Ortodox judendom
Ortodox judendom är det gemensamma namnet för flera strömningar inom judendomen , vars anhängare, ur en historisk synvinkel, är efterföljare till den judiska religiösa världsbilden, som slutligen bildades under senmedeltiden och i början av den moderna tiden . Den centrala platsen i det religiösa konceptet av ortodox judendom upptas av Halacha i den form som den är nedtecknad i den muntliga lagen (i Mishnah och Gemara , det vill säga i Talmud ) och kodifierad i Shulchan aruch -koden .
Huvuddrag
- Judendomen uppmanar alla människor och nationer att acceptera det nödvändiga minimum av moraliska förpliktelser som Bibeln ålägger hela mänskligheten - medan juden är skyldig att följa alla 613 föreskrifter som utvinns ur Pentateuchen , icke- juden , som anses vara en deltagare i Förbundet som Gud slutit med Noa ( 1 Mos. 9:9 ), är skyldigt att uppfylla endast 7 lagar av Noas söner [1] . Samtidigt är den moderna judendomen i grunden inte engagerad i missionsarbete , det vill säga den strävar inte efter proselytism ( omvändelse ) och anses av judar som deras nationella religion.
- Judendomen är ren monoteism [2] . Ett tillägg till monoteismen är läran om skapandet av människan av Gud till hans egen avbild, från vilken Guds kärlek till människan, Guds önskan att hjälpa människan och förtroende för det godas slutliga seger, samt principen om Imitatio Dei ("människan imiterar Gud") härleds. .
- Uppfattningen om den evige Guden som absolut Perfekt, inte bara absolut Förnuft och Allmakt, utan också källan till Godhet, Kärlek och Rättvisa, Som agerar i förhållande till människan inte bara som Skaparen, utan också som Fadern.
- Begreppet livet som en dialog mellan Gud och människan, genomförd både på individnivå och på folknivå (en manifestation av försynen i nationell historia) och på nivån för "hela mänskligheten som helhet".
- Läran om människans absoluta värde (som individ, såväl som nationer, och även för hela mänskligheten som helhet), som en odödlig andlig varelse skapad av Gud till hans egen avbild, läran om människans idealiska syfte, som består i oändlig, allsidig, andlig förbättring.
- Läran om alla människors jämlikhet i deras förhållande till Gud, varje person är Guds Son, vägen till perfektion i riktning mot förening med Gud är öppen för alla, alla människor ges medel för att uppnå detta öde - gratis vilja och gudomlig hjälp.
- Samtidigt har det judiska folket ett speciellt uppdrag (det vill säga utvaldhet), som består i att förmedla dessa gudomliga sanningar till mänskligheten och genom detta hjälpa mänskligheten att komma närmare Gud. För att förverkliga denna uppgift slöt Gud ett förbund med det judiska folket och gav dem bud. Det gudomliga förbundet är oåterkalleligt och ålägger det judiska folket en högre nivå av ansvar.
- Läran om den andliga principens fullständiga herravälde över materien, men samtidigt också den materiella världens andliga värde, Gud är materiens ovillkorliga Herre, som dess Skapare och Han överlämnade till människan herravälde över den materiella världen. för att uppfylla sitt ideala syfte genom den materiella kroppen och i den materiella världen.
- Läran om Mashiachs ( Messias ) ankomst, när "Och de skall smida sina svärd till plogbillar och sina spjut till skäror; Folket kommer inte att resa svärdet mot folket och kommer inte längre att lära sig att strida ... och hela jorden kommer att fyllas av kunskap om Herren” ( Jes. 2:4 ). Mashiach är en kung, en direkt ättling till kung David .
- Läran om uppståndelsen från de döda vid tidens ände ( eskatologi ), det vill säga tron att vid en viss tidpunkt kommer de döda att återupplivas i köttet och leva igen på jorden.
Stadier av bildning
Som en religiös rörelse uppstod ortodox judendom under första hälften av 1800-talet som en reaktion på uppkomsten av reformism inom judendomen , spridningen av Haskalah och sekulariseringen av det judiska livet under frigörelsen . Termen "ortodox" uppstod först i slutet av 1700-talet och tjänade i munnen på upplysta judar i Tyskland som ett föraktfullt smeknamn för motståndare till förändringar i judarnas religiösa och sociala liv; motståndarna till sådana förändringar kallade sig själva för jereim (”Gudfruktande”) eller haredim (”darrande [före den Allsmäktige]”), och började först från mitten av 1800-talet att även kalla sig ”ortodoxa”.
Currents
Ortodox judendom bland de rysktalande judarna i Israel representeras av en mängd olika trender: " litauisk skola " (till exempel Toldot Yeshurun- organisationen , grundad av Rabbi Yitzhak Zilber ), Chabad (till exempel Shamir-organisationen), " religiös sionism " (till exempel Mahanaim- organisationen), Hasidism av Breslav- och Karlin-Stolin-trenderna och många andra.
Litvaks
Representanter för den klassiska trenden i Ashkenazi-grenen av modern judendom. De kallas "litvaker", eftersom deras huvudsakliga andliga centra - yeshivor - fram till andra världskriget huvudsakligen låg på territoriet för det forna storhertigdömet Litauen.
Litvakerna är anhängare av Vilna Gaon , Rabbi Eliyahu ben Shloyme Zalman, som ledde den aktiva oppositionen mot hasidismen. Anhängare av hasidismen gav sina motståndare namnet misnagdim ("motstånd") [3] .
Hasidism
Religiös och mystisk rörelse som uppstod under XVIII-talet. För närvarande finns hasidismens centra i Israel , USA och Ukraina .
Neturei karto
En rörelse inom judendomen som aktivt motarbetar sionismen och staten Israels existens .
Ortodox modernism
Ortodox modernism följer alla principer för ortodox judendom, samtidigt som den integrerar dem med modern kultur och civilisation, såväl som med den religiösa förståelsen av sionismen. I Israel är hans anhängare mer än hälften av den ortodox-religiösa judiska befolkningen.
På 1800-talet skapades de ursprungliga formerna för ortodox modernism av rabbiner: Azriel Hildesheimer (1820-1899) [4] och Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888), som förkunnade principen om Torah ve-derech erets - en harmonisk kombination av Toran med den omgivande (moderna) världen.
Religiös sionismEn annan riktning av ortodox modernism - religiös sionism - skapades 1850 av rabbinen Zvi Kalisher och utvecklades sedan av rabbinen Avraham-Yitzhak Kook i början av 1900-talet .
Under andra hälften av 1900-talet var rörelsens främsta ideologer rabbiner: Zvi-Yehuda Kuk (Israel) och Yosef-Dov Soloveitchik ( USA ).
Representanter idag: Avraham Shapira (död 2007), Mordechai Elon, Solomon Riskin, Yehuda Amital, Aharon Lichtenstein (Israel).
I det rysktalande judiska samfundet följer Mahanaim- organisationen principerna för religiös sionism .
Se även
Anteckningar
- ↑ Laws of Noahs sons - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ Judendom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ mitnagdim - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ Azriel Hildesheimer Arkiverad 21 november 2007 på Wayback Machine Azriel Hildesheimer
Länkar
- Ortodox judendom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- Judendom och judar. Webbplats "Toldot Yeshurun"
- "Mahanaim"
- Judendom - Judiskt bibliotek
- Demonstration av de ortodoxa i Jerusalem - fotouppsats
- Rav Eliyahu Essas
- "Midrash Sionite"
- webbplats "Seven forty"
- Israels webbplats
- RambamInRussian.org
- webs.israelsp.ru/projects/philosophy
- Berättad av "Rav I. Zelman"
- A. Feigin . Haredi fältguide - om de ortodoxas kläder
- Israel Datskovsky . Haredimernas obekanta värld
- Emil Fakenheim . "Vad är judendom?" Modern tolkning
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |
|
| Strömningar i judendomen | ||
|---|---|---|
| Rabbinsk judendom | ||
| Icke-rabbinsk judendom | ||