Sabras (israeler)

Sabra
Modernt självnamn hebreiska צבר
befolkning 4,935 miljoner människor [ett]
vidarebosättning  Israel - 4,935 miljoner människor (76 % av judarna i Israel)
Språk hebreiska , arabiska
Religion judendom
Ingår i judar
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sabras (singular “sabra” (kaktus), från hebreiska צבר ‏‎; singularis hane “tsabar”, kvinnlig “tsabarit”, plural hane “tsabarim” ", pl. kvinnlig. R. "zabariyot") är en term för judar som föddes i Israels territorium .

Från och med 2017 är 76 % av de israeliska judarna  sabror, 45 % är sabror i den andra eller flera generationerna [1] .

Termens historia

Termen användes första gången den 18 april 1931 av journalisten Uri Keisari i artikeln "Vi är bladen på en kaktus!" publicerad i tidningen Doar HaYom ; i artikeln uttalade han sig mot den utåtriktade arroganta attityden hos infödda israeler gentemot nya repatrierade. Denna jämförelse med en taggig ökenväxt ( Prickly pear ), som har en söt och mjuk frukt täckt av ett taggigt skal, anspelar på att sabra-kibbutznik är "taggig" på utsidan men "mjuk" och "söt" på insidan.

I politisk mening använde den sionistiska rörelsen termen för att prisa den "nya juden", vars bild skapades redan i början av 1900-talet. I motsats till den "gamla" typen av jude som föddes i ett främmande land och enligt den stereotypa bilden var en "borgerlig" representerade den "nye juden" typen av nybyggare, plogman och hårt arbetande. Den "gamle juden" gjorde ingenting till självförsvar, medan sabran försvarar fosterlandet med vapen i hand.

Det hebreiska ordet "tsabar" var ursprungligen slang, men förvandlades gradvis till ett normativt ord, som tjänade till att beskriva en jude, infödd i Israel. När ordet var slang föll betoningen på den första stavelsen, och när det blev standardiserat föll betoningen på den sista stavelsen, som i de flesta moderna hebreiska ord.

Anteckningar

  1. 1 2 judar, efter ursprungskontinent, födelsekontinent och immigrationsperiod - 2016 . Hämtad 7 november 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017.

Litteratur