . Ledarna för den besegrade "oppositionen" hade upphört med sitt motstånd en månad tidigare. Imam i Merken-moskén, en Balkarbo , Zulkarnai Tilov, accepterade erbjudandet om avskedsansökan och åkte till norra Kaukasus sommaren samma år. Sedan lämnade Ibrahim Mashanlo Kazakstan och återvände till Jalal-Abad (Kirgizistan). Tjetjenen Muhammad-Khusein Alsabekov lämnade till Tjetjenien och blev mufti under president Dudayev (senare återvände han till Kazakstan och hade höga positioner inom den andliga administrationen). Imam från Chimkent-moskén Uzbeken Shukrullo Mukhamedzhanov och imam från Karaganda-moskén Dungan Ibragim Marov togs bort från sina tjänster. Under Mufti Nysanbaev skedde således en betydande minskning av representanter för icke-titulära etniska grupper i nyckelpositioner i SAMK [7] .

Avsked

I juni 2000 ägde den tredje kurultai rum för muslimerna i Kazakstan. Absattar Derbisali , en före detta medlem av SUKP, som inte hade någon religiös utbildning , valdes till mufti med statligt stöd [8] istället för Ratbek Nysanbayev, som tidigare hade anklagats för att ha misskött organisationen [9] . Valet skedde i strid med SAMK:s stadga, enligt vilken muftin måste arbeta i 10 år i en moské eller annan religiös organisation [10] . Denna åtgärd syftade till att stärka statens inflytande på muslimer genom den andliga administrationen [11] .

Utmärkelser

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Islam och politisk kamp i OSS-länderna, 1992 , sid. 19-21.
  2. ↑ 1 2 Kemper M., Motika R., Reichmuth S., 2009 , sid. 286.
  3. ↑ Prozorov S. M., 2006 , sid. 171.
  4. ↑ Prozorov S. M., 2006 , sid. 171-172.
  5. ↑ 1 2 Prozorov S. M., 2006 , sid. 172.
  6. ↑ Rumer BZ Central Asia: A Gathering Storm? . - Routledge, 2015. - S. 257. - 456 sid. — ISBN 9781317475224 .
  7. ↑ Kemper M., Motika R., Reichmuth S., 2009 , sid. 288.
  8. ↑ Sanai M. Relationer mellan Iran och Centralasien. Trender och perspektiv . - 2017. - S. 90.
  9. ↑ Sabahi F., Warner D. OSSE och övergångens multipla utmaningar: Kaukasus och Centralasien . - Ashgate, 2004. - S. 76. - 204 sid. — ISBN 9780754636069 .
  10. ↑ Trofimov Y. Stat, samhälle och religion i moderna Kazakstan // Centralasien och Kaukasus, nummer 13-15 . - Centralasien & Kaukasus, 2001. - S. 154.
  11. ↑ Kemper M., Motika R., Reichmuth S., 2009 , sid. 289.
  12. ↑ Ratbek kazhy Nysanbayuly tilldelades orden "Parasat" . Hämtad 15 november 2020. Arkiverad från originalet 17 november 2020.

Litteratur

Länkar