| historiskt tillstånd | |
| Selonia, latin : terra, que Selen dictur Tyska : Sêlen lant | |
|---|---|
|
Selonia på 1100-/1200-talet |
|
| fram till X-talet - 1218/1256 | |
| Huvudstad | det fanns ingen enskild kontrollcentral, regionernas huvudcentra var Selpils , Kalve , Alektene , Medene , Tovrakste , Maleysin , Pelone |
| Språk) | Selonian |
| Religion | Baltisk hedendom |
| Befolkning | byar |
| Regeringsform | militär aristokrati; kan ha betalat en vägtull till kung Jersika , senare härskare i Litauen |
| Berättelse | |
| • fram till 900-talet | kanterna av byar med centrala bosättningar grundas |
| • 1218/1256 | Biskopsrådet i Selon grundas , som senare delades av ärkebiskopsrådet i Riga (2/3) och Livonian Order (1/3) |
Selonia , även Seliya , landet Selov eller Selene ( lettiska Sēlija , Sēlene , lit. Sėla , lat. terra, que Selen dicitur , tyska Sêlen lant ) var en sammanslutning av flera regioner på Lettlands och Litauens territorium , där byar bodde . Det politiska och militära centrumet under XΙΙΙ-talet var Selpils ( lat. castrum Selonum ), som låg nära Daugavas strand . År 1218 grundades biskopsrådet i Selon ( lat. episcopatus seloniensis ) i Selonia , 1251 annekterades det till ärkebiskopsrådet i Riga . När fördraget ingicks överlämnades södra Selonia till Livonian Order 1255 av kung Mindovg av Litauen . Den livländska orden förlorade slutligen dessa södra länder 1435 efter nederlaget i slaget vid Vilkomir .
I Selonia hittades 28 bosättningar och ett antal gravfält. Arkeologiskt material gör att vi kan utforska byarna från det första årtusendet, när de ockuperade ett ganska rymligt område både i det historiska Selonia och på högra stranden av Daugava. Närvaron av byar på högra stranden bekräftas också av krönikan om Livland och de grunda selonska uttalen av det lettiska språket i östra och sydöstra Vidzeme .
Under CI-IV-århundradena var västra Selonia en del av området för den kurganiska begravningskulturen från föregångarna till Zhemaishes , Zemgals och byar. Centrala och östra Selonia kännetecknas av den baltiska kulturen i Östersjöområdet. Kulturen i balterna i Dnepr-Dvina-området nådde också regionens östra utkanter.
Från och med medeljärnåldern (400-talet) har de selonska begravningarna mycket gemensamt med latgalernas kyrkogårdar ( riktningen för begravningen, gravinventering, etc.) och aukshtaiterna . Ett utmärkande drag för byarna var traditionen att lägga donationer vid den avlidnes fötter, inklusive verktyg [1] .
På den periodens gravfält (Strautmali i Dignai , Vitanishkii i Skrudaliene , Lejasdopelii-begravning i Staburags , Priednieki i Abeli och andra) är många artefakter karaktäristiska inte bara för den selonska utan också för den latgaliska materiella kulturen - ett band -formad spiralkrans, halstorkar med tillplattade, ögla-formade, en sadel med krokformade ändar, en välvd kedjehållare, armband med djurhuvuden, ett axelskydd, ett krigsarmband och halvklotformade armband i en sektion, smidda bälten med brons , yxor och spjut , ibland ett svärd [2] .
Från X-XΙΙΙ århundraden bildades flera länder med cirka 30 bosättningar i Selonia. Namnen på dessa länder finns bevarade i dokumenten från XΙΙΙ, XΙV, XV-talen. Gränserna för dessa marker kan endast fastställas ungefär.
Trots närheten till det ortodoxa furstendömet Polotsk, i Selonia och i början av XΙΙΙ-talet, dominerar den hedniska religionen fullständigt. Den Livonian rimmade krönikan rapporterar: " de [livs] gränsade till byarnas land, också envisa i hedendomen " [3] . Tydligen var byarnas land under starkt politiskt och religiöst inflytande av det hedniska Litauen. En av de centrala bosättningarna i byarna Selpils " tjänade alltid dem [litauera] som en tillflyktsort både under reträtten och offensiven ." [fyra]
År 1255 överlämnade kung Mindovg av Litauen några av de selonska länderna till den livländska ordens Mestre [5] . Från 1244 till åtminstone 1255 härskade Milgerin över en del av byarna och aukshtaiterna . I Furstendömet Nalsha , där byarna också bodde med Aukshtaits, regerade en släkting till Mindovg Lugven från 1242 till omkring 1260 . [6]
Indirekta bevis på den historiska närheten till de båda baltiska territorierna är de liknande namnen på regionerna. På lettiska kallas Selonia också ordet Augshzeme (från lettiska. augsts - "övre", "övre land"), invånarna som bor där är "augshzemnieki", och de selonska uttalen av det lettiska språket tillhör dialekten augshzemnieks ( augšzemnieku dialekts ). [7] Namnet på den etnografiska regionen i Litauen Aukštaitija (från Lit. aukštas - "övre", "övre land"), som inkluderade en del av Selonia , har samma betydelse .
Den Livonian rimmade krönikan (raderna 00337 till 00342) säger att byarna också är hedningar, deras seder är obekanta, deras land är fullt av idoler, och de gör ont utan slut, bortom gränserna för Selonias land, årens land ( Latgalians) ligger . Härskaren över detta "årens land" i XΙΙΙ - Gersikfurstendömet - Visvaldis var gift med dottern till den litauiske härskaren Daugerut och var deras allierade i kriget mot Riga och Polotsk. Eftersom Selonia låg mellan två nära vänners och släktingars ägodelar, följer det att relationerna mellan byarna och Gersicas invånare också var vänliga.
Händelserna 1209 vittnar om Gersikas inflytande på byarnas land - efter korsfararnas plötsliga attack mot Gersika lyckas Visvaldis med sitt följe korsa Daugava och finna en tillflyktsort i bosättningen Dignai. Dignaya , som fungerade som en utpost för Gersika, låg på Selonias territorium och var ett av de gamla byarnas kulturella centrum. Utgrävningarna 1939 vittnar om att Dignai på 1000-talet erövrades av Gersika, i början av 1939-talet bodde latgalerna där.
Byarnas materiella kultur och artefakter har mycket gemensamt med Latgale. Byarna, som bodde på Daugavas högra strand i östra Vidzeme , assimilerades av latgalerna från 400-500-talen. Arkeologiska data och skriftliga källor låter oss dra slutsatsen att i norra Selonia började uthyrningsprocessen redan före det livländska korståget .
År 1208 omringade biskop Alberts "stora armé" bestående av korsfarare, Latgalians från Talav och Livs slottet i byarna Selpils . Huvudmålet var att få denna viktiga bosättning på Daugava-vattenvägen under sin kontroll. Förevändningen var byarnas allians med litauerna . Efter en många dagar lång belägring, brännande av byarnas byar och "inte ge de belägrade en respit dag eller natt", föll Selpils. Byborna tvingades döpas, ta gisslan och att överge alliansen med litauerna [8] . Selpils på Daugavas vänstra strand blev huvudbasen för framtida militära kampanjer av korsfararna mot Litauen genom Selonia. Men Daugava fungerade som en naturlig gräns mellan Livland och Litauen under lång tid till underordnade territorier, och de kunde bara gradvis få fotfäste i denna skogsrika region på Daugavas vänstra strand.
År 1235 invaderade Svärdsorden , under ledning av Mestre Folkvin , Nalsha genom Selonia. År 1244 gick korsfararna, ledda av Mestre Dietrich , över till Daugavas vänstra strand och invaderade Nalsha för andra gången, och förstörde en del av byarnas land.
Biskopsämbetet i Selon ( episcopatus Seloniensis ) skapades för att konvertera invånarna på Daugavas vänstra strand till katolicism. Territoriet omfattade en del av östra Zemgale från Mezhotnensky-bosättningen i väster till Babitsky-bosättningen i de nedre delarna av Lielupi ( Jurmala ) i norr. I Selonia nådde den östra gränsen ungefär Eglainefloden (Ilukstsky-regionen). Det finns inga uppgifter om biskopsämbetets södra gränser. [9]
Den 23 maj 1254 godkände påven Innocentius IV en överenskommelse mellan den livländska orden och prins Konstantin av Polotsk om att han avsäger sig följande bosättningar och bosättningar som ligger där ( på latin castra seu municiones et eorum villas ): Alekteny, Kalvy, Medeny och Nitsgala [ 10] [11] . Det verkar som om de äldste i dessa länder brukade vara underordnade Gersika och Nalshchan , och efter att härskaren över den litauiska Nalsh Tovtivil blev prins av Polotsk, började de betrakta dem som vasaller.
Oktober 1255 beviljade Mindovg , som ett tecken på tacksamhet till den tyska orden för medling med påven, som krönte honom till den första kungen av Litauen, och även på grund av det utlovade skyddet, Mestre av Livonian Order och hans riddare det land som kallas för Selonian Land ( på latin : terram, que Selen dicitur ) med följande bosättningar: Medene, Pelone, Malaysin och Tauragn. Före detta var denna del av Selonia underordnad Mindaugas [12] .
Namnen på dessa platser finns också i bekräftelsen av påven Alexander IV från 1257.
I oktober enades Riga ärkebiskop Albert, dumankapitlet och den tyska ordens mästare att lösa olika kontroversiella frågor enligt följande: [13]