Todor Pavlov | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Regent av Bulgarien | |||||||||
9 september 1944 - 15 september 1946 | |||||||||
Tillsammans med |
Venelin Ganev Tsvyatko Boboshevsky |
||||||||
Monark | Simeon II | ||||||||
Företrädare |
Kirill, Prins av Preslavsky Bogdan Filov Nikola Mikhov |
||||||||
Efterträdare | monarkin avskaffas | ||||||||
Ordförande för den bulgariska vetenskapsakademin | |||||||||
1947 - 1962 | |||||||||
Företrädare | Dimitar Mikhalchev | ||||||||
Efterträdare | Mikhail Krastanov | ||||||||
Födelse |
14 februari 1890 [1] Shtip,Osmanska riket(nuvarandeNordmakedonien) |
||||||||
Död |
8 maj 1977 [1] (87 år) Sofia,Folkrepubliken Bulgarien |
||||||||
Barn | Pavlova, Vera Todorovna | ||||||||
Utbildning | |||||||||
Akademisk examen | doktor i filosofisk vetenskap | ||||||||
Akademisk titel |
Akademiker vid Bulgarian Academy of Sciences Utländsk korrespondent medlem av USSR Academy of Sciences |
||||||||
Aktivitet | filosofi | ||||||||
Utmärkelser |
|
||||||||
Vetenskaplig verksamhet | |||||||||
Vetenskaplig sfär | filosofi | ||||||||
Arbetsplats |
Todor Dimitrov Pavlov ( 14 februari 1890 , Shtip , Osmanska riket - 8 maj 1977 , Sofia , Bulgarien ) - bulgarisk filosof, akademiker, som stod på marxismens ståndpunkter .
Född i familjen till en ärftlig lärare. Fader Dimitar Pavlov Grozdanov är en framstående offentlig person och kyrkokörist, en delegat från den första bulgariska kyrkan och folkets råd. Texterna till andliga sånger inspelade från hans röst har bevarats. Sedan 1900 bodde familjen Pavlov i Sofia. Han tog examen från fakulteten för filosofi och pedagogik vid Sofias universitet , var lärare. Han utsattes för förtryck för sin kommunistiska verksamhet.
Åren 1932-36. - Dekanus för fakulteten vid Institutet för röda professorer i Moskva. 1936 återvände han till Bulgarien. Under kriget fängslades han i ett koncentrationsläger, frigiven 1943.
Efter det kommunistiska maktövertagandet 1944-1946. - Medlem av Regency Council, som styrde landet under spädbarnet tsar Simeon II .
Författare till verk om historisk materialism och estetik. President (1947-1962), sedan hederspresident för den bulgariska vetenskapsakademin , hjälte i Folkrepubliken Bulgarien, två gånger hjälte för socialistiskt arbete i Folkrepubliken Vitryssland . Från 12 juni 1947 - utländsk motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences i Institutionen för litteratur och språk (specialitet - historia, litteratur, filosofi).
Bidrog till antagandet av " reflektionsteorin " som grund för kognitionsproblemet i Sovjetunionen och Bulgarien. Pavlovs åsikter anges i verket med samma namn (1936, ryska 1949) och representerar utvecklingen av begreppet V. I. Lenin och Denis Diderot : I kontrast till intuitionisterna (Bergson, Lossky, etc.), Theory of Reflection betonar kognitionens medierade natur, och i motsatsen till agnostiker och subjektivister ligger dess omedelbarhet. Omedelbarhetens ögonblick, "en viss intuitivitet", gör enligt Pavlov inte kognition till mystisk intuition, och dess diskursivitet betyder inte subjektivism och agnosticism. Epistemologi, bilden är enheten av objektiva och subjektiva element, omedelbarhet och förmedling.
Han rehabiliterade begreppet "ideal" inom marxismen. Han studerade problemet med filosofins förhållande till andra vetenskaper, estetik. Pavlov äger studier om Platons estetiska åsikter och Aristoteles, Kant och Hegel, Schiller, Spencer, Bergson, Chernyshevsky. I litteraturkritiska artiklar tog han hänsyn till bulgariska (Botev, Vazov, Yavorov, Lyudmil Stoyanov, Lyubomir Levchev), ryska (Leo Tolstoj, Gorkij, Sholokhov, Majakovskij), västerländska (Shakespeare, Ibsen) författare. Han försvarade den socialistiska realismen från revisionisternas attacker. Han översatte "Kapital" av Karl Marx till bulgariska. Han argumenterade med freudianismen, positivismen, remkeanismen - de bulgariska anhängarna av den tyske filosofen Johannes Remke.
Förnekade allmänna begrepp inom filosofi. Han trodde till exempel att det inte finns någon "man" som sådan, utan det finns män och kvinnor. Han motsatte sig genetik och cybernetik, hävdade att den mest komplexa automatiska maskinen inte assimilerar, känner inte, minns inte, tänker inte, fantiserar inte, drömmer inte, söker inte etc. Senare reviderade han sina åsikter. Han stödde sociologi och framtidsvetenskap, esperantorörelsen. Han hade ett betydande inflytande på sovjetisk filosofi, inklusive Evald Ilyenkov , som ofta hänvisar till Pavlov i sina verk. Särskilt ärvde Ilyenkov från Todor Pavlov den "epistemologiska" tolkningen av dialektiken, liksom begreppet ideal, som senare utvecklades mer i detalj av Ilyenkov själv i en polemik med Dubrovsky, som ställde sig i denna fråga på motsatsen till Todor Pavlovs vulgära materialistiska synvinkel.
Todor Pavlov själv var också positivt inställd till Ilyenkov, i synnerhet när det ökända nederlaget för "gruppen av epistemologer" vid Moscow State University ägde rum 1955, kom Todor Pavlov (tillsammans med Palmiro Togliatti ) ut till stöd för Ilyenkov-Korovikov grupp. Teorin om reflektion påverkade György Lukács estetiska begrepp på 1960-talet.
Enligt memoarerna från filosofen Zhelyu Zhelev , Bulgariens framtida president, var Pavlov en konsekvent stalinist .
|