| Sylvester | |
|---|---|
| Död |
1645 |
| Dynasti | Gulevichi Novinas vapen [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sylvester Gulevich (i världen Simeon Mikhailovich Gulevich-Voyutinsky ; d. 1645 ) - Biskop av Przemysl och Sambir .
Härstammar från Volyn-adelsmännen Gulevich , Voyutinskaya-grenen. Innan klosterlöftena var han en zemstvo-tjänsteman Lutsk.
1619 var han bland de Volyn-adel som grundade och lovade att skydda och skydda det ortodoxa Lutsk-brödraskapet. Samma år, med släktingars samtycke, registrerade han äganderätten i Okhlopov , Dziedzianach och Bialystok på sin fru Alexander Kulikovska. År 1629, som Zemstvo-tjänsteman i Lutsk, fick Semyon byn Gat av sin bror Pavel Gulevich-Voyutinsky .
Som en aktiv och beslutsam person är Simeon aktivt involverad i den kamp som utspelade sig mot bakgrund av de ortodoxas motstånd och kamp med utbyggnaden av Uniate Church.
Han är bland deltagarna i Sejmen i Warszawa , som nominerade Peter Mohyla och Mikhailo Lozka (sonen till den berömda Halshka Gulevichevna) för godkännande av kungen av Kievs storstadsstad.
Den 20 mars 1633, efter att ha blivit munk med namnet Sylvester , lade Simeon för första gången fram sin kandidatur för den ortodoxa biskopen av Przemysl och Sambir , som han uppnådde bara tre år senare. Posten som Zemsky Lutsky kontorist, lämnad av Simeon-Sylvester 1637, togs av en annan representant för familjen - Marek Gulevich.
Biskop Sylvester gick till sitt stift, åtföljd av kungliga kommissionärer som skulle överlämna de tilldelade klostren till honom, och ville bosätta sig just i Spassky-klostret. Men efter att ha fått veta att klostret tillfångatogs av den uniate biskopen av Przemysl Athanasius Krupetsky , försökte han ta bort det. Den 10 juni ockuperade biskop Sylvester klostret som anförtrotts honom. Biskop Athanasius Krupetsky väckte omedelbart ett klagomål mot biskop Sylvester och anklagade honom för att ha gjort en rånattack på Spassky-klostret med sina medbrottslingar. Och Piotrkovsky-tribunalen, som avgjorde detta fall i frånvaro, på grundval av en partisk utredning, dömde 1637 Vladyka Sylvester och många av hans medbrottslingar, inklusive upp till tvåhundra adelsmän, till infamia - vanära. Straffet är mycket tungt, vilket motsvarar förvisning, eller utvisning från regionen, med fråntagande av alla medborgerliga rättigheter.
Den vvolynska adeln, som betraktade biskop Sylvester som en av sina mest förtjänstfulla bröder, som sörjde över det öde som drabbat honom, instruerade sina ambassadörer att göra framställningar vid Seimas 1638 och 1639 att upphäva denna orättvisa domstolsdom och att utfärda Vladyka Sylvester från den kungliga kansli med en ”sublevation”, det vill säga ett intyg för upphävande av denna mening. Biskop Sylvester själv begärde samma sak i Warszawa.
Till en början förblev framställningen misslyckad, att döma av det faktum att biskop Sylvester efter 1640 års riksdag helt fördes bort från de klostren och kyrkogårdarna som tilldelats honom. Men vid nästa riksdag blev han befriad från släkten, eftersom det beslutades att föra honom i besittning av just dessa kloster och gods. Men inte ens nu ville biskop Athanasius (Krupetsky) ge sig, och när hans vicekung och en annan munk gick på hans vägnar för att föra biskop Sylvester i besittning, beordrade biskop Athanasius (Krupetsky) att de skulle gripas och fängslas. Biskop Sylvester tvingades återigen 1644 att inta Spassky-klostret med våld. Biskop Sylvester sökte endast det som var bestämt för honom genom kungens vilja och dieten; Biskop Athanasius (Krupetsky) motsatte sig öppet denna vilja och ville inte ge biskop Sylvester vad han hade all rätt till. Och om biskop Sylvester använde våld var det bara för att det inte fanns några andra medel för att uppnå målet, och det utövades ständigt då i sådana fall. Biskop Athanasius (Krupetskys envishet och avsikt), så att en ortodox biskop inte kunde etablera sig i Przemysl-stiftet, var desto mer kriminell, eftersom den överväldigande majoriteten i detta stift fortfarande var ortodoxa, enligt vittnesmål från till och med ett uniat. författare.
År 1642 var biskop Sylvester närvarande vid det ortodoxa prästerskapets råd i Iasi och deltog i behandlingen av boken "Den ortodoxa trosbekännelsen" av metropoliten Peter (Mohyla) från Kiev och Galicien.
Biskop Sylvester dog 1645.