Frimureriet i Ryssland - frimurarorganisationer och frimurare som har varit och finns i Ryssland från 1731 till idag. Ryska frimureriet eftersträvade humanistiska och pedagogiska mål , ägnade mer uppmärksamhet åt etiska frågor. I själva verket var det en mer andlig gemenskap av människor förenade i önskan att bidra till deras fosterlands välstånd och upplysningen av människorna som bodde i det.
Frimureriet dök upp i Ryssland under första hälften av 1700-talet . I frimurarlegender kallas Peter I och hans medarbetare Franz Lefort och Patrick Gordon ofta som grundarna av frimureriet i Ryssland . Denna version är dock inte dokumenterad [1] .
Det första pålitliga omnämnandet av uppkomsten av den första frimurarorganisationen i Ryssland går tillbaka till 1731 , då stormästaren i Storlogen i England , Lord Lovell, utnämnde kapten John Philips till provinsens stormästare för Ryssland [2] . Frimureriet blev utbrett i Ryssland med grundandet av flera frimurarloger av generalen för den ryska tjänsten James Keith på 1740-talet. Dokumenten från Storlogen i England visar att han 1741 utsågs till provinsens stormästare för Ryssland. Till en början var de flesta medlemmarna i ryska loger utlänningar - officerare i rysk tjänst och köpmän, men snart började antalet ryskfödda frimurare att växa. På 1750 -talet drev en loge i St. Petersburg under ledning av greve Vorontsov .
För första gången uppmärksammade det ryska imperiets regering frimurare 1747 . Det finns nyheter om existensen i St. Petersburg av Silence lodge, i Riga - av Northern Star , 1750 . År 1756 fanns en S:t Petersburgsloge, där logens mästare var greve R. I. Vorontsov, och medlemmarna var mestadels unga vaktofficerare, många med namn av betydelse senare för historien: Prins M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov m.fl. . Då stod frimurarna redan under regeringens överinseende och "inspirerade panikrädsla" i samhället. Samtidigt, enligt legenden, etablerade kejsar Peter III en frimurarloge i Oranienbaum och donerade huset till S:t Petersburg-logen "Permanence". År 1762 fanns det en "Happy Concord"-loge i St. Petersburg, erkänd 1763 av Berlin Grand National Maternal Lodge "Three Globes" . Under sökningen i fallet med V. Ya. Mirovich, fann hans medbrottsling, löjtnant vid Velikolutsky-regementet, ett utdrag ur frimurarnas katekes (det första ryska manuskriptet av frimurare). År 1766 fanns en loge "Saint Catherine" i Archangelsk . År 1770 öppnades en storslagen provinsloge i St. Petersburg. Från och med detta år finns det systematiska uppteckningar om frimureriets historia. Enligt Yelagin var frimureriet i Ryssland fram till 1770 inte av allvarlig karaktär: de uppmärksammade den rituella sidan, gjorde lite nytta, engagerade sig i tomma tvister, ibland slutade i Bacchus- festligheter .
År 1770 fick Ivan Perfilievich Elagin tillstånd från Royal York Lodge i Berlin att öppna den första provinsiella storlogen i Ryssland och blev dess stormästare. År 1772 ansökte Yelagin till First Grand Lodge of England och fick för andra gången tillstånd att öppna en PVL. Han skickas Andersons konstitution och ett provinsiellt stormästarpatent [3] . Förutom Yelagin själv inkluderade den provinsiella storlogen i S: t Petersburg som leddes av honom sådana berömda frimurare på den tiden som greve R. I. Vorontsov (lokal mästare), generalmajor A. L. Shcherbachev , prins I. V. Nesvitsky och andra. Under kontroll av Storlogen, ledd av Elagin, arbetade 14 loger under första hälften av 70-talet av 1700-talet :
Det totala antalet medlemmar i Elaginlogerna var cirka 400 frimurare.
Yelagin utvecklade ett aktivt arbete både i spridningen av frimureriet och i dess förbättring. Som ett resultat kallades systemet som dominerade de loger som var beroende av honom "Elaginskaya"; den kopierades först från engelska, och sedan blandades den med influenser från andra system.
Tack vare forskningen från akademiker A.N. Pypin och P.P. Pekarsky är många detaljer om arbetet som utförs i Elagin-systemet av loger och dess skillnader från andra system kända. Akademikern Pekarsky hittade äkta ritualer översatta av Elagin från handlingar av Apollo logen. Deras egenhet, i jämförelse med den gamla engelskan, som kan hittas i böckerna "Joacin och Boaz, eller originalnyckeln till frimureriets dörr gammalt och nytt" ( 1762) och "Tre starka slag, eller dörren till det gamla Frimureriet, öppet för alla människor" , består av nykomlingens så kallade "Väg" eller "provningar" under mottagningen: skrämmande effekter är tillåtna i form av en bror i en " blodig srachice ", svärd riktade mot honom , " blod som blandas ... med våra bröders blod ". Ännu fler effekter visas i ceremonin att uppfostra en bror till en mästare, även om dessa "utsmyckningar" ändå är enklare än M. M. Olsufievs rapport om frimurare under kejsarinnan Elizabeth Petrovna säger . Dessa "utsmyckningar" spred sig dock snart till England, så att det fortfarande inte finns någon skillnad mellan Elagin-systemet och det fornengelsk. Elagin strävade efter att behålla de tre första graderna - " student, kamrat och mästare ", och om han därefter accepterade fyra högre riddargrader, spelade de ingen stor roll, utan var helt enkelt heders [4] . Elagin själv i § 12 i sina "Samtal" är negativ till ökningen av antalet grader: Lita inte på nya ordningsgrader, under fåfänga dekorationer .
I boken "The Rite of Admission to the Master Freemasons" finns reglerna som fastställts av Elagin för att förbereda en nybörjare för tillträde till logen. Dessa regler, i samband med "Chartern, eller regeln för fria murare", såväl som med Elagins "Konversationer", beskriver i allmänhet vissa punkter i hans system från innehållssidan. Ordens första mål enligt Elagin: Bevarande och överföring till eftervärlden av något viktigt sakrament från de äldsta århundradena och till och med från den första person som har kommit ner till oss, på vilket sakramentet kan vara hela mänsklighetens öde beror, så länge som Gud gynnar mänsklighetens bästa för att öppna det för hela världen .
Vi finner bevarandet och överföringen av denna hemlighet också i det gamla engelska frimureriet, till exempel i "Apologie pour l'ordre de F.-M." ( 1742 ). Snart började denna hemlighet, som enligt de gamla frimurarna var "hemligheten bakom broderlig kärlek, hjälp och trohet", att utnyttjas i en mängd olika former, "från en konspiration till förmån för stuarterna ner till vild alkemi och löjlig häxkonst ". Otvivelaktigt förstod Yelagin också denna hemlighet i en mystisk anda: han letade efter "livets söta och dyrbara träd , som vi har blivit berövade med förlusten av Eden . " Om vi vänder oss till de källor från vilka han hämtade sin inspiration för sina idéer, kommer vi att se att de alla är mycket mystiska, uppenbarligen ofta av samma rosenkreuzariska ursprung.
Enligt forskning från akademiker A.N. Pypin hade Yelagin en mentor i frimurarvisdom - en viss Eli, " utmärkt i kunskap om hebreiska språket och kabbala, djupt i teosofi, fysik och kemi ." Som Pypin skriver var denne Eli en Rosenkreuzer; hans bok " representerar ett mycket karakteristiskt exempel på rosenkreuzerska, förment djupa teologiska och alkemiska nonsens ." Det finns också nyheter på sidorna i dagboken för en viss tysk rosenkreuzare, som hittats av akademikern P.P. Pekarsky i Elagins tidningar, att Elagin "ville lära sig att göra guld från Cagliostro ". Från en annan källa [5] vet vi att Elagin var nära Cagliostro, och att hans sekreterare gav Cagliostro en käftsmäll, kanske för att ha fuskat med att göra guld. Detta förklarar förmodligen Elagins senare hat mot arbetarna av " drömmande guld ". Den andra huvudpunkten i Elagin-systemet, den mest värdefulla för det ryska samhället, är behovet av självkännedom och moralisk självförbättring och korrigering av hela mänskligheten. Elagin-systemet var främmande för politiken: detta står i Elagins tidningar, Novikov och Reichel påpekade detta. I allmänhet misslyckades Yelagin med att bygga ett system som kunde sättas upp som en motvikt till de " voltairska åsikter" mot vilka frimureriet kämpade. Allvarliga etiska, religiösa och delvis sociala frågor låg utanför den dåvarande vetenskapskritiska tankens makt [6] .
I början av 1770 -talet blev det så kallade ” svenska” eller ”Zinnendorf-systemet ”, grundat av den tidigare kammarherren vid Braungschweig -hovet P. B. Reichel , som anlände till Ryssland från Berlin 1771 , ett alternativ till Elagins frimurarsystem av loger . 1772 - 1776 grundade Reichel flera loger:
Elagin och medlemmarna i hans loger var negativa till det nya systemet och, som man kan se av Uranialogens protokoll, tillät de inte människor som inte avstod från Reichel att besöka dem. Emellertid misslyckades Yelagin med att upprätthålla renheten i sitt ursprungliga system : som ett resultat började han arbeta, förutom de tidigare tre graderna av "Johns frimureri", i fyra högre riddargrader. År 1775 antogs den berömda Nikolai Ivanovich Novikov till Astrea-logen i Elagin-systemet, omedelbart till den tredje magisterexamen . Vid denna tidpunkt pågick redan frimurarmöten offentligt, utan att väcka misstankar. Vi vet om frimureriets natur vid den tiden från recensionerna av Novikov. Han säger att logerna sysslade med studier av etik och strävade efter självkännedom, efter varje grad; men detta tillfredsställde honom inte, även om han hade den högsta graden. Novikov och några andra frimurare letade efter ett annat system, ett djupare, vilket ledde till att de flesta Elagins loger, mot Elagins vilja, förenades med Reichel-logerna. Detta hände 1776 , efter förhandlingar mellan medlemmar av Elagins och Reichels frimurarsystem. Logerna förenades till ett enda system [7] , och började kalla sig "United". Den 3 september 1776 erkände de sig som underordnade Berlins Storloge "Minerva".
Utöver det tidigare Elagin-systemet, och ”United”-systemet, fanns det även en Rosenberg-Chaadaev-loge enligt Reichel-systemet, som inte ville förenas med Elaginiterna. Huvudrollen i det dåvarande frimureriet i Ryssland spelades av Reichel, som försökte hålla ryska frimurare från Templarism , eller, som det också kallades, " Strikt observans "-systemen. Yelagins allians med Reichel återupplivade S:t Petersburgs frimurare för en tid och kopplade dem närmare till Moskva. Boken "On Errors and Truth" av Louis Claude de Saint-Martin , publicerad 1775 , som hade ett enormt inflytande på den tidens ryska frimurares sinnen, orsakade dock en ny rörelse bland frimurare och en önskan att etablera närmare relationer med utländska loger. Detta ledde till en splittring i det ryska frimureriet. På inrådan av Reichel anslöt sig många loger, genom prins Kurakin och prins Gagarin , till Sverige . Reichel själv, liksom St. Petersburg-lådan, där Novikov var den lokala mästaren, och Moskva-lådan av Prins Η. Η. Trubetskoy förblev Yelagin trogen. Sålunda började två system existera i Ryssland: Reichel-Yelagin och svenska (Zinnendorf) . År 1777 kom den svenske kungen till S:t Petersburg, stående tillsammans med sin bror i spetsen för de svenska frimurarna; han deltog i möten för frimurare och initierade storhertig Pavel Petrovich i frimureriet .
År 1778 Moskvalogen Prins Η. Η. Trubetskoy gick med i det svenska systemet ; Nikolai Ivanovich Novikov gick också med henne. Logen, som han var medlem av, stängdes 1779 och han flyttade själv till Moskva. Detta avslutade dominansen av Elagin-systemet.
Ett nytt skede i utvecklingen av det ryska frimureriet är förknippat med Moskva, där det ryska frimureriets verksamhetscentrum har flyttats, och med namnet Nikolai Ivanovich Novikov, som startade omfattande frimurarverksamhet i det efter att ha flyttat från St. Petersburg .
Vid den tiden spelade två enastående personligheter huvudrollen i Moskvas frimureri historia - Novikov själv och Johann Schwartz [9] . Båda två, särskilt Schwartz, bidrog till att frimureriet fick en viss strukturering; de utvecklade också brett den pedagogiska sidan av frimureriet. Schwartz hjälpte Novikov i alla hans företag, gav råd, pekade ut böcker för översättning, arbetade vid universitet och gymnasium, utformade ett sällskap för spridning av utbildning i Ryssland, som officiellt uppstod 1781 under namnet " Friendly Scientific Society " [10 ] . I Moskva, förutom logen Prince Η. Η. Trubetskoy, det fanns också en loge Tatishchev , "Tre romare", som tog ut en eländig tillvaro. År 1780 , på Novikovs insisterande, öppnades en hemlig vetenskaplig loge "Harmony", bestående av 9 medlemmar - bröder av den inre ordningen, som längtade efter sant frimureri och inte sympatiserade med partiandan. År 1781 , på förslag av Schwartz, förenades ledarna för de befintliga logerna, utan att ändra sin organisation, i Harmony. Samtidigt beslöts att skicka Schwartz utomlands för att ordna frimurarärenden, eftersom Sverige väckte allmänt missnöje. Resultatet av resan blev som följer: det ryska frimureriet erkändes som självständigt från Sverige och fick anordnandet av en "teoretisk examen", enligt vilken bröderna kunde få ny kunskap, samt ett löfte om hjälp för inrättandet av en oberoende "provins" från Ryssland och en inbjudan till Wilhelmsbadkonventionen i juli 1782 . Allt detta sanktionerades av stormästaren för de skotska logerna i Tyskland , hertig Ferdinand av Brunswick. Systemet förblev gammalt, oälskat av Novikov Strikt iakttagande . Schwartz förklarades ungefär som en diktator, som den enda högsta primaten av den teoretiska graden av salomoniska vetenskaper i Ryssland , med rätt att överföra denna grad till andra, inklusive Novikov, men med ett strikt urval. Dessutom tog Schwartz, som blev vän med Wöllner , från honom "Kunskapen om rosenkorsdomen" och rätten att grunda Orden för "Gyllene-rosa korset" från eliten.
Den 16 juli 1782 träffades konventet i Wilhelmsbad, med hertig Ferdinand av Brunswick som ordförande . Konventet deltog av representanter för frimurarlogerna i Frankrike, övre och nedre Tyskland, Österrike och Italien; Ryssland hade också representation. Vid konventet erkändes Ryssland, "med tanke på hennes vidsträckta vidd och det stora antal loger som nitiskt arbetade i henne", som ordens åttonde provins. Genom beslut av konventet organiserades det ryska frimureriet på följande sätt:
I katalogen för att korrigera aktuella angelägenheter: President - N. I. Novikov; medlemmarna är V.V. Chulkov, I.P. Turgenev, J. Schneider, F.P. Klyucharev och G.P. Krupennikov.
Två loger har erkänts som överlägsna moderloger. Mästare i graden av den teoretiska graden av Salomons vetenskaper fanns i lådan med "Crowned Banner" - P. A. Tatishchev, i rutan "Latona" - Prince N. N. Trubetskoy. Petersburg loger inledde inte kommunikation med Moskva och föll märkbart. År 1782 sammanställdes Orden av det gyllene-rosa korset, under befäl av Schwartz ; medlemmar av orden var: N. I. Novikov, prinsarna Trubetskoy, Kutuzov, Alexander Mikhailovich, Lopukhin , Turgenev , Chulkov, Cheraskov . Ett seriöst frimurararbete påbörjades, både i de gemensamma logerna och i Guldrosa Korsorden. Här var hittills de lägsta graderna; medlemmarna var engagerade i " kunskapen om Gud genom kunskapen om naturen och om sig själv i den kristna morallärans fotspår ". År 1783 upphöjdes Osiris loge till moderloge, med prins N. N. Trubetskoy i spetsen; hans plats i Laton intogs av N. I. Novikov. Snart dök en fjärde moderloge upp - Sfinxen, som bröt förbindelserna med Sverige och anslöt sig till Novikov och Schwartz. Alla loger som förenade fanns i Moskva upp till 20. Samtidigt inleddes förhandlingar med S:t Petersburg genom Rzhevsky, vilket resulterade i inrättandet av en moderloge i S:t Petersburg; men detta ledde inte till enande, och saken begränsades endast till formen.
År 1783, på brödernas personliga begäran, antogs de i det huvudsakliga rosenkreuzarbröderskapet och bröt samtidigt - efter exemplet från Berlinlogen av "Tre Glober", där Wölner var chef - banden med hertigen av Brunswick; bröderna upphörde att intressera sig för den rituella sidan och tog upp teoretiska frågor. Året 1783 är storhetstid för det faktiska frimurar- och socialarbetet i Moskvas frimureri; detta år uppträdde tryckerier på Vänliga sällskapet: två vokaler och en "hemlig", för den egentliga rosenkreuzarens ändamål.
År 1784, " ett levande exempel och ledare på vägen för moralisk förbättring " - dog Schwartz . Med den senares död dog Rosenkreuzernas ledare. Teden, en kamrat till Wölner , rådde att istället för en ledare upprätta en förteckning över Tatishchev, Novikov och Trubetskoy, och att sedan välja två tillsyningsmän, en för ryssar och den andra för utlänningar. År 1784 upprättades katalogen och två tillsyningsmän valdes: Lopukhin och, på inrådan av Teden, en före detta medlem av Three Globes, en misstänkt person som hade kommit till Ryssland ännu tidigare, baron Schroeder. Wöllner utsåg senare baron Schröder att ersätta Schwartz. Redan 1783 gjorde frimurarnas ledare lite i vägen för det allmänna frimureriet och ägnade sig helt och hållet åt rosenkreuzismen. Nu fick de genom Schroeder hieroglyfiska tecken, ett allegoriskt alfabet, enligt vilket de övade på att söka efter de högre gradernas sakrament, formen av en ed, en absurd "mystisk tabell" etc. Vid denna tid spreds också rosenkorsdomen i provinserna - i Orel, Vologda, Simbirsk , Mogilev .
År 1784 avstod ett tryckeri från Vänliga sällskapet, uteslutande för tryckning av böcker, med 14 medlemmar, varav 12 frimurare. Inspiratören av detta företag var N. I. Novikov. The Friendly Society and the Printing Company producerade många böcker, en del allmänt innehåll, en del specifikt frimurare. Samma år, på begäran av kommissionen för offentliga skolor i St. Petersburg, förstördes några läroböcker och tryckningen av Jesuitordens historia förbjöds. År 1785 gick Karamzin och några andra anmärkningsvärda personligheter med i frimureriet . Men frimureriets utveckling var i stor fara. Kejsarinnan Katarina II , som hade varit misstänksam mot honom på sistone, beordrade en sökning i N.I. Novikovs bokhandel och instruerade Metropolitan Platon att testa Novikov i Guds lag och undersöka böckerna han hade publicerat. Metropoliten erkände Novikov som trogen kyrkans regler, men fyrahundrasextioen essäer förseglades.
År 1786 togs skol- och sjukhusarbete nästan från frimurarna; av fyrahundrasextioen misstänkta skrifter, sex specialiserade frimurare - "Ursäkt eller försvar av V.K." (frimurare) förstördes, och sexton förbjöds att återtryckas och säljas; Frimurare fick ett strängt förslag angående utgivning av böcker. Frimurarnas böcker ansågs, tvärtemot Metropoliten Platons åsikt, vara mer skadliga än de franska uppslagsverkens böcker i allmänhet, och Encyclopedia of Diderot och d'Alembert i synnerhet. N. I. Novikov fortsatte dock att ge ut böcker om frimurare. Under tiden gjorde kung Friedrich Wilhelm II av Preussen , en nitisk frimurare och fiende till Ryssland, Wöllner till sin rådgivare; följaktligen fann sig de ryska frimurarna underordnade en fientlig makts rådgivare.
År 1787 reste baron Schroeder utomlands för alltid; Kutuzov, Alexander Mikhailovich, gick också dit i ordensaffärer. Samma år var frimurarnas filantropiska verksamhet, som hjälpte de människor som svalt på grund av missväxt, särskilt uttalad. År 1787 går början av försöken till närmande mellan frimurarna i Moskva och storhertigen Pavel Petrovich tillbaka. Samma år var det förbjudet att trycka andliga böcker utom i andliga tryckerier, som knöt händerna på det medföljande tryckeriet. Rosenkorsarna, efter att ha ägnat sig åt arbetet med den fjärde, högsta graden av den "teoretiska graden", brydde sig inte mycket om att upprätthålla frimurarlogerna, som ett resultat av vilket 1789 två moderloger, Tatishchev och Gagarin, stängdes, samt möten i logerna i St. John's tre grader och några loger i provinserna. Därmed blev frimureriet allt mer koncentrerat till rosenkreuzismen. Med ankomsten till Moskva av överbefälhavaren, prins Prozorovsky, började frimurarnas aktiviteter att helt undertryckas, och de själva stod under strikt övervakning.
1791 förstördes tryckeriet.
År 1792 förseglades böcker, av vilka tjugo såldes trots förbudet, och arton utgavs utan tillstånd alls; samtidigt arresterades N. I. Novikov. Hans fängelse i Shlisselburg fortsatte till 1796 . Anledningen till det tunga straff som drabbade Novikov är fortfarande oklar; hon ses i hans relationer med storfursten Pavel Petrovich. Detta är desto mer troligt att domen angående resten av frimurarna, annars kallade Martinister , var ganska mild: Prins Trubetskoy och Turgenev skickades till sina avlägsna byar, med förbud mot att lämna; Lopukhin fick stanna i Moskva. Resten av rosenkorsarna var bara "störda". Studenterna Nevzorov och Kolokolnikov , som bodde utomlands på frimurarnas bekostnad , hotades av exil till Sibirien, men på grund av sjukdom hamnade de på sjukhuset, där Kolokolnikov dog, och Nevzorov placerades på ett sinnessjukhus. Bokhandlare som hade förbjudit böcker till försäljning benådades. Frimurarna tystnade ett ögonblick. I allmänhet vidtog kejsarinnan de vanliga åtgärderna för någon makt för att eliminera ideologisk konkurrens och minska socialt beroende av traditionella värderingar och stärka dess revolutionära karaktär (med hennes ord: "utsvävningar"). Samtidigt talade hon upprepade gånger ut om vad frimurare och martinister enligt hennes åsikt förklarade "falskt patos" och "avsiktlig andlighet". Och först och främst gällde detta specifikt Novikov, som uppenbarligen bestämde måttet på hans straff.
Under kejsar Paul I :s regeringstid återhämtade sig frimurare delvis från det slag som kejsarinnan Katarina II tillfogade, vilket dock inte tyder på kejsarens sympati för dem, utan gjordes trotsigt, i trots av hans moders styre. Pavel beordrade att N. I. Novikov skulle släppas från fängelset, tog bort övervakningen från Lopukhin, lät Tatishchev och Trubetskoy leva fritt överallt, beordrade Nevzorov att släppas och skickas till Lopukhin i Moskva, belönade många frimurare, förde Novikov och Lopukhin kort nära sig, men att återuppta ordningen fria murare inte tillät. Först under kejsar Alexander I :s regeringstid börjar en viss återupplivning av frimureriet, först av Lopukhin med Kovalkov och Nevzorov , och sedan av A. F. Labzin .
Enligt ett cirkulärbrev daterat den 30 september 1815 underrättades alla Europas storloger om bildandet av "storlogen av Astrea" i öster om St. Petersburg . Den bildades efter exemplet från Storlogen i England , och fyra loger fungerade också som dess grundare: "Peter to the Truth", "Palestina" i St. Petersburg, "Isis" i Revel och "Neptune to Hope" i Kronstadt . Greve Vasilij Valentinovich Musin-Pushkin-Bruce [11] blev stormästare i Astrea Grand Lodge .
År 1817 sändes ett andra cirkulärbrev, lagen om lagar, till de europeiska storlogerna. Syftet med föreningen av logerna som ingick i Astrea VL formulerades i stiftelsehandlingarna på följande sätt: ”Förbättra människors välbefinnande genom att korrigera moral, sprida dygd, fromhet och orubblig lojalitet till suveränen och fosterlandet och strikt tillämpning av de lagar som existerade i staten ... Denna nya storloge tog en representativ form av regering och sopade undan alla högre grader, så att endast representanter för hennes fyra Johns loger ingick i dess sammansättning.
VL Astrea valde det svenska systemet och tog som regel att var och en av dess loger hade rätt att själv välja vilket frimurarsystem som helst som fanns i Europa vid den tiden . För att mer effektivt locka frimurare från andra loger till sin sida, garanterade VL Astrea dem rätten att fritt välja sina tjänstemän och fritt disponera över sin ekonomi. Eventuella rekvisitioner från verkstäderna som praktiserades tidigare avskaffades, med undantag för avgifter för välgörande ändamål [11] . Systemet som ideologen bakom skapandet av facket E. E. Ellisen vände sig till i jakten på äkta frimureri var det så kallade Schroeder-systemet , uppkallat efter den berömda reformatorn av frimureriet - Friedrich-Ludwig Schroeder (1744-1810) [11] .
Organisationsstrukturen, ordningen och arten av det nya förbundets arbete reglerades på det mest detaljerade sättet i Storlogen i Astrea. De första 16 poängen accepterades av bröderna den 13 augusti 1815. Arbetet med koden fortsatte efter antagandet. Den 20 augusti samma år lades ytterligare 156 paragrafer till dokumentet. Den 20 januari 1816 ökade antalet paragrafer till 389. Som ett resultat var antalet paragrafer i koden 561. Code of the Grand Lodge of Astrea designades för endast 6 år. Detta gjorde att bröderna inte alls hade för avsikt att stoppa sin lagstiftningsreformverksamhet. E. A. Kushelev skrev i detta avseende: "Då komponerade de det också under titeln" Tillägg till lagboken ", och lade till olika tillägg till denna sista. Vad godkändes genom underskrift: det första tillägget - den 14 oktober 1816, det andra tillägget - den 14 april, det tredje - den 21 april 1817 och slutligen det fjärde - den 24 mars 1818. Således visade ledarna för Astrea för bröderna sitt engagemang för reformförloppet i det frimurarsamhälle de ledde.
De pågående reformerna av Astrea ledde till avfallet från den stora provinslogen "Vladimir to Order" och övergången till Astreas loger "Flaming Star" och " United Friends ". Särskilt inflytelserik bland dem var den sistnämnda, vars medlemmar 1816 inkluderade namnen på vakterna Griboyedov , Chaadaev , Norov , Benckendorff , Pestel och ett antal andra.
Den 1 augusti 1822 följde Alexander I :s högsta reskript i namnet av chefen för inrikesministeriet, greve V.P. Kochubey "Om förstörelsen av frimurarloger och alla möjliga hemliga sällskap." " Alla hemliga sällskap under vilka namn de än existerar, såsom: frimurarloger eller andra, bör stängas och deras institutioner kommer inte längre att tillåtas " [11] [12] .
Registret för Storlogen av Astraea räknade 1404 frimurare vid tiden för dess stängning, vilka slogs samman till 19 loger. VL Astreas rival - Grand Provincial Lodge "Vladimir to Order" bestod av endast 7 loger och 230 frimurare.
Den 11 augusti 1822 informerade V.V. Musin-Pushkin-Bruce S:t Petersburgs militärguvernör-general om att Storlogen Astrea och åtta frimurarloger som var beroende av den i St Petersburg nu var stängda [13] .
De första logerna i Ryssland, efter deras förbud 1822 , börjar återöppnas 1905 . Dessa loger öppnar Grand Orient de France och Grand Lodge of France . De första logerna är etablerade i St. Petersburg och Moskva. Välkända loger om vilka tillförlitlig information har bevarats var: "Renässansen" [14] , " Norrskenet " [15] , " Polarstjärnan " och " Astrea ", som öppnades under överinseende av Grand Orient of France. Samt logen " Phoenix " [16] , som öppnades i två städer Moskva och St. Petersburg under överinseende av Storlogen i Frankrike. Logerna var inte många, så i logerna "Renaissance", "Northern Lights", "Polar Star" och "Astrea" fanns cirka 94 frimurare. Information om lodgen "Astrea" är mycket knapphändig. Det är känt att logen arbetade 1916-1917, i Moskva och St. Petersburg, och förmodligen enligt DPSHU . År 1908, för arbete i ytterligare grader av DPSHU , öppnades kapitlet "Astrea", i vilket arbete utfördes från 4 till 18 ° [17] . Logerna i Grand Orient of France stängdes 1910, efter uppkomsten av den para -frimurariska politiska organisationen av Great Orient of the Peoples of Russia (VVNR). Anledningen till nedläggningen av logerna var överföringen av 37 (av 94) medlemmar i VVF-logerna till VVNR. Och sedan VVNR tillkännagav ett avbrott i förbindelserna med utländska frimurarorganisationer, har lämpligheten att hitta VVF-loger i det ryska imperiet förlorat sin relevans. Storlogen i Frankrike fungerade troligen till 1917 och förbjöds efter [18] .
Enligt frimureriets historiker V. S. Brachev började det bildas loger 1910 av medlemmar av logerna i den stora orienten i Frankrike, som 1912 utgjorde grunden för en ny organisation kallad den stora orienten av folken i Ryssland [19] .
"Great East of the Peoples of Russia" (VVNR) skapades vid grundkongressen i Moskva sommaren 1912 . En karakteristisk skillnad mellan WWNR-loger och WWF-loger var avskaffandet av ett antal obligatoriska poster i frimurarlogernas arbete . Dessa punkter var: avskaffandet av lärlingsgraden , förenklingen av ritualer , skrivandet av politiska program istället för arkitektoniska verk, diskussionen om politiska frågor vid möten, arbete inte i Framstegets namn, som i logerna i Grand Orient av Frankrike, men politisk aktivitet i statsduman [11] [13] . VVNR-logerna kallade "frimurare" var inte sådana, och VVNR-medlemmar erkändes inte som frimurare av Grand Orient i Frankrike och andra frimurarorganisationer, utan ansågs vara politiska kretsar. I framtiden ledde detta till att några av de tidigare medlemmarna i VVNR, när de lämnade Ryssland efter oktoberrevolutionen 1917 , för att på nytt genomgå ritualen med frimurarinitiering [11] [13] .
Den styrande strukturen för WWNR var det högsta rådet, ledd av generalsekreteraren och inte av stormästaren , som i frimurarnas storloger. Den första generalsekreteraren för VVNR: s högsta råd KerenskyA.M.1914till1913från,Nekrasov N.V.var . Efter att A.F. Kerenskij blivit chef för Rysslands provisoriska regering, i juli 1917 , övergick posten som chef för VVNR till chefen för den provisoriska regeringens angelägenheter, mensjeviken A. Ya. Galpern .
VVNR förenade flera dussin loger , ungefär från 5 till 25 personer vardera. Loger skapades på territoriell basis. I VVNR fanns det flera speciella loger - "Militär", "Literär" och Duma-logen "Rose". Antalet medlemmar i VVNR var cirka 400 personer. VVNR stoppade sin verksamhet efter revolutionen 1917 [18] .
Nekrasov N.V.
Kolyubakin A.M.
Kerenskij A.F.
1990, med initieringen av Georgy Dergachev , den första frimuraren i modern historia, började återupplivandet av frimureriet i Ryssland. Den 28 april 1991, i Moskva, under överinseende av Grand Orient of France, öppnades den första frimurarlogen. Totalt, från 1991 till 1997, öppnades 6 VVF-loger: " Northern Star ", "Free Russia", "Nine Muses", "Northern Brothers", " Polar Star " och " Moskva " [20] . Från 1991 till 1993 öppnar Grand Lodge of France sina loger. Hon öppnade 3 loger: "Nikolai Novikov", "Sphinx" och "Lutetia".
Efter att Georgy Dergachev och en del av frimurarna i Northern Star Lodge flyttade till Grand National Lodge of France, började Grand National Lodge of France 1992 öppna sina loger. 1992-93 öppnade hon 4 loger: " Harmony ", " Lotus ", " New Astrea ", " Gamayun " [21] [22] .
När etableringen av Rysslands Storloge äger rum 1995 intensifieras utflödet av frimurare från logerna i VVF och VLF, vilket leder till att nästan alla loger för VVF och VLF i Ryssland stängs.
Den 6 juli 1996 etablerade tio ryska frimurare av VLR, initierade av M. V. Garder till den högsta, 33° urgamla och accepterade skotska riten , Rysslands högsta råd för den urgamla och accepterade skotska riten [18] .
1996, genom dekret från WWF:s stormästare, stängdes alla WWF-loger i Ryssland. Lodge " Polar Star " VVF flyttade 1997 till VLR [22] . Fram till 1998 var även logerna för VLF Lutetia och Sphinx stängda. Nikolai Novikov Lodge fortsatte sitt arbete under VLF:s jurisdiktion.
1997 tillät VVF öppnandet av en ny loge i Ryssland, Moscow Lodge [20] . 1998 gavs tillstånd från VVF att återuppta arbetet i Northern Star logen.
Från 1995 till 1999 öppnade Storlogen i Ryssland 7 nya loger: Aurora nr. 5 (Moskva, 1996), Polar Star nr. 6 (Arkhangelsk, överförd med full kraft från VVF 1997) , Jupiter ) , 1997), "The Four Crowned" nr 8 (Moskva, 1998), " Norrsken " nr 9 (Moskva, 1998), "Brotherly Love" nr 10 (Moskva, 1998) ), " Alexander Sergeevich Pushkin " nr 11 (Moskva, 1999).
I slutet av 1999 fanns det 12 VLR-loger, 2 VVF-loger och 1 VLF-loge i Ryssland [18] .
År 2000, i Vladivostok, öppnade Storlogen i Ryssland Stillahavskustens loge nr 12.
2001 öppnade Storlogen i Ryssland loger: Fedor Volkov nr 14 (Jaroslavl), Orion nr 15 (Moskva), Phoenix nr 16 (Moskva), Isis och Osiris nr 17 och Ser » nr 18 (Moskva) ).
I mars 2001 lämnade omkring 100 frimurare Storlogen i Ryssland [23] . Av trevolymen "History of Russian Freemasonry in the 20th century" [21] av frimureriets historiker A.I. Serkov , följer att loger lämnade VLR: "Harmony", "Lotus", "Astrea", "Jupiter", "Orion" [18] [24] [25] .
Den 16 april 2001 höll de som lämnade sin första sammankomst, varefter skapandet av den ryska stora ordinarie logen (RVRL) tillkännagavs [26] . Enligt materialet i ordboken "Masons", frimureriets historiker S.P. Karpachev [11] [22] började RVRL att söka erkännande av United Grand Lodge of England och Grand Lodges of the Anglo-American Union [25] [ 18] [27] [28] .
År 2002 öppnade Storlogen i Ryssland loger: Northern Brothers No. 19 (Murmansk), Valor No. 20 (Moskva), Constellation No. 21 (Moskva), Under the Three Crowns No. Nr 23 (Novosibirsk).
2003 öppnades Vänskapslogen nr 24 av Rysslands Storloge i Moskva.
Från 2003 till 2005 skapades ytterligare tre loger av den ryska Grand Regular Logen i St. Petersburg: "Sfinx", "Pelikan" och "Söndag". På grundval av fyra loger ("Astrea", "Sfinx", "Pelikan" och "Söndag"), 2005, i St. Petersburg, under RVRL:s jurisdiktion, var "Grand Provincial Lodge of St. Petersburg" skapad [18] .
År 2004 öppnades White Knight Lodge nr 25 av Storlogen i Ryssland i Moskva.
2005 öppnade Rysslands storloge i Moskva en resande loge "Hirams triangel" nr 26, som var planerad som en internationell.
2006 öppnade Rysslands Storloge i Moskva Citadellogen nr 27.
2006 slutade Northern Star Lodge, på grund av sitt ringa antal, sitt arbete och de återstående medlemmarna i logen flyttade till Moskvalogen (VVF).
2006 öppnade Storlogen i Ryssland i Voronezh "Holy Grail" Lodge nr 28, som började utföra sitt arbete enligt Zinnendorf-ritualen .
2007, under VLR-mötet, 30 Masons, medlemmar av Harmony, Lotus, Phoenix och A. S. Pushkin” [21] [13] . Inom några dagar ägde föreningen rum av de som lämnade VLR med medlemmarna i RVRL. Den nya föreningen bestämde sig för att använda namnet Storloge av Ryssland , lade bara till ett förtydligande till det: ledd av den store mästaren A.S. [29]
I juni 2008 beslutade några medlemmar av VLR under ledning av stormästaren A.S. att upprätta förbindelser med Frankrikes storloge och ändra dess namn till Rysslands förenade storloge [30] .
Historien om skapandet av United Grand Lodge of Russia beskrivs av frimureriets historiker A. I. Serkov enligt följande:
Den 11 oktober 2008, vid sin högtidliga sammankomst, under beskydd av Storlogen i Frankrike, bildades Rysslands Förenade Storloge . Rysslands Förenade Storloge beviljades ett patent från Storlogen i Frankrike för rätten att utföra arbete på DPSHU. Rysslands Förenade Storloge inträdde vid inrättandet av 11 loger [21] [26] [31] [32] .
2008 öppnade Rysslands Storloge i Sochi Acacialogen nr 29 och i Magnitogorsk Forpostlogen nr 30.
År 2009 öppnade Storlogen i Ryssland, i Jekaterinburg, Stenbältslogen nr 31, och i Moskva Frankrikelogen nr 32, som började utföra sitt arbete enligt den franska riten .
I januari 2009 inkluderade United Grand Lodge of Russia två Kharkov-loger - "Geometry" och "Phoenix of Ukraine".
År 2010 öppnade Rysslands storloge ytterligare två loger, som började utföra sitt arbete enligt den franska riten, dessa är loger: "Muse" nr 33 (St. Petersburg) och den frankofoniska "Perfect Concord" nr. 34 (Moskva).
2011 öppnade Storlogen i Ryssland loger: Delta nr 35 (Krasnodar), Fedor Ushakov nr 36 (Saransk), Clio nr 37 (Moskva).
2012 öppnade Rysslands Storloge Two Eagles Lodge No. 38 (Minsk).
Sommaren 2012 beslutade bröderna till logen "Astrea" att dra sig ur OVLR . Den 8 juni 2013, i St. Petersburg, ägde installationen av logen "Astrea" rum i WWF:s regi. Logen tilldelades nr 6032 och ett patent utfärdades för rätten att bedriva regelbundet arbete i jurisdiktionen av Grand Orient of France [18] .
År 2013 öppnade Storlogen i Ryssland loger: "Sankt David byggaren" nr 39 (Tbilisi), "Leon den store" nr 40 (Sukhumi), "St. Tamara" nr 41 (Tbilisi), "Araragat" ” Nr 42 ( Moskva, Rituell emulering ), "Pavel Pavlovich Demidov" nr 43 (Yekaterinburg) och " Golden Key " nr 44 (Perm).
I september 2013 etablerade Masonic Mixed International Order of Human Rights i Moskva en blandad loge "New World" nr 1989 [33] .
2014 öppnade Rysslands storloge loger: "Alexander Sergeevich Griboedov" nr 45 (S:t Petersburg), "Skull and Cross" nr 46 (Nizjnij Novgorod) och "Brotherly Chain" nr 47 (Chelyabinsk).
2015 öppnade Storlogen i Ryssland loger: "George V the Brilliant" nr 48 (Tbilisi), "Giuseppe Garibaldi" nr 49 (Moskva, östra riten ), "Shipka" nr 50 (Moskva) [33] .
Från och med 2020 är följande frimurarorganisationer representerade i Ryssland: