| Syn | |
| skarp brama | |
|---|---|
| Ausros vartai | |
| Södra fasaden av Sharp Gate | |
| 54°40′27″ N sh. 25°17′22″ Ö e. | |
| Land | Litauen |
| Stad | Vilnius |
| byggnadstyp | Stadsport med kapell |
| Arkitektonisk stil | gotik, renässans, klassicism |
| Första omnämnandet | 1503 |
| Reliker och helgedomar | Ostrobrama ikon för Guds moder |
| Status | skyddas av staten |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sharp Brama, Sharp Gate [1] , Aušros Gate [2] , Port of Dawn [3] ( polska Ostra Brama , lit. Aušros Vartai ) - ett arkitektoniskt komplex i Vilnius , som är den enda bevarade porten till stadsmuren , som samt ett katolskt kapell med en mirakulös bild av Guds moder av Ostrobramskaya , byggt över det.
Den vassa porten är en av de viktigaste sevärdheterna i Vilnius , ett föremål för sekulär turism och religiös pilgrimsfärd, ett monument över historia och arkitektur.
Portarna har länge kallats "Sharp Gates" ( polska Ostra Brama lit. "Sharp Gates"; Lit. Aštria broma ), i ryska invånares tal används ibland namnet "Heliga portar". Många försök att associera namnet med de vassa spirorna på den ursprungliga gotiska typen av porten, med namnet på staden Oshmyany eller med formen på gatan som smalnar av mot porten är inte övertygande. Ett mer gediget, men dåligt motiverat samband med kvarterets namn är Sharp End , som dock också är svår att förklara. Det finns en version som kopplar samman namnet på kvarteret och porten med prins Konstantin Ostrozhskys efternamn .
Litauiskt namn tänd. Aušros Vartai (bokstavligen "Gryningsporten") dök upp i litauiska tidningar i början av 1900-talet och är bokstavligen meningslöst, eftersom porten inte alls vetter mot öster . En sådan förändring av portens namn är förknippad med vördnaden av Guds moder, en av vars attribut är gryningen [4] . Ibland kallades portarna Mednick ( Medinink ), eftersom från dem började stigen till Mednick-slottet som ligger 30 km bort .
Portarna byggdes i gotisk stil 1503-1522, då Vilnius omgavs av en stadsmur med fem, senare nio portar. Senare färdigställdes en fasad med fem embrasures och en vind i renässansstil ovanför portbågen . Vinden är dekorerad med Chase - Litauens vapensköld , stödd av två bevingade gamlejon, och Hermes reliefhuvud i en bevingad hjälm.
Nedanför i nischen fanns Frälsarens ikon. 1923 placerades en basrelief i en nisch som föreställer White Eagle - Polens vapensköld - Boleslav Balzukevichs verk .
På sidan av staden ovanför porten 1671 byggde karmelitmunkarna ett kapell, speciellt för ikonen för Guds moder av Ostrobrama , ursprungligen i trä. 1715 brann träkapellet, och 1754 byggdes ett barockt stenkapell [5] . Enligt projektet av arkitekten Pietro de Rossi , 1789 lades en trappa i det täckta galleriet till kapellet. Under omstruktureringen enligt projektet av arkitekten Karol Podchaszynski 1828-1829, fick kapellet och det täckta tvåvåningsgalleriet i anslutning till det klassicismens drag.
Kapellet rekonstruerades 1927-1932 och 1993 före Johannes Paulus II :s besök i Litauen .
Genom ett täckt galleri med en trappa är kapellet anslutet till kyrkan St. Teresa som gränsar till porten . Den är dekorerad med en inskription på latin "Mater misericordiae sub tuum praesidium confugimus" ("Nådens moder, vi tillgriper ditt skydd"). Den motsvarande polska texten ersattes av den latinska texten på order av generalguvernören M. N. Muravyov . Under reparationer 1927-1932 ersattes den latinska inskriptionen av en inskription på polska, trots litauernas protester [6] . Den nuvarande inskriptionen är på latin.
Åtminstone sedan mitten av 1800-talet har seden etablerats att passera Sharp Gate med ett avtäckt huvud som ett tecken på vördnad av Guds moder Ostrobrama; seden krävde, när man flyttade från stadens sida, att blotta sitt huvud redan vid hörnet av Sankt Teresas kyrka. 1861-1863 ägde religiösa och patriotiska manifestationer rum framför kapellet.
Kapellets väggar är täckta med votivgåvor i guld och silver från troende - bilder främst av hjärtan, såväl som händer, fötter, en bil, en officers epauletter etc. Den första votivgåvan kom med 1702.
Den mirakulösa bilden av Guds Moder av Ostrobramskaya tillhör en sällsynt typ av bild av Guds Moder utan barnet i famnen. Vördad av både katoliker och ortodoxa. Det anses vara en av de viktigaste kristna helgedomarna i Vilnius, Polen, Litauen och Vitryssland. Många traditioner och legender förknippas med ikonen och de mirakel den utför .
Det anses vara barnlösa pars beskyddare, vilket ger hopp om befruktning och hälsosam förlossning.
Guds moder av Ostrobrama och den vassa porten sjungs på vers av Adam Mickiewicz (början av dikten " Pan Tadeusz "), Juliusz Slovatsky , Vladislav Syrokomlya , Maxim Bogdanovich (" Pursuit ") och andra polska, vitryska, litauiska poeter . Ostrobrama-kapellet är avbildat i en målning av M. V. Dobuzhinsky , som förvaras i Tambovs regionala konstgalleri, och i vykortet av samma konstnär "Ostrobrama Chapel", utfärdat av Society of St. Eugenia.
A. Ya. Brushtein nämner Guds moder av Ostrobrama i sin självbiografiska bok "The Road Goes into the Distance".
Det nämns också i romanen Syndfloden av Henryk Sienkiewicz . Handlingen i romanen varar från 1654 till 1657 och utspelar sig mot bakgrund av det polsk-svenska kriget 1655-1657 (den så kallade " svenska översvämningen "). Romanens huvudperson, Andrzej Kmicic, säger: ”Jag lovade att åka till Częstochowa. Du kommer att förstå mig tidigare om jag berättar för dig att moskoviterna har fångat vår skarpa Brama ”(Kapitel XXIII; översättning av E. V. Egorova). Det vill säga, ikonen för Guds moder i kapellet i den vassa porten för Storhertigdömet Litauen var samma helgedom som ikonen för Guds moder av Czestochowa i klostret Jasna Gora för Polen.