Sahaba
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 september 2022; verifiering kräver 1 redigering .Sahaba ( Arab. الصحابة - följeslagare [1] ), eller askhaber ( Arab. الأصحاب ) - följeslagare till profeten Muhammed , som såg honom och trodde på honom som Allahs Sändebud, det vill säga de blev muslimer (tills slutet av deras liv).
Till en början kallades bara de som direkt deltog i profeten Muhammeds militära kampanjer och utgjorde den mest pålitliga delen av den muslimska armén Sahaba [2] . Profetens familjemedlemmar och barnen som träffade honom är också följeslagare. Följeslagare är inte de människor som träffade honom bara före början av hans profetiska uppdrag och inte träffades efter det. Auktoritativa och mest aktiva medarbetare kallas askhab al-kiram [3] .
Kategorier av sahab
Muslimska lärda delar in följeslagarna i tre grupper:
- Muhajirs - följeslagare som gjorde Hijra - vidarebosättning från Mecka (eller från andra platser) till Medina . De lämnade sin egendom, släkt och hemland för islams skull .
- Ansar är muslimer som bodde i eller nära Medina.
- Andra följeslagare är de som konverterade till islam på olika platser, inklusive i själva Mecka efter dess tillfångatagande. De kallas inte Muhajirs eller Ansar, utan bara Sahaba.
Muslimer är skyldiga att respektera alla profetens följeslagare, utan att peka ut någon. Shiiter håller inte med om denna åsikt. De hävdar att det bland följeslagarna finns både bra och dåliga.
Sahabas roll och plats i islam
"Sahaba spelade en speciell roll i bildandet av islam, eftersom de efter Muhammeds död blev sändare av hadither (berättelser om profetens gärningar, gärningar och tankar), som fortfarande är en av de viktigaste källorna till islamisk religiös och etiska och juridiska läror" [4] . Enligt sunnimuslimer är de mest värdiga människorna profeterna och efter dem Muhammeds följeslagare. Bland de senare anses de första fyra kaliferna , kallade rättfärdiga, vara de mest värdiga: dessa är Abu Bakr , Umar ibn al-Khattab , Usman och Ali ibn Abu Talib ; följt av ytterligare 6 följeslagare, som tillsammans med de listade, informerades av Muhammed under sin livstid att de skulle åka till Paradiset , samt barnbarnen till profeten Hassan och Hussein.
Muhammeds första följeslagare var hans hustru Khadija ; av de fria männen var Abu Bakr den första att acceptera islam, av barnen Ali ibn Abu Talib och av slavarna Zayd ibn Harith . [5] Under de första 3 åren, när profeten ledde ett hemligt samtal till islam, samlade han från hela Mecka endast 40 likasinnade. 313 följeslagare deltog i slaget vid Badr . Boken om den muslimska forskaren al-Kurtubi (död 1071) innehåller biografier om 2770 följeslagare. När Mecka intogs fanns det 10 000 av dem.
Muhajirs och Ansar stack ut bland följeslagarna, som påverkade valet av kalifer och hade ledande positioner i kalifatet (guvernörer, befälhavare, etc.) [4] .
Följeslagare - sändare av hadith
Efter Muhammeds död blev Sahaba bärare av hadith . De åtnjöt stor respekt och auktoritet, vilket återspeglades i de biografiska ordböckerna för hadithöversättare som dök upp på 800-talet: askhaberna tog en hedervärd plats i dem. Därefter skapades biografiska ordböcker exklusivt tillägnade följeslagarna. En av de största sådana ordböckerna, sammanställd av Askalani (XV-talet), innehåller information om mer än 12 tusen människor som var personligen bekanta med profeten Muhammed.
Följeslagare som överförde det största antalet hadither:
- Abu Hurairah - 5374 hadith
- Abdullah ibn Umar - 2630 hadither
- Anas ibn Malik - 2286 hadither
- Aisha bint Abu Bakr - 2210 Hadith
- Abdullah ibn Abbas - 1660 hadither.
Shiiternas inställning till Sahaba bestämdes av deras religiöst-politiska koncept, enligt vilken inställningen till följeslagarna var tvetydig, och några av dem sågs som medbrottslingar till maktens "usurperare" ( Umayyaddynastin ) . Shiiterna känner inte igen de traditioner som överförs från dessa följeslagares ord som tillförlitliga, och ställer dem emot de traditioner som överförs från de shiitiska imamernas och deras anhängares ord.
Anteckningar
- ↑ Gogiberidze, 2009 , sid. 194.
- ↑ Gogiberidze, 2009 , sid. 194-195.
- ↑ Ali-zade A. A. Ashab al-Kiram // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 98. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- ↑ 1 2 Gogiberidze, 2009 , sid. 195.
- ↑ Rättfärdiga kalifer Arkiverad 6 april 2014 på Wayback Machine // Islam.ru (länk otillgänglig sedan 2016-08-16 [2269 dagar])
Litteratur
- Ali-zade A. A. Askhab // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 107. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Gogiberidze G. M. Islamisk förklarande ordbok. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 sid. - (Ordböcker). - 3000 exemplar. — ISBN 978-5-222-15934-7 .
- Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. från engelska - M . : Fair-press, 2007. - 384 sid. - 3000 exemplar. - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
- Askhaby / Roshchin M. Yu. // Ankylos - Bank. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 431. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
Länkar
| Muhammed | ||
|---|---|---|
| Biografi |
|  |
| Mirakel |
| |
| Synpunkter och bedömningar |
| |
| En familj | ||
| Kontinuitet |
| |
| Beröm | ||
| Relaterade artiklar |
| |
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |