Polaznik

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 december 2021; kontroller kräver 6 redigeringar .

Polen _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ gäst, den första besökaren som kommer till huset för jul / Kolyada , påsk eller på en av höst- och vinterhelgerna under perioden från St. Demetrius före trekonungarnas högtid ( festen för de tre kungarna ) och ger lycka, lycka, hälsa, rikedom för det kommande året; Ett djur som introduceras i huset för välbefinnandets skull kan också vara en poznik. Riten är känd för slaverna i Karpaterna-Balkanområdet - ukrainare, poleschuker , polacker, slovaker, slovener, serber, kroater, bulgarer och även Gagauz .

Polaznik kallas en "gudomlig gäst", han uppfattas som en budbärare av förfäder, han är en länk mellan "den här" och "den" världen; han skänker familjen ett lyckligt öde med hjälp av verbal och imiterande magi. De tror att lyckan kommer att gå förbi huset som klättraren inte besöker .

Övertygad om att klättraren ger lycka, bjuds han in flera år i rad; om han inte bringade lycka, nästa jul bjuder de in en annan klättrare .

Greker ( grekiska: ποδαρικό ), georgier ( georgiska: მეკვლე ) och engelsktalande folk ( Firstfoot ) har en liknande nyårstradition .

I Serbien

I Serbien valde de inte en polunik ; alla som var de första att korsa tröskeln till huset på julmorgonen ansågs vara en. Polaznik utbytte hälsningar med värdarna, varefter han behandlades och sattes vid härden. Polazniken (eller ägaren före hans ankomst) flyttade stocken i härden (badnyak) så att angelägenheter och välbefinnande i huset och hushållet (Shumadiya) gick framåt, slog med en gren på kolen som han tog med sig och försökte knacka släckte så många gnistor som möjligt och yttrade samtidigt en god önskan: "Koliko varnitsa, mycket får, novats, chehadi, govedi, yagvadi, krmak, trmaka" [Hur många gnistor, så många får, pengar, barn , boskap, lamm, galtar, bikupor]. Den var täckt med en vit hemspunnen matta av ull så att det blev ett tjockt lager grädde på mjölken; sedan sattes han på en trebent stol, men klättraren hann inte sätta sig, då värdinnan drog ut stolen under sig och klättraren föll. Detta gjordes för att döda alla rovfåglar. Enligt andra förklaringar "hammar klättraren in lyckan i huset på detta sätt". Klätteraren stack en plommongren högt och önskade att alla sådda plantor skulle växa lika högt; för att hampan skulle växa sig hög hängdes en läderkänga på en stång från högerfoten på en klättrare (serb.) [1] .

I Bulgarien

I västra Bulgarien hade varje familj ofta sin egen traditionella familjepolagnik . I ett försök att förhindra eventuella misslyckanden och i hopp om att påverka ödet med hjälp av en påse, bjöds han in till jul från år till år. Detta bör vara en person med dobar användbar (Bolg.), det vill säga snäll, rik, lycklig, fingerfärdig, glad, frisk, respektabel. Dessa egenskaper bör föras vidare till familjen han besöker, och det kommande året kommer att bli fruktbart och fruktbart. En person med en fysisk defekt kan inte vara en poloznik: blind, döv, halt, puckelrygg, med en stympad arm eller ben, en dvärg; oäkta barn som gifte om sig. Hjälparen bör inte komma till huset tomhänt eller ett tomt kärl, vilket skulle lova fattigdom till ägarna; klä dig i en päls så att någon i hushållet inte blir sjuk eller dör inom ett år (z.-Bulg.). Polaznik tog en gren, träflis eller halm på gården och gick in i huset, satte dem nära härden eller utanför dörren och satte sig på dem och imiterade klackandet av en kyckling som satt på ägg. Detta gjordes för att hönsen skulle sätta sig flitigt på äggen, så att kycklingarna skulle kläckas säkert och samtidigt. På Rhodopes rörde poluniken om elden med en tång så att kycklingar skulle kläckas och barn skulle födas lika lätt och snabbt som gnistor föll i härden. I byn-väster. I Bulgarien väckte en klättrare upp elden i härden med en gren av ek, päron, plommon och sa: "Knacka gnistor, förnuftigt sågade, shilenets, Yarenets, kalv, hingst, dechitsa, och nai-veche honung och smör och vitt vete till folket!" [Hur många gnistor, så många höns, getter, lamm, kalvar, föl, barn och framför allt honung och smör och vitt vete för hela folket!]. Värdinnan strödde vete, bönor, nötter och torkad frukt på poluniken för att magiskt framkalla fertilitet . I samma syfte siktade klättraren själv (se Sådd ) spannmål, nötter, bönor från en sikt nära härden och sa: "Ja, föda barn någonstans, gå och gå inte!" [Låt honom födas där plogen går och inte går]. I de flesta fall är en manlig partner att föredra , men det kan också vara en kvinna eller ett barn. En mans ankomst visar födelsen av manliga barn och djur nästa år, en kvinnas ankomst lovar kvinnliga avkommor. På vissa ställen i Bulgarien gläds de över ankomsten av en kvinna som tjänstgjorde som sjuksköterska , vilket innebar att boskap och fjäderfä tillsattes under det kommande året. Hon satte sig nära elden för att hönsen skulle ha det bättre, och det skulle bli fler höns bland kycklingarna (sydöst-bulgariska). Rollen som hjälpare utfördes ibland av en familjemedlem (ägaren), som var den första som lämnade huset och förde in chips eller halm i huset. Han upprepade samma handlingar som den inbjudna pazniken och yttrade lyckönskningar, där han listade alla önskade fördelar. Polaznik kunde vara den bästa arbetaren i familjen - på Ignatiev- dagen ( 20 december ) gjorde han en eld i härden och tog in en grön gren i huset (sydväst-bulgariska). Värdarna förberedde en godbit för pozniken , han presenterades generöst [1] .

Bland Lemkos

Bland Lemkos ansågs ägaren vara en djurhållare, som, återvändande från floden, med goda önskningar förde in i huset en kärve havrehalm (didok) och en armfull hö, som han lade i ett hörn av kojan; på värdinnans fråga: "Var kommer du ifrån, pojke?" han svarade: "Från glad, från fast, från god, från glad" [2] .

I Polen

I Polen sådde män som kom "för att krypa" ( na podłazy ) till sina släktingar och grannar hyddan och alla närvarande med havre, med lyckönskningar: "" Na szczęście, na zdrowie, na to Boże Narodzenie, żeby wam się darzyło , mnożyło wszystko dobrze w komorze, w oborze iw roli Daj Boże! [Lycka, hälsa denna jul, så att du lyckas med allt, allt förökar sig i skafferiet, på ladugården och på åkern. Gud förbjude! Så att du har som många oxar som det är pinnar i taket, lika många hästar som det finns stolpar i staketet, så många får, hur många myror är det i skogen; så att du är glad som änglar på himlen] ( Novotargsky poviat ) [ 3] Polazniken beströdde huset med havre från en vante; [4] .

I Mähren

I Tjeckien , Moraviska Slovakien , såväl som i bergsregionerna i nordöstra landet, ansågs en liten pojke eller ett ungt djur vara den mest önskvärda poluzniken . Goda önskningar uttrycktes i lyckönskningsverser (polazné uinše), där de i bildlig form räknade upp vad de önskade ha under det kommande året. "Polazeň ... ma doniest' št'astie" [Polažnik borde bringa lycka], så han var tvungen att komma till huset från botten och upp längs floden, annars skulle hushållet "flyga ner" som vatten, "ked' z hory, to nedobry polažnik, a ked' z dolu - dobry" [när det uppifrån är ett dåligt plåster och när det underifrån är bra]. De trodde att ankomsten av en pojke-pojke förebådar födelsen av tjurar på gården, och flickor - pojkar  - kvigor. Polaznik fick specialbakat bröd i form av en ko, en anka, en fågel [1] .

I Slovakien

I Slovakien är att besöka ett hus med en poznik  en av formerna av julsång. Ankomsten av små friska barn med gröna grangrenar innebär att den som skickade dem på St. Tomas ( 21 december ) önskar att alla ska vara glada, friska och unga, som barn. Man fruktade att gamla och sjuka skulle komma, eftersom detta kunde framkalla död och sjukdom. De såg till att pozniken inte kom i en päls, vilket lovade ägarna förlusten av boskap. Killar och män gick på julnatten (Liptov). I slovakiska byar fanns det ett förbud för en kvinna att gå polazovat - enligt folkuppfattningen medför hon olycka. Till centrum. Den slovakiske polazniken kom till huset med en grön gren, som han pluggade in i mamman , så att bröd och lin skulle växa lika högt. Den första gästen som kom in i huset vid jul fick bröd – så att boskapen betade bra på sommaren. En herde som kom första dagen på nyåret med två kvistar - en gran och en björk - kunde vara vårdare. Med dem piskade han hushållet - för hälsan; ägarna behöll spöna till våren och använde dem för att driva ut boskapen på bete för första gången. Polaznik presenterades med rikt bröd och havre. I Zvolen- regionen vinodlare var vinodlare [1] .

I Slovenien

I Slovenien var polaznikerna främst barn, de uttalade rimmade lyckönskningar, knäböjda på stockar, som de själva tog med till kojan. De gavs som gåvor för att lyckan inte skulle lämna huset. I Steiermark , efter att ha fått ceremoniellt bröd som gåva, var skänkmakaren tvungen att ge en bit till alla som bodde i huset. Man trodde att pozniken kunde avvärja olyckor hemifrån, så pozniken "beställdes ofta", det vill säga de kom överens om att till exempel en god granne skulle komma tidigt på morgonen och förhindra ankomsten av en oönskad gäst. I Gornaya Lendava slog en poznik varje hushållsmedlem med ett spö med en önskan om hälsa; flickor - med orden "k moži, k moži" [till mannen, till mannen], och killar - "k ženi, k ženi" [till hustrun, till frun]. I vissa områden i Steiermark var pilgrimen tvungen att anlända mycket tidigt till St. Lucy ( 13 december ), när de fortfarande sover, och ge mat till boskapen, för vilka han fick en limpa (lucijžčak) [1] .

Bland Gagauzerna

På Ignat den 20 december  (2 januari) firade Gagauz kycklinghelgen (liksom serberna i Levach och Temnich). Grunden för dagens ritual är seden förknippad med att besöka den första personen som kom in i huset - en användbar person (polyaznik). När han kom in i huset imiterade han ljuden som är karakteristiska för kycklingar, lamm, kalvar. Dessa magiska handlingar utfördes för att öka avkomman från fjäderfä och djur. Den första besökaren satte sig nära härden "som ett torg" och bjöds på mat och vin. Man trodde att könet på de användbara påverkar könet på framtida kycklingar och djur, och gårdens fertilitet beror på hur lätt hans hand är. Därför bjöd ibland hemmafruarna själva in en person som är känd för dem till sitt hem, vars besök ansågs vara gynnsamt för uppfödning av fjäderfä. För att kycklingarna "inte ska sprida sig runt grannarna" matade hemmafruarna dem rituellt bröd i en ond cirkel [5] .

Treats of the Poluznik

Vid söder Slaverna förberedde en godbit för polozniken , de gav honom ett speciellt bakat bröd , linpasmo , med vilken värdinnan omgjorda honom vid ingången, en skjorta, en handduk, strumpor eller ull, några mynt. På appen. Slaver och ukrainare gåvor var mer blygsamma. Bland kroaterna , när de erbjöd honom en godbit, var han tvungen att äta girigt för att ge huset välstånd. På vissa ställen i Serbien behandlades poluniken först efter ett år, vilket såg till att han visade sig vara lycklig [1] .

Polaznik-djur

I vissa delar av världen ansågs ett djur särskilt bra : en oxe, en häst, en ko, en gris, ett får, en tupp; ibland gavs företräde åt ett ungt djur - en kalv, ett lamm. Djuret togs in i huset på en av vinterhelgerna, cirklade tre gånger runt bordet och behandlades. I Slovakien ansågs fåret vara den bästa pozniken , och trodde att det "prináša vel'ké śt'ástie" [ger stor lycka]. I Slovenien (Bela Krajina) är julgästen en tupp, han togs in i huset och cirklade runt bordet. I Serbien gavs en oxe kalach (bröd med hål) eller en skördarkrans, och satte gåvor på sitt horn. I Bulgarien förs en smågris in i huset: precis som en smågris gräver marken med sin nos framåt, så i huset "går allt framåt" [kommer att gå framåt] (Kyustendil, Radomir) [1] .

Polusnik-växt

En symbol för julen kan också vara en rituell föremålsdekoration gjord av halm, facklor och vassrör, som är en komplex struktur av hexagoner, fyrkanter, fästa ihop med trådar och dekorerade med papperskedjor, färgat papper, flerfärgade fjädrar och oblat. . Bland övre Spiš- slovakerna fästes en halmkyckling (polazňička) över julbordet. Dessa halmdekorationer hade samma symboliska betydelse som de gröna "underkjolarna", de hängdes även upp i taket ovanför bordet (se " Spindel ") [1] .

Polaznik-bröd

I östra Slovakien är polaznik  ett rituellt julbröd bakat på det gamla sättet - av fullkornsmjöl, utan jäst, enkel form, utan dekorationer. Bland de karpatiska ukrainarna är en polaznik en rituell limpa omgjord med lin. De överlämnades som en gåva till en person som kom på ett av vinterlovet. Kallas även maten som blir över från julbordet för de dödas själar (förfäder) [1] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Usacheva, 2009 , sid. 128–131.
  2. ↑ Usacheva, 2009 , sid. 129.
  3. ↑ Janota, 1878 , sid. 41–42.
  4. ↑ Usacheva, 2008 , sid. 26–27.
  5. ↑ Kvilinkova, 2001 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Bypass riter av slaverna
Vinter
Kolyada , jultid
Pannkaksvecka
vår
bra inlägg
påsk
vår-sommar
Treenighet
  • Vandra i livet
    • lågsäsongen
  • köra häst
  • Rundkörning