Divnogorsky Assumption Monastery

Divnogorsky Assumption Monastery är  ett grottkloster i Voronezh-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan , beläget i byn Divnogorsky-klostret, Liskinsky-distriktet , Voronezh-regionen , inte långt från byn Selyavnoye.

Det grundades omkring 1650 av munkar som kom från Hetmanatet tillsammans med ett regemente av Cherkasy (små ryska kosacker).

Historik

Fram till 1600-talet

Divnogorsky-klostret har dokumenterats sedan 1600-talet , men det finns en version om klostrets existens här tidigare. Argumenten är grottstasidia (stora nischer med en halvcirkelformad topp, karakteristisk för vissa antika kloster) och graffiti på fängelsehålornas väggar, som påminner om bilder i de romerska katakomberna under kristendomens första århundraden.

Kyrkans tradition kallar klostrets grundare för de grekiska schemamonkarna Xenophon och Joasaph, invandrare från Sicilien , som till följd av katolikernas förföljelse sökte skydd i ryska länder. Enligt legenden tog munkarna med sig ikonen för Guds moder och utrustade grottorna. Det finns dock inga skriftliga eller muntliga bevis för när Xenophon och Joasaf bosatte sig i Divnogorie och hur klostret ursprungligen såg ut. Även om vi antar klostrets urgamla ursprung är förekomsten av ett fungerande kloster här på 1300-1500 - talen tveksamt: från slutet av 1300-talet till mitten av 1600-talet var regionen mellan Don en plats för ständig konfrontation mellan den ryska staten och tatarerna . Troligtvis byggdes skissen av schemamonkarna och klostret bildades senare i dess ställe.

Prästen Alexander Kremenetsky skrev 1912 att klostret kunde ha grundats (eller förnyats) 1540 med storstadsmannen Peter Mohylas välsignelse av ortodoxa kosacker , bland vilka var munkar som fördrevs från sina hemorter av polska katoliker [1] . Han, som beskrev den kyrkliga traditionen, föreslog att Xenophon och Joasaph kunde vara ortodoxa ryssar - legosoldater från armén till Mikael IV av Paphlagonia , som stannade kvar på Sicilien efter en misslyckad kampanj mot araberna och därefter återvände till sitt hemland, på flykt från förföljelsen av Katoliker som hade förskansat sig på ön. Det finns ingen bekräftelse på denna version.

Foundation

År 1653, i samband med platsen på Belgorods försvarslinje , skickades mer än 80 personer från Korotoyak och Ostrogozhsk till klostret för att bygga markstrukturer och befästningar från tatariska räder. Territoriet var omgivet av en trämur, celler byggdes och den första träkyrkan av St Nicholas the Wonderworker . 1653 anses vara datumet för grundandet av klostret.

Den första rektorn var hegumen Guriy, under vars befäl det fanns 15 munkar.

År 1658, efter en brand som förstörde St. Nicholas-kyrkan, byggdes en ny i dess ställe för att hedra Guds moders antagande . Dessutom invigdes en grottkyrka för att hedra Johannes Döparen .

Det var svårt att bo i de kalkdränkta grottorna, så munkarna skar av en del av berget och byggde celler på en ny plats och ett staket sattes upp runt klostret. Genom att utöka de gamla och gräva nya underjordiska passager skapade klostrets grundare det första grottklostret i Don.

Staden Ostrogozhsk , nära vilken klostret låg, byggdes nyligen och det var svårt för munkarna att ens få mat. Hegumen Guriy och hans efterträdare Andronik ansökte upprepade gånger om materiell hjälp till Moskva-regeringen. Klostret beviljades en liten penninglön, kvarn och slåtter.

Blir

Beläget nära Kalmiusvägen från Krim-khanatet till centrala Ryssland , attackerades klostret ofta av tatarerna . Under den tredje abboten (Tikhon) 1671 flydde därför en del av bröderna (hieromonkarna Theodosius, Laurence, Caesarea, Pauma, äldste Nikodim) från klostret. De drog sig tillbaka väster om Don , till området nära Sudzha och Miropolye , där de grundade ett nytt kloster för att hedra St Nicholas Wonderworker över Psyolfloden ( Belogorskaya Nikolaev-öknen i den nuvarande Kurskregionens territorium ).

Sommaren och hösten 1670 utspelade sig händelserna i bondekriget nära klostret under ledning av Stepan Razin . Den 26 september, nära klostrets väggar, ägde en avgörande strid rum mellan Razintsy-styrkorna och tsaristrupperna. Rebellerna besegrades, vilket tvingade dem att lämna Don. De fick sällskap av klostrets bidragsgivare - Ostrogozhsk-översten Ivan Dzinkovsky.

I Divy fanns 10 personer kvar, ledda av abbot Tikhon. Den ständiga faran från tatarerna, sedan från "tjuvarnas folk" tvingade bröderna att fylla på med försvarsmedel: två järn- och en kopparkanon installerades på klostrets klocktorn, turkiskt anfall. I händelse av fara tog munkarna sin tillflykt till grottor som hade flera utgångar.

År 1677 attackerade ett hundratal tatarer Divnogorsk-klostret och tog därifrån två hästar.

Trots farorna återställde munkarna det som hade förstörts. 1673 gav tsar Alexei Mikhailovich Divnogorsk-klostret rätten att bygga en väderkvarn vid Potudan-floden, 1686 fick klostret Bogucharsky Yars kvarvarande egendom med Tolucheevka-floden utan återköp och handlade salt med Tsaritsyn. Dessutom, till minne av sin mans själ, gav änkan efter överste Pyotr Bulorotov - Anna - en kvarn vid floden Merina.

Sedan 1686 blev abboten i Divnogorsk-klostret en arkimandrit. Vid den här tiden var klostret inte bara en stor ekonomisk organism, utan också ett centrum för andlig upplysning, kampen mot schism. År 1684 gick munken i klostret Herman till centrum av schismen - staden Cherkassk, predikade där i två år och återvände efter trakasserierna som upplevdes där till klostret.

Klostret hade ett bra bibliotek, det lockade människor som ett stort andligt och ekonomiskt centrum. År 1692 fick fria bobbar bosätta sig på klostermarkerna. Flödet av ukrainska bosättare som rusade hit lade grunden för bosättningen Selyavna, som ligger två kilometer från klostret, och ledde till bildandet av en specifik situation i detta område, när ryssar och ukrainare bodde i närheten, för att bevara deras språk och traditioner. Denna situation består än i dag.

Med hjälp av dessa nybyggares arbete utökade munkarna 1693 den före detta lilla grottkyrkan i Small Divas, övergiven sedan 1658, och invigde dess altare i Johannes Döparens namn.

År 1696 besökte general Patrick Gordon, som seglade med en skvadron från Voronezh till Azov, Divnogorsk-klostret och lämnade följande anteckningar i sin dagbok: ”Detta lilla kloster står nära floden, beväpnat med flera kanoner och gnisslar och omgivet av en vallgrav och en trämur uppförd för att skydda mot tatarerna.

I Gordons dagbok finns en märklig notering att klostrets abbot ledde honom till ett kapell uthugget i kritklippan. Och ovanför kapellet kunde man se ruinerna av klostret. Gordons omnämnande av ruinerna av klostret kan vittna till förmån för hypotesen om återupptagandet av klostret 1653 på platsen för ett tidigare.

1700-talet

Peter I besökte klostret i maj 1699. Genom tsarens ankomst hade antalet bröder utökats till 40 personer, eftersom tsaren betraktade klosterväsendet som en tom klass och kämpade för stängningen av oseriösa kloster. Viceamiral Cornelius Kruys beskriver det så här: ”Dessa människor lever mycket vördnadsfullt och äter ingenting annat än fisk. Hans Majestät värdade att äta så här med alla tillgängliga herrar; vid vilken tidpunkt det var betydande kanoneld från fartyg. Men varje gång drog munkarna tillbaka och stoppade öronen med händerna."

Administrativt var Divnogorsk-klostret ursprungligen en del av den patriarkala regionen. Med öppnandet av Belograd stift 1666 blev klostret, liksom hela Ostrogozhsky-distriktet, en del av det. På avstånd från stiftsförvaltningen levde klostret nästan självständigt.

1699 tilldelades Divnogorsk-klostret Voronezh- stiftet. Under St. Mitrofan , den första biskopen av Voronezh, beviljades klostret 900 familjer åkermark, det nådde sin högsta ekonomiska uppgång. År 1714 togs en del av landet bort från klostret och välståndet föll, 12 munkar bodde i det. Trots försvagningen förblev Divnogorsk-klostret ett stort andligt centrum på Don. Stenkyrkor av Jungfruns antagande och Vladimir-ikonen för Guds moder byggs i den. Åren 1762-1766 verkade en teologisk skola vid klostret i Ostrogozhsk.

Under andra hälften av 1700-talet skedde stora förändringar i de ryska klostrens ställning. Katarina II berövade dem markinnehav, livegna. Divnogorsk-klostret lämnades ensamt under en tid, eftersom det rankades bland de små ryska klostren, men 1788 berövades det sitt arv och stängdes. Bröderna, bestående av 7 personer, överförs till andra kloster i Voronezh-stiftet, och Archimandrite Job utses till rektor för Korotoyak Ascension Monastery.

1800-talet

Efter Katarina II:s död gjordes försök att återställa de stängda klostren på olika platser. År 1813, i namnet av Hans nåd Anthony I av Voronezh, lämnades en framställning "från invånare i länsstäderna Korotoyak och Ostrogozhsk - adelsmän, köpmän och militärinvånare." Trots de andliga myndigheternas önskan att återuppliva klostret, hamnade frågan i allvarliga svårigheter. Klostrets tempel fungerade som församlingskyrkor, klosterbyggnaderna ockuperades av kyrkans prästerskap. Den förberedda framställningen till synoden låg i Voronezhs kyrkliga konsistoriums arkiv i sju år, tills rektorn för Korotoyaksky-klostret gjorde en framställning om att överföra sitt kloster till Divnogorye. I januari 1828 utfärdades ett dekret om att överföra klostret till en ny plats. Korotoyaksky-klostret blev en innergård till Divnogorsky Assumption Monastery.

Klostret håller på att restaureras och en snabb byggverksamhet börjar, som ett resultat av vilket ett originellt arkitektoniskt komplex skapas, inklusive grottstrukturer och markstrukturer från andra hälften av 1700-talet - första hälften av 1800-talet.

Korotoyak-munkarna var ovilliga att lämna sina beboeliga platser, abboten själv bodde i Korotoyak. Motsättningar började mellan bröderna, ofta kunde byta abbotar inte klara av situationen. Först 1860, när Anfim blev abbot efter åtta föregångare, upphörde bråken. Dessutom komplicerades klostrets liv under lång tid av tvister med lokalbefolkningen på grund av templet till ära av Vladimir-ikonen för Guds moder, som övergick till klostret 1856.

År 1831, under en koleraepidemi, avslöjades den mirakulösa sicilianska ikonen för Guds moder inte långt från klostret . För att hedra henne invigdes altaret i grottkyrkan i Bolshiye Divy.

År 1854 överfördes grottorna i det angränsande Shatrisjchensky-klostret till Divnogorsk-klostret. Det stängdes redan 1764, men dess grottor fortsatte att vördas av den omgivande befolkningen. Dessutom, norr om Divnogorye, började bonden P.P. Kurbatov 1851 gräva en grotta. Två år senare gick N. M. Shatov med honom. 1858 överfördes dessa grottor till klostret, och bönderna skrevs in i bröderna.

År 1866, genom ansträngningar av ärkebiskop Seraphim (Aretinsky) av Voronezh, tilldelades en gemenskap av grottgrävare till Holy Dormition Divnogorsky Monastery som en skete, senare formaliserad som Belogorsky Resurrection Monastery .

Grottgrävandet återupptogs i de små divorna i mitten av 1800-talet. Den tidigare abboten i klostret, eremiten Merkurius, byggde sin egen grav med sina egna händer. År 1863 invigdes den ovan jordiska matsalkyrkan, och 1886, huvudkyrkan för att hedra högtiden för antagandet av den allra heligaste Theotokos. Klostret hade ett trärör, upptäckt 1960 vid markarbeten.

Sedan mars 1898 har Archimandrite Florenty (Ryshkov) varit rektor för Divnogorsk-klostret. Tack vare hans arbete och praktiska kunskap blev Divnogorsk-klostret ett av de mest bekväma klostren i Voronezh-stiftet.

År 1903 firades klostrets 250-årsjubileum högtidligt.

Sovjettiden

1918 började förstörelsen av klostret. Tidningar beskrev denna händelse på följande sätt: "Nyligen kom nyheter till Ostrogozhsk att Divnogorsk-klostret rånades av en förbipasserande avdelning av Röda arméns soldater. Som det senare visade sig av förfrågningar på plats fanns det inget rån i klostret. Det fanns helt enkelt en rekvisition av de extrasängar som fanns i klostret.”

1924 stängdes klostret, några byggnader förstördes.

På platsen för klostret placerades först Divnogorye-rasthuset. I klosterbyggnaderna låg det sovjetiska evakueringssjukhuset nr 2636 1941-1942. 1942-1943 låg det ungerska militärsjukhuset i det före detta klostret. 1944-1945 ockuperades det tidigare klostrets lokaler av evakueringssjukhus nr 2616 för sårade sovjetiska soldater.

På 1960-talet omvandlades rasthuset till ett tuberkulossanatorium "Divnogorye", på denna plats uppstod byn Tubsanatorium "Divnogorye". Tidigare tillhörde klostret, grottorna började förfalla och kollapsa.