Sa Havva | |
---|---|
Arab. سعيد حوى | |
personlig information | |
Yrke, yrke | politiker |
Födelsedatum | 1935 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 1989 [1] |
En plats för döden | |
Begravningsplats |
|
Land | |
Religion | Islam |
Utbildning | |
Information i Wikidata ? |
Said Havva ( arabiska سعيد حوى ; 1935, Hama - 1989, Amman ) är en av ledarna och ideologerna för den syriska grenen av Muslimska brödraskapet [ 2] . Han skrev ett stort antal böcker där han beskrev islamistiska organisationers organisatoriska principer och struktur, metoder för att träna islamiska aktivister och även berörde tolkningen av Koranen och fiqh . Som en högt uppsatt medlem av brödraskapet deltog han i att organisera protester mot Hafez al-Assads regering på 1960- och 1970-talen. 1973 arresterades han, efter frigivningen 1978 emigrerade han.
Född 1935 i Hama, växte han upp där i Aliliatkvarteret [3] . Enligt Havva själv var hans far infödd i al-Nayim-stammen, som spårar sitt ursprung till profeten Muhammed, Havvas mor var från al-Muwali-klanen [4] . På grund av moderns tidiga död och det faktum att hans far stod i centrum för konflikten, vilket ledde till en tillfällig separation från hans son, växte Said upp av sin mormor i barndomen. Efter att hans far återvänt till Hama, var Said engagerad i handel med honom [5] .
På 1940-talet deltog Havvas far i rörelsen som organiserades av Akram Haurani och hans arabiska socialistparti. Han blev en av initiativtagarna till protesten mot förmögna markägare i Aliliatkvarteret, och deltog även i utvisningen av fransmännen från Syrien [6] .
1955 gick Havva in på fakulteten för islamisk rätt vid Damaskus universitet. Som student blev han elev till en av ledarna för Muslimska brödraskapet, Mustafa Sibai. Havva studerade också sufism, för detta studerade han i Damaskus med ett antal shejker, inklusive Abd al-Karim al-Rifai. I synnerhet lånade Havva av honom idén om "en skola i varje moské" [7] .
Efter universitetsexamen 1961 arbetade Havva som lärare i flera byar nära Hama. Närheten till Hama gjorde att Havva kunde stödja det aktivt aktiva muslimska brödraskapet i staden, han spelade också en liten roll i att organisera generalstrejken i april 1964, som brutalt undertrycktes .
På grund av försämrade relationer mellan Baath-regeringen och den syriska grenen av brödraskapet lämnade Havva Syrien. 1966-1971 bodde han i Saudiarabien. Där skrev han många verk, inklusive hans mest betydelsefulla verk, Jund Allāh Thaqāfatan wa Akhlāqan [8] .
1978 släpptes Havva, varefter han lämnade Syrien och emigrerade till den jordanska staden Amman. I exil fortsatte Havva att skriva verk, och han var fortfarande en av ledarna för "bröderna" och Islamiska fronten i Syrien [9] [10] . Han led av ett antal sjukdomar, inklusive diabetes, och dog 1989 i Amman.
Forskarnas åsikter om Havvas ideologi går isär. Enligt Emmanuel Sivan var Havva en anhängare av Seyyid Qutb och en anhängare av den islamiska revolutionen [11] . Stefan Lacroix håller med honom, som kallar Havva "en övertygad kutbist" [12] . Å andra sidan menar Itzchak Weismann att Havva förkastade Qutbas idéer, dessutom, "under hela sin verksamhet under Baathisterna försökte Havva begränsa inflytandet från Marwan Hadid, mannen som förde Qutbas idéer till Syrien , och förklarade ovillkorligt krig mot regimen” [13 ] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|