Semitecolo, Niccolo

Niccolo Semitecolo
Födelsedatum 1300-talet
Födelseort
Dödsdatum XIV-talet [1]
Land
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Niccolo Semitecolo ( italien.  Niccolo Semitecolo ) (även Nicoletto Semitecolo ( italien.  Nicoletto Semitecolo ); verkade under andra hälften av 1400-talet) är en italiensk konstnär .

Skriftliga bevis gör att vi kan spåra konstnärens verk från 1353 till 1370. Av hans efternamn att döma var Niccolò av grekiskt ursprung . Hans enda signatur i målningen - "NICHOLETO SEMITECHOLO DA VENEXIA" (Nicoletto Semitecolo Venetian) indikerar i sin tur att han var medborgare i den venetianska republiken. Ett arkivdokument daterat den 7 mars 1353 kallar Semitekolo en konstnär och säger att han som invånare är anvisad till församlingen i St. Lukas-kyrkan. Konstnärens överlevande verk är få.

Lärlingsåren och den tidiga Semitecoloperioden är inte dokumenterade. Forskare tror att Niccolos träning och tidiga arbete hänger ihop med Paolo Venezianos verkstad och kretsen av konstnärer som arbetade där. Efter döden av denna enastående venetianska målare fortsatte det kreativa arbetet i Paolos verkstad av hans elever, såsom Lorenzo Veneziano, Catarino, Donato och Stefano di Sant'Agnese. Det finns ett starkt bysantinskt inflytande i deras verk, korrigerat av de gotiska impulser som då och då trängde in i Venedig från norr. Ikonografin och bildteknikerna som användes av Paolo Venezianos elever var monotona nog att orsaka många diskussioner bland senare forskare om författarskapet till vissa verk. Dessa verk inkluderar "Madonna och barn" (Madonna av ödmjukhet) från Pushkin-museet im. Pushkin (Moskva), som nu återigen tillskrivs Niccolo Semitecolo. Denna ikon anses vara ett tidigt verk av konstnären, eftersom den å ena sidan ligger nära cirkeln av liknande ikoner skapade av arvingarna till Paolo Veneziano, å andra sidan skiljer den sig markant från den senare cykeln av St. Sebastian, som Niccolo skapade under inflytande av padovamästaren Guariento di Arpo. Ett annat tidigt verk, "The Coronation of Mary" från Thyssen-Bornemiszas samling , (datumet "1355" står på det, men det finns ingen namnteckning från författaren), tillskrev den amerikanske forskaren William Suida penseln till Niccolò på formell skäl, men ytterligare forskare (Dzeri, Boskowitz) bestred denna tillskrivning, och nu är ikonen listad för den anonyma "Mästaren 1355". Liknande avvikelser är karakteristiska för andra osignerade verk av Niccolo Semitecolo.

År 1367 befinner sig konstnären i Padua, där han skapade en serie målningar med episoder från St. Sebastian för sakristian i den lokala katedralen. Med all sannolikhet kom Niccolo till Padua för att arbeta som assistent till Guariento di Arpo under målningsperioden för kyrkan Degli Eremitani (Eremiternas kyrka). Man tror att Niccolò träffade Guariento 1361 när han anlände till Venedig för att freskoma lunetten av Doge Dolfinos grav. Guariento var hovmålaren för härskarna i Padua - familjen Carrara, hans arbete har avsevärt utvecklats mot assimilering och syntes av gotiska tekniker. Han hade ett stort inflytande på Niccolos konst (vissa anser att Niccolo bara är en elev till Paduamästaren). Enligt experter är Paduaperioden i Niccolo Semitecolos verk en komplex blandning av delar av hovkonsten i Padua och Treviso, inflytande från Guariento och Tommaso da Modena. Detta bevisas av målningarna av relikvieskrinet, av vilka de flesta nu förvaras i det kommunala museet i Padua. De är åtta träpaneler; fyra är tillägnade livet av St. Sebastian - "St. Sebastian uppmuntrar Mark och Marcellin i rätten", "Martyrdom of St. Sebastian", "Beating of St. Sebastian" och "Status of St. Sebastian till graven"; andra verk i den här serien är Madonna and Child, St. Trinity", "St. Daniel" och "St. Sebastian".

Sebastian var ett tidigt kristet helgon som tjänstgjorde som en kejserlig livvakt men stödde de kristna, som ansågs vara en farlig sekt på den tiden. På den första bilden av cykeln kan du se hur Sebastian klädd i en lyxig dalmatik i närvaro av kejsarna Maximian och Diocletianus uppmuntrar två fördömda kristna som redan var redo att avsäga sig sin tro. Bilderna av människor är gotiskt platta, men de arkitektoniska scenerna ger bilden ett rumsligt djup. Konstnärens signatur finns längst ner.

Sebastian dömdes till döden, och nästa bild av cykeln skildrar avrättningen av St. Sebastian av bågskyttar; kejsare tittar på vad som händer från balkongen. Enligt livet, St. Sebastian dog inte efter det, eftersom pilarna inte skadade några viktiga organ. En kvinna som heter Irina hittade honom och var på väg. Men i framtiden dömdes Sebastian, som envisades i sin tro, återigen till döden - han misshandlades till döds enligt en version med stenar, enligt en annan med klubbor. Denna händelse avbildas i cykelns tredje bild: kejsarna tittar återigen på misshandelsplatsen; på bildens högra sida avbildade konstnären bödlar som dumpade helgonets livlösa kropp i kloaken. Enligt livet dök Sebastian upp i en dröm för en viss kristen kvinna vid namn Lukina och testamenterade för att begrava honom i de romerska katakomberna. Lukina hittade sin kropp och uppfyllde förbundet. Konstnären överförde dock begravningsscenen från katakomberna till tempelutrymmet och förvandlade katakombenischen där de tidiga kristna begravdes till en lyxig marmorsarkofag. Många präster och munkar deltar i scenen; St. Lukina (med en gloria) böjde sig sorgset över kroppen på Sebastian. Längst ner på bilden finns datumet - 1367. Alla målningar i cykeln om St. Sebastian kännetecknas av gotisk sofistikering, elegant palett, aristokratisk elegans av figurer och realism, tydligt uttryckt i scenen för Sebastians misshandel.

Två andra målningar i relikvieskrinet visar kristna symboler - "Treenigheten", som föreställer Gud fadern, sonen och den helige anden i form av en duva, och "Ödmjukhetens Madonna", vars ikonografi är en variant av "Mammary Mother of God", Maria som ammar på den baby Kristus. De återstående målningarna av relikskrinet är "St. Sebastian" (med en pil och en gren i händerna) och "St. Daniel" (målningen är svårt skadad). Padua relikvieskrin kunde ha tillhört en annan målning som tillskrivits Niccolo Semitecolo - "Pieta" (sörjan över Kristus av Maria och Johannes). Verket fanns tidigare i Paduakatedralen, men stals 1937 och upptäcktes först 1979 i det schweiziska museet i Basel. Förvaras nu i Carzzago (Brescia) på Luciano och Agnese Sorlini Foundation. Från perioden för Niccolos vistelse i Padua har också ett stort målat kors, skapat av honom för samma kyrka i Degli Eremitani, bevarats.

Trots att Niccolò var en venetiansk konstnär, och förmodligen levde större delen av hans liv i sitt hemland, finns det nästan inga spår kvar av hans verk i Venedig. Det enda beviset på hans vistelse i staden är resterna av väggmålningarna av kapellet av Frälsaren som inte är gjord av händer i kyrkan Santa Maria dei Servi (Servitkyrkan), bevittnad av Jacopo Sansovino. Från en mer komplex komposition av fresker gjorda 1370 återstod endast symbolerna för de fyra evangelisterna och porträtten av kyrkofäderna inskrivna i tondo. Men de skadades också svårt av en grov senare restaurering.

En av de största forskarna och kännarna av venetiansk målning, Rodolfo Pallucchini, tillskrev Niccolo författarskapet till den sista domens mosaik som pryder fasaden på katedralen St. Vita i Prag. Han trodde att Niccolò var författare till skisser till en mosaik gjord av italienska mästare på uppdrag av Karl IV 1371. Intressant nog förbinder en tjeckisk legend med dessa mosaiker ursprunget till det berömda böhmiska glaset; Enligt legenden dök bohemiskt glas upp som en fortsättning på utvecklingen av tekniken för tillverkning av mosaiksmalt, som togs till dessa delar av italienska hantverkare, eftersom de kemiska ingredienserna för att tillverka glas är desamma som de som används av de venetianska mosaikerna.

Utöver ovanstående krediteras Niccolo Semitecolo med:

Inga dokument som rör konstnärens födelse- och dödsdatum har ännu hittats.

Bibliografi.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
  1. ↑ Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.