Odessa-pogromen är en judisk pogrom i staden Odessa (nuvarande Ukrainas territorium ), det ryska imperiet , som ägde rum den 18-21 oktober 1905.
I slutet av 1800-talet strömmade en ström av fattiga migranter som kom på jakt efter arbete till Odessa – lokala fattiga bönder, arbetare, analfabeter från centrala Ryssland. På 1890-talet fanns det omkring 20 000 hemlösa hamnarbetare i Odessa, en hord av gatubarn. Antisemitiska rykten spreds bland dem, provocerade hat mot judar och uppvigling till pogromer. Antisemitiska artiklar förekom regelbundet i Odessa-tidningen Novorossiysk Telegraph, som anklagade judar för att exploatera bönder och arbetare, för fientlighet mot staten, för mordet på Alexander II och tryckta rykten som förutspådde pogromer [1] .
Revolutionen 1905 svepte också över Odessa. Revolten mot Potemkin i juni 1905, det ryska imperiets nederlag i det rysk-japanska kriget underblåste ytterligare den revolutionära stämningen i Odessa. I Odessa sattes bryggor i brand , arbetarstrejker, skjutningar med polisen, misshandel av tjänstemän på gator och i institutioner, priserna steg kraftigt på grund av den ekonomiska krisen. Samtidigt ägde både demonstrationer av revolutionärt sinnade arbetare, inklusive grupper av studenter, judiska ungdomar, medlemmar av de judiska självförsvarsenheterna, och processioner av monarkistiskt sinnade hamnarbetare, som bar porträtt av tsaren och ikoner, rum. Den 17 oktober 1905, efter den allryska strejken och massprotester i oktober, utfärdade Nicholas II ett manifest som förklarade vissa medborgerliga friheter. Tusentals demonstranter med röda flaggor gick ut på gatorna i Odessa den dagen, en jublande folkmassa i stadens centrum tvingade förbipasserande att ta av sig hatten framför en röd flagga, rev upp porträtt av kungen. Någon hängde en röd flagga på byggnaden av Odessas stadsduma. Samtidigt rörde sig en procession av lojala hamnarbetare mot dem från hamnen, som hamnade under eld från lokaltidningens fönster. Den omedelbara orsaken till att pogromen började var det faktum att ett barn i en procession som bar en ikon dödades av en oavsiktlig kula. Judiska revolutionärt sinnade ungdomar, som ingick i de judiska självförsvarsenheterna ("svarta skjortor"), attackerade andra processioner och uppmanade arbetarna att ta av sig hattarna framför den röda flaggan. Bråk och skjutningar med polisen pågick över hela staden. De regeringsvänliga demonstranterna, som var missnöjda med tsarens eftergifter, grupper av utstötta , underblåsta av rykten, attackerade inte ryska arbetare som firade på gatan, utan slumpmässiga förbipasserande som såg ut som "judar", rånade hus och butiker som tillhörde till judar. Judar i det ryska imperiet ansågs inte vara fullvärdiga medborgare , så skaror av pogromister trodde att vanlig jurisdiktion inte gällde judar, de "kunde" attackeras, antingen som "bourgeoisi" för att dra nytta av sin egendom, eller som revolutionärer [2] .
De följande dagarna, den 18-21 oktober 1905, ägde den blodigaste pogromen i stadens historia rum i Odessa: över 300 judar, inklusive kvinnor och barn, dödades, tiotusentals lämnades hemlösa [2] .
Under pogromen som började den 18 oktober 1905 i Odessa kunde judisk självförsvar och studentmilis, som innefattade både judar och kristna, först stoppa antijudiska upplopp på ett antal gator; många pogromer dödades och sårades, mer än 200 pogromer avväpnades och omhändertogs i byggnaden vid Novorossiysk-universitetet.
Först efter att stadens generalguvernör, Alexander Kaulbars , gick emot "revolutionärerna" (som inkluderade judiskt självförsvar), trupper, inklusive kosackenheter, och beordrade dem att använda alla typer av vapen, upp till artilleri, pogromen återupptogs och varade i 4 dagar [3] . Varken polisen eller stadsförvaltningen störde pogromerna. Rykten spreds bland upprorsmakarna att polisen i hemlighet hade fått order om att inte röra upprorsmakarna förrän den 21 oktober. Först på morgonen den 22 oktober beordrade general Kaulbars att skjuta mot upprorsmakarna och självförsvarsenheter och pogromer stoppades [4] .
Således försökte det judiska självförsvaret och studentmilisen stoppa pogromen, och den första dagen lyckades de, men trupper sändes mot dem. Några av soldaterna deltog också i att plundra lägenheter, hus och butiker som tillhörde judar [4] .
Pogromen ägde också rum i områdena i anslutning till Odessa. Enligt uppgift dödades judar som försökte fly på tåg eller drunknade i Svarta havet.
Mer än 400 judar dog (upp till 500 judar), inklusive 50 självförsvarskämpar. Mer än 5 tusen skadades [5] .
Författaren Valentin Kataev beskriver Odessa - pogromen i sin självbiografiska berättelse " Det ensamma seglet blir vitt " [ 6] ; Pogromen beskrivs också i Odessa Tales av Isaac Babel. I synnerhet i berättelserna "Berättelsen om mitt duvslag" och "Första kärleken".
Förord // Odessa-pogrom och självförsvar. — Boka på begäran. - M. , 2017. - 94 sid. - ISBN 978-5-458-40884-4 .
Caroline Humphrey. Odessa: pogromer i en kosmopolitisk stad // Antropologiskt forum. - 2010. - Nr 12 . - S. 213-247 . — ISSN 1815-8870 . Arkiverad från originalet den 8 januari 2021.