Pierre Rosanvallon | |
---|---|
fr. Pierre Rosanvallon | |
| |
Födelsedatum | 1 januari 1948 (74 år) |
Födelseort | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
vetenskaplig rådgivare | Lefort, Claude [2] |
Utmärkelser och priser | Bielefeld Science Prize [d] ( 2016 ) hedersdoktor från University of Neuchâtel [d] ( 2015 ) Marie-Eugène Simon-Henri-Martin-priset [d] ( 1985 ) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Pierre Rosanvallon ( fr. Pierre Rosanvallón , född 1 januari 1948 i Blois , Frankrike ) är professor vid College de France , specialist i historia.
Pierre Rosanvallon föddes den 1 januari 1948 i Blois (Frankrike). Han tog examen från grundskolan och gymnasiet i sin hemstad, sedan från Tours innan han flyttade till Paris, och från École des Higher Studies på kommersiell basis i Paris 1969. 1979 doktorerade han i management från universitetet i Paris-Dauphine. Han omorienterar samtidigt sina intresseområden mot politisk historia och filosofi och uppnår titeln Doctor of Humanities vid School of High Studies in Sociology 1984.
Han undervisade vid universitetet i Paris-Dauphine från 1977 till 1983, sedan 1984 gick han med på École des Social Sciences i Paris, där han skulle arbeta vid Raymond Aron Centre for Political Studies (1992-2005). Han tog också över utbildningsuppdragen vid Institutet för politiska studier i Paris, han blev kontaktad av prestigefyllda utländska universitet, nämligen University of Harvard , där han var 1983 och 2004. Hans universitetsbekräftelse, han får den, under tiden, nå , med titeln professor, vid det prestigefyllda College de France, där han sedan 2001 innehaft ordförandeskapet för samtida politisk historia.
Han har facklig erfarenhet och tog på sig permanenta uppdrag från 1969 till 1976 inom ett av de främsta franska fackföreningarna, French Democratic Confederation of Labour, vars tidning han leder, French Democratic Confederation of Labour Today. Samtidigt träffar han aktiva personer i United Socialist Party, som grundades av Michel Rocard 1969 till 1974, ett datum då han gick med i Socialist Party, återställd före valet av president François Mitterrand, 11 maj 1981 .
Hans arbete inom politisk historia och filosofi fokuserade på tre områden:
En produktiv författare, Pierre Rosanvallon publicerade ett stort antal böcker, inklusive, efter att ha översatts till flera främmande språk, blev klassiker ("Unfinished Democracy ", "The New Social Question. Rethinking the Welfare State" och "For a Conceptual History of Politics, i synnerhet Men huvudverket som gjorde honom känd är verkligen "Utopian capitalism". I boken "Utopian capitalism . The history of the idea of the market", som gick igenom tre upplagor i Frankrike, beskriver Pierre Rosanvallon processen med framväxten i det europeiska sociala och politiska tänkandet av en av modernitetens mest inflytelserika idéer, idén om samhället som en marknad - självreglerande, harmonisk, transparent för sig själv. Denna utopi skapad av den politiska ekonomin på 1700-talet är fortfarande en av grunderna för den moderna liberala världsbilden.
Pierre Rosanvallon har ett aktivt inflytande inom samhällsvetenskapen än i dag. Först och främst är han en politiker och filosof , därför påverkar han den humanitära sfären. Han förbereder en ny trilogi om demokratins omvandling under det tjugoförsta århundradet, vars första del han redan har publicerat. Politik i misstänksamhetens tidsålder (Seuil, 2006). Den andra riktningen, under utveckling, fokuserar på legitimitetens metamorfos. Hon startade också ett forskningsprogram om demokratisk universalism.
Införde en viktig distinktion mellan en valdemokrati och en handlingsdemokrati. Diskrepansen mellan dem är orsaken till att medborgarnas misstro mot myndigheterna ökar. Valfriheten bygger på viljan att vinna och närhet till väljaren. Slagord som "Ja, vi kan" är ett försök att övertyga väljaren om att politik kan åstadkomma mycket. Men i handlingar måste man vara en stor realist och förstå att mycket mindre kan uppnås. Valdemokratin polariserar samhället. Utvald av folket säger: "Jag har blivit vald, jag förkroppsligar samhällets vilja", detta hänvisar oss antingen till Putins teori om "suverän demokrati" eller till den politiska filosofin i Napoleon III:s andra imperium. I ett demokratiskt samhälle kan ingen göra anspråk på ensam kontroll över begreppet allmännytta. Legitimitet är inte bara maktens legitimitet som ett resultat av val, inte bara en status som förvärvats för alltid, det är en egenskap som måste bekräftas av tester, ständigt byggas på nytt [3] .
En av de ivrigaste motståndarna till Pierre Rosanvallon bör vara framstående Antonio Reim, professor vid Humanitarian Institute. Han talar om inkonsekvensen och felaktigheten i den representativa demokratin, vilket P. Rosanvallon försökte beskriva i sina skrifter: ”Pierre Rosanvallon är en av den franska kulturens mest framstående representanter, man kan säga att han ignorerar själva processen att strukturera byråkratin. , rättsstatens opersonliga drag. Vi kommer dock att nämna några aspekter av denna process och ta reda på vad som ligger bakom argumentet. Därför antar jag, för att få en glimt av varför man vågat sig på detta område, tänker jag visa att den nya tolkningen är högst godtycklig och ohållbar." [4] Om motståndare skarpt kritiserar hans verksamhet, litteratur och olika idéer, så stöder anhängare av Pierre Rosanvallon tvärtom hans arbete och främjar aktivt hans karriär: Farmington Hills ger en analys av boken "The New Social Question": " Den nya sociala frågan är en spännande del. Rosanvallon har blandat en komplex politisk filosofi med en detaljerad bred historisk bakgrund, en sällsynt kombination som han uppnår med uppenbar lätthet. Det här är en uppsats om välfärdsstatens bubblor med djärva idéer. Även om bokens individuella förtjänst kan vara, är denna översättning ännu viktigare för den jämförande analysen av socialpolitik som ett exempel på den säregna franska analytiska traditionen och en reflektion över det försummade fallet med den franska välfärdsstaten." [5]
Pierre Rosanvallon är gift och har två barn.
på franska:
översatt till ryska:
|