| Gamla troende ortodoxa kyrkan | |
| Förbönskyrkan | |
|---|---|
| Kyrkan för den heliga Guds moders förbön | |
| 54°40′00″ s. sh. 25°17′28″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| Stad | Vilnius |
| bekännelse | Gamla troende |
| byggnadstyp | församlingskyrka |
| Arkitektonisk stil | Nyklassicism |
| Stiftelsedatum | 1830 |
| Konstruktion | 1830 - 1906 _ |
| Status | giltig |
| stat | fungerande tempel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan för förbönen för den allra heligaste Theotokos , Vilnius Holy Intercession Old Believer Church , Holy Intercession Church - Old Believer Church (Pommerns samtycke) i Vilnius . Kyrkan ligger på en låg kulle nära Old Believer-kyrkogården i Naujininkai- distriktet vid Naujininku gata 20 ( Naujiininkų g. 20 ) och gränsar till området med bostadshus nära järnvägsstationen från den västra sidan.
Under det första kvartalet av 1800-talet köpte de gamla troende en bit mark mellan gatorna Astrakhanskaya och Novosvetskaya för ett bönehus och en kyrkogård. De kunde inte få tillstånd för uppförandet av byggnaden, och först 1830 byggde de gamla troende ett hus i Nauininkai (nya världen), varav en del ockuperades av mentorn för det gamla troende samfundet, Osip Avdeevich Andreev, en del sattes åt sidan för ett bönehus (för de dödas begravning). År 1835 erhölls tillstånd att hålla gudstjänster på helgdagar. Byggnaden byggdes om och utökades. 1870 utökades det på bekostnad av köpmannen Yegorov, och ett separat hus byggdes för mentorn.
1880 ansökte köpmannen Lomonosov om tillstånd att bygga en stenbyggnad. Templets nuvarande huvudbyggnad av sten (officiellt allmogehuset) uppfördes 1882-1886. 1901 rekonstruerades interiören av det tidigare allmogehuset på bekostnad av köpmannen Pimonov. 1906 tillkom ett klocktorn i tegel i den västra delen av templet och en kupol byggdes på taket närmare den östra delen av byggnaden. Utformningen av byggnaden har inte hittats, dess författare är okänd.
Från 1882 till 1901 användes byggnaden som ett allmogehus för de äldre församlingsmedlemmarna, men det finns bevis för att de gamla troende bad här i hemlighet. Från 1901 till denna dag har byggnaden varit ett bönetempel (kyrka) för Vilna (nu Vilnius) gamla troende [1] .
På 1970- och 1980-talen, sedan på 1990- och 2000-talen, reparerades och förbättrades kyrkan mer än en gång genom insatser från samhällsrådet. 1990-1991 reparerades templets inre, vattenuppvärmningen ersattes med en batteri. Samtidigt sattes templets territorium i ordning. Under 2007-2008 befästes taket i den stora hallen i templet igen, marmorplattor lades på verandan och beläggningarna på båda kupolerna byttes ut.
Gamla troende katedraler hölls i templet på 1900-talet. Tre katedraler i den gamla ortodoxa pommerska kyrkan i Litauen hölls här ( 1966 , 1974 , 1988 ), vilket blev en viktig händelse i det andliga livet för pommernerna i dåvarande Sovjetunionen. Ett antal välkända historiska personer från Old Believer Church i Litauen och Polen är förknippade med detta tempel och Vilnius-gemenskapen: till exempel ordföranden för Eastern Old Believer Church of Poland och ordföranden för Vilna-gemenskapen och senatorn av den polska republiken A. M. Pimonov ; mentor, andlig författare och religiös gestalt S. F. Yegupenok ; Ordförande för Högsta rådet för den gamla ortodoxa kyrkan i Litauen Ivan Isaevich Egorov .
Mentorerna i samhället var: O. A. Andreev (1830-?), Semyon Matveevich Myakinkov (1860-1870-talet), Yakov Timofeev, Makariy Efremov, Lazar Ivanovsky (början av 1880-talet-efter 1907), Vasily Timofeev, Vasily Timofeev (förmodligen) ?) Andreev, 1887, begravd på Vil. Cemetery), Leonty Petrov (1880-1900-tal), T. Yakovlev (1880-1915, 1918-1926), M. O. Andreev (1890?-1901), respekterad och älskad av många församlingsmedlemmar och S. Yegupyonok (1906-1915, 1918-1934), M.P. Shalkin (1929-1967) och F.S. Kuznetsov (1926-1965), S.F. Kuznetsov (1965-1966), I.T.19 A.6bra N. A. Prusakov (1970-1990), ledamot av presidiet för VSS i Litauen. SSR och DK, P. F. Zhemchugov (1970-1973), A. V. Boyarov (1973-1992), medlem av VSS i Litauen. SSR och DC, V. N. Vasiliev (1990-juni 2001), (tillförordnad) pres. VSS i Litauen, E. I. Nikitin (1992-1994), pres. DS, I. Mikhailov (juni-november 2001) och I. Kh. Efishov (sedan slutet av 2001-2007). För närvarande är templets rektor den andlige mentorn Fr. Grigory Alekseevich Boyarov (sedan februari 2007), ordförande för Litauens högsta demokratiska centrum.
Element av den nationella ryska och neoklassiska stilen används i templets arkitektoniska utseende. Byggnaden är rektangulär i plan (16 x 30 m) med sadeltak. Mot den västra delen delas dess utrymme av en tvärskepp .
Templets huvudvolym är gjord av tegel och putsad. På den östra fasaden finns tre tvåformade rundade fönster. Templets sidofasader är dissekerade av horisontella ränder och har fem fönster vardera. Fönstren är inramade av pilastrar, ovanför vilka är halvcirkelformade arkivolter . Varje fönster toppas med en klassicistisk triangulär sandrik . Alla hörn av templet är inramade av pilastrar målade i vitt.
Klocktornet, ca 25 m högt, gränsar till den västra fasadens plan. De två nedre delarna av klocktornet i tre våningar är fyrkantiga, den övre delen är åttakantig med en lökkupol, som kompletterar det åttauddiga korset. Närmare byggnadens östra vägg reser sig en kupol, dekorerad med en "lampa" och ett åttauddigt kors ovanför den. Trummorna på båda kupolerna är dekorerade med kokoshniks.
Templet har fyra ingångar: huvudingången är från den västra sidan, genom bågen i klocktornet; Det finns även ingångar i ändarna av tvärskeppet .
Inne i templet finns en stor hall med en hög femvåningsikonostas nära den östra väggen. I templet finns flera dussin ikoner av den berömda ikonmålaren Ivan Ipatievich Mikhailov . Åtta fönster i sidoväggarna fyller den med ljus. Ikonostasen är belägen på en liten höjd, som förs fram till mitten av templet ( sulan ). Vid hallens västra vägg i andra våningens rum, på galleriet öppet mot templet, anordnas körer. Väggarna är dekorerade med ornament, taket är markerat med en konvex bild av ett åttaudsigt kors. Vestibulen (templets västra del) är åtskild av en tom vägg. Härifrån leder två dörrar till templet. I anslutning till vestibulen finns två rum som är åtskilda av en korridor – ett doprum och en sal för de dödas begravning.