Ortodoxa högtider är kyrkoomfattande firanden i ortodoxin , tillägnade det speciella minnet av heliga och vördade händelser, helgon och ikoner av Guds Moder. Dagarna för deras firande hänvisar till de årliga ( fasta och mobila ) och veckovisa [1] liturgiska cirklarna för offentlig gudstjänst i den ortodoxa kyrkan .
På högtidsdagar föreskriver Typicon en speciell gudstjänst , vanligtvis avslutad med en liturgi . I strikt liturgisk mening kan helgdagar i kristendomen betraktas som alla dagar då den liturgiska stadgan inte direkt förbjuder firandet av eukaristin (full liturgi ), det vill säga med undantag för vardagar under stora fastan och onsdag och fredag ostvecka .
Enligt katekesen av Metropolitan Philaret (Drozdov) är ortodoxa kristna skyldiga att heligt hedra sina viktigaste helgdagar: förbereda sig för dem genom att fasta , gå i kyrkan på helgdagar, engagera sig i bön och läsa, istället för sina världsliga angelägenheter, hjälpa de svaga och behövande [2] .
Kyrkan betraktar helgdagar som en gudomlig institution ( 1 Mos 2:3 , 2 Mos 20:8-11 ).
I Nya testamentet ger sabbatsfirandet sin härlighet till söndagen . Kanon 29 av konciliet i Laodicea (ca 364 ) säger:
Det är inte lämpligt för kristna att vara judare och fira på sabbaten, utan gör det på denna dag:
och söndagen firas övervägande,
om de kan, som kristna. Men om judarna vänder sig om,
låt dem bli förbannade från Kristus.
Följande tabell förklarar hierarkin av helgdagar i ortodox tillbedjan:
| Typ av semester | Ansvarsfrihet | Typikonens tecken | Egenheter | Exempel |
|---|---|---|---|---|
| påsk | — | Påskgudstjänst . Gudstjänsten är den mest högtidliga, nästan allt sjungs (det är få läsningar). |
| |
| Bra | Vaksam | Helnattsvaka : små och stora vesper, vaka i början av vesper, litia i slutet av vesper. |
| |
| Medium | Vaksam | En nattvaka serveras med Theotokos kanon på Matins. Det finns inga Compline- och Midnight-kontor . |
| |
| polyeleos | Service med polyeleos matins, men ingen nattvaka [5] . Stadgan föreskriver Compline och Midnight Offices, men i församlingspraktik utförs de nästan aldrig. |
| ||
| Små | Doxologi | På Matins, istället för att läsa den dagliga doxologin , sjungs den stora doxologin med en festlig avslutning. |
| |
| Hexadecimal | 6 stichera sjungs till helgonet i "Herre, jag har kallat" (om bara 3 ges i Menaion, så upprepas de två gånger). Båda kanonerna för Octoechos och kanonen till helgonet läses i 6 troparia : vanligtvis upprepas 3 troparia två gånger. |
| ||
| Varje dag | — | osignerad | Vardagsgudstjänster är inte festliga i egentlig mening. De kallas ibland små helgdagar eftersom minnet av ett eller annat litet helgon varje dag kommer ihåg . |
Beroende på högtiden ändras också färgen på klädseln som bärs vid gudstjänsten av präster och kyrkomän .
Påsken är den viktigaste högtiden; i högtidens kanon kallas Pascha "högtidens högtid och högtidernas triumf . " Före påsk sker den mest intensiva förberedelsen, och denna semester varar längst. Han passerar , eller mobil, dvs. dagarna för hans firande ändras varje år.
Betydande helgdagar med högtidlig tillbedjan kallas stora . Dessa inkluderar alla de tolfte helgdagarna , såväl som några andra (i den ryska ortodoxa kyrkan - fem). I Typicon , i Menaia och i Followed Psalter är de markerade med tecknet på ett rött kors i en cirkel .
Den tolfte helgdagen kan vara Herrens (Mästarens) och Guds Moder .
I den ordning de följer under kyrkoåret, som börjar den 1 september (14) [4] :
icke-övergående tolfte helgdagar:Den moderna ryska Typicon definierar inte tydligt de tolfte högtiderna som stora.
Förutom de tolfte helgdagarna inkluderar de stora helgdagarna [7] :
Dessutom, i de förnikoniska (och i den moderna Old Believer ) stadgan, minnesdagarna av aposteln Johannes teologen (26 september, 8 maj), St. Sergius av Radonezh (25 september) och alla passerande tolfte helgdagar hörde också till storhelgerna.
Stadgan för tjänandet av Herrens och Theotokos tolfte högtider är något annorlunda. Så till exempel är söndagens gudstjänst helt inställd om Herrens tolfte högtid inträffar på söndagen. Om Theotokos tolfte inträffar , kombineras motsvarande tjänster (helgdag och söndag), med prioritet ges till söndagsgudstjänsten.
De stora högtiderna till helgonens ära har inte Guds moders kanon lagt till helgonens kanoner vid matins, till skillnad från mellanfesterna.
Påsk, de tolv högtiderna och några andra (till exempel midnatt ) har en förfest, efterfest och givande .
De stora icke -tolfte högtiderna i Typicon har inte utsedda förfester, efterfester och hyllningar, även om de följande dagarna efter högtiderna för föregångarens födelse och halshuggningen av dess hedervärda huvud ges tjänster till Föregångare [10] [11] , och dagen efter Peters och Paulus dag , de ärorika katedralen och alla prisade 12 apostlar .
Se även Tabell över förfestdagar och efterfester för de tolfte högtiderna .
Mellanhelger inrättas för att hedra den mirakulösa bilden av Jesus Kristus, Guds moders ikoner, okroppsliga himmelska krafter (änglar) och helgon. De kan vara vaka (med en nattvaka), mer högtidliga och polyeleiska (med polyeleos). Deras antal är inte exakt definierat. Enligt Typikon (Charter) firas mellanfester med en nattvaka (i vissa fall vaka på begäran av rektor) för att hedra [12] :
Mellanfester med vaka inkluderar även tempelfester ( skyddsfester ) och till ära för de helgon vars reliker finns i templet. Enligt stadgan, även på begäran av rektor, kan en nattvaka genomföras för att hedra Demetrius av Thessalonika , ärkeängeln Mikaels katedral , St. Gregorius teologen , profeten Elia [13] [14] .
I den ortodoxa kyrkan finns det faktiskt flera små helgdagar varje dag: varje dag på året hedras mer eller mindre helgon som förhärligas av kyrkan, och varje dag i veckan präglas av en liten helgdag.
De flesta av den ryska ortodoxa kyrkans helgdagar är vanliga med andra lokala ortodoxa systerkyrkor , men det finns också speciella, till exempel förbönen för den allra heligaste Theotokos , den Allbarmhärtige Frälsaren , positionen för Herrens mantel , många helgdagar i katedralens minne av allryska helgon och lokalt vördade helgon som lyste i det ryska landet .
I den ortodoxa ryska kyrkan infördes följande typer av speciella helgdagar i kalendern för årliga firanden (fram till monarkins fall den 2 mars 1917 ):
Dessutom, fram till den 10 maj 1904, förbjöd lagen produktion av offentliga verk på söndagar, helgdagar och högtidliga dagar [16] , och ett antal restriktioner för offentlig underhållning och underhållning var i kraft senare.