Till var och en enligt hans arbete - fördelningsprincipen , som, enligt synpunkter från socialismens och kommunismens teoretiker, kommer att etableras i ekonomin i den första fasen av kommunismen - socialismen , innan dess övergång till den andra fasen - full kommunism . Principen för fördelning efter arbete är att varje deltagare i ekonomiska relationer får materiella förmåner i enlighet med hans bidrag till den totala samhällsprodukten .
Frasen tillskrivs den franske socialisten Henri Saint-Simon och publicerades först i boken av S.-A. Bazar "Utläggning av Saint-Simons läror" (1829-1830). Frasen fick stor spridning tack vare den franske anarkisten och ekonomen Pierre-Joseph Proudhon , som använde den flitigt i sina skrifter [1] .
Denna princip var grunden för definitionen av socialism som lades fram av förmarxistiska socialister: anhängare av David Ricardo , socialanarkister , demokratiska socialister .
I olika former uttrycktes idén om fördelning efter arbete av många deltagare i arbetarrörelsen , från Ferdinand Lassalle och Eugene Dühring till L. D. Trotskij . Men som ett grundläggande element i socialismen godkändes denna princip av V. I. Lenin under inflytande av Marx artikel " Kritik mot Gotha-programmet " [2] .
Libertarianska socialister , som den amerikanske anarkisten Benjamin Tucker , såg socialismen som ett system där arbetaren får det fulla resultatet av sitt arbete för att eliminera exploateringen och "oförtjänta" inkomster som tillägnats av kapitalisterna. Arbetstagare med högre arbetsproduktivitet bör få mer inkomst än arbetare med medelhög och låg produktivitet. Dessutom bör arbetare som arbetar hårdare, mer kvalificerad, mer intensivt, farligare arbete få mer inkomst. Syftet med en sådan fördelning, som L. D. Trotskij [3] senare hävdade , var att stimulera arbetsproduktiviteten. Enligt Marx kommer denna princip att bli föråldrad som en kvarleva från kapitalismen när arbete blir en vana, ett behov, en källa till moralisk tillfredsställelse och materiella varor blir tillgängliga i överflöd.
Rötterna till principen om fördelning efter arbete ligger i de kapitalistiska principerna för ekonomisk förvaltning, där ersättning för arbete beror på mängden producerad produkt. Men under kapitalismen tillhör produktionsmedlen en minoritet av kapitalister som inte själva producerar produkten, utan tillägnar sig en del av produkten som produceras av andra. Det hävdas att under socialismen kommer ett sådant tillägnande att vara omöjligt, eftersom produktionsmedlen kommer att socialiseras.
I artikeln " Kritik av Gotha-programmet ", som kritiserar Ferdinand Lassalles åsikter , utvecklar Marx detta koncept. Enligt Lassalles åsikter bör arbetets frukter helt och hållet och med lika rättigheter tillhöra samhällsmedlemmarna, men Marx menar att detta är omöjligt, eftersom en del av medlen bör läggas på underhåll av offentliga institutioner [4] . Han förklarar att socialismen är den första fasen av det kommunistiska samhället som växer fram ur kapitalismen, så inom de ekonomiska, politiska, moraliska och intellektuella områdena kommer socialismen att tyngas av kapitalismens "födelsemärken". Därför motsvarar det som arbetaren får för sitt arbete - efter alla avdrag - vad han gav:
I nästa stycke förklarar Marx hur detta bytessystem förhåller sig till det kapitalistiska bytesystemet:
Marx hävdar att detta är rimligt och nödvändigt, men när samhället går till det högsta stadiet av den kommunistiska formationen och arbetet blir det viktigaste livsbehovet för en person, kommer fördelningen att förändras i enlighet med den kommunistiska principen om "var och en efter sin förmåga, till var och en efter hans behov."
I State and Revolution tog Lenin upp många av den kommunistiska rörelsens pressande problem och försvarade dess renhet mot attacker från "opportunister" och "reformister". Detta arbete är mycket viktigt för att förstå kommunisternas syn på "det första stadiet av det kommunistiska samhället" (socialism) i jämförelse med det högsta stadiet (genom kommunismen). När Lenin besvarar dessa frågor utgår ifrån Marx klassiska verk.
När han beskriver det socialistiska samhället återvänder han till Marx kritik av Gotha-programmet. I enlighet med Marx åsikter hävdar han att socialismen inte omedelbart kommer att kunna säkerställa universell jämlikhet. I denna mening kommer ett socialistiskt samhälle att likna ett kapitalistiskt. Den grundläggande skillnaden mellan dessa två samhällen kommer att ligga i det sociala ägandet av produktionsmedlen, som socialismen kommer att tillhandahålla.
Lenin hävdar att ett sådant samhälle är socialism, eftersom det implementerar två principer för socialism: "den som inte arbetar, han äter inte" och "lika lön för lika arbete" [2] .
I.V. Stalin och L. D. Trotskij diskuterade också denna fråga i sina verk.
Stalins åsikter anges i artikel 12 i 1936 års sovjetiska konstitution, som säger:
I texten till 1977 års konstitution modifierades denna fras något:
Trotskij tar upp denna fråga i sitt berömda verk The Revolution Betrayed:
Enligt marxismens klassiker förverkligas principen "Till var och en efter sin förmåga, till var och en efter sina behov!" i ett kommunistiskt samhälle.
... I det kommunistiska samhällets högsta fas, efter människans underordning under arbetsfördelningen, som förslavar människan, försvinner; när motståndet från mentalt och fysiskt arbete försvinner tillsammans med det; när arbetet upphör att bara vara ett medel för livet och själv blir det första livsbehovet; när, tillsammans med individernas allsidiga utveckling, även produktivkrafterna växer och alla källor till socialt välstånd flödar i fullt flöde, först då kommer det att vara möjligt att helt övervinna den borgerliga rättens snäva horisont, och samhället kommer att kunna skriv på dess fana: " Till var och en efter hans förmåga, till var och en efter hans behov ."
- K. Marx "Kritik av det gotiska programmet" [7]Ofta illustrerades skillnaden mellan socialism och kommunism av skillnaden i deras grundläggande slagord.
De säger att skillnaden mellan socialism och kommunism är att socialismens paroll är: "från var och en efter hans förmåga, till var och en enligt hans arbete " , medan kommunismens paroll är: "från var och en efter hans förmåga, till var och en efter hans behov."
- Berdyaev N. A. Kapitel III. Människan och samhället. Socialism // Andens rike och Caesars rike. — M .: Respublika, 1995.