Svechina, Sofia Petrovna
| Sofia Petrovna Svechina | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Soymonova |
| Födelsedatum | 22 november 1782 |
| Födelseort | Moskva |
| Dödsdatum | 26 augusti 1857 (74 år) |
| En plats för döden | Paris |
| Land | |
| Ockupation | brudtärna , författare |
| Far | Soymonov, Pyotr Alexandrovich |
| Mor | Ekaterina Ivanovna Boltina ( 1756 - 1790 ) |
| Make | från 1800 Svechin, Nikolai Sergeevich ( 1759 - 1850 ) |
| Barn | Nej |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sofia Petrovna Svéchina , född Soymonova ( 22 november 1782 - 26 augusti 1857 ) - tärna , författare, värdinna för en litterär salong i Paris, en av de mest inflytelserika ryska katolikerna på 1800-talet ; syster till prinsessan E. P. Gagarina .
Biografi
Sofya Petrovna Soimonova, dotter till statssekreteraren Pjotr Aleksandrovich Soimonov ( 1737 - 1801 ) från hennes äktenskap med Ekaterina Ivanovna Boltina ( 1756 - 1790 ), föddes den 22 november 1782 i Moskva . Hon fick sitt namn för att hedra kejsarinnan Katarina II , som före antagandet av ortodoxi bar namnet Sofia.
Under ledning av sin far, en högutbildad person i 1700-talets anda, och hennes mor, dotter till historikern I. N. Boltin , fick Sofia Petrovna en utmärkt utbildning i den tidens smak: hon var flytande i sitt hemland . språk, kunde franska, tyska) och hade kunskaper även i latin, grekiska och hebreiska, vilket enligt dåtida begrepp ansågs grunden till en gedigen utbildning.
Efter tillträdet till kejsar Paul I :s tron fick Sophia en stor ära: hon blev kejsarinnan Maria Feodorovnas hederspiga . Inte särskiljd av skönhet, men utrustad med ett lysande sinne och charm, njöt hon stor framgång i domstolssamhället. Hon var charmig i sitt oemotståndliga utseende, hennes små, blå ögon, friskheten i hennes unga ansikte och elegansen i hennes gång, gav en speciell skönhet åt hennes omärkliga ansikte.
Äktenskap
År 1800 gifte sig Sophia, en sjuttonårig flicka, på begäran av sin far, med S:t Petersburgs militärguvernör, infanterigeneralen Nikolai Sergeevich Svechin ( 1759 - 11 november 1850 ), som vid den tiden redan var 42 år gammal. Strax efter bröllopet föll hennes far i vanära, utvisades från S: t Petersburg och dog i Moskva av en stroke. Snart blev general Svechin ett offer för den obalanserade Paul I och tvingades avgå. Men trots skamfläcken blev de nygifta kvar i St. Petersburg. Sophia är fördjupad i att läsa skönlitteratur, främst franska, filosofiska skrifter av Kant , Hegel , Descartes . Hon ägnar mycket tid åt att uppfostra sin syster Catherine ( 1790 - 1873 ) och sin adoptivdotter. Sophia kunde inte få sina egna barn. Tydligen bidrog detta personliga drama också till att hon konverterade till katolicismen. .
Religiösa åsikter
I dåtidens högsamhälles salonger uppträdde mycket ofta den berömda kavaljeren d'Ogard , en fransk emigrant, som senare blev den kejserliga bibliotekarien. Katolicismens fascinerande propaganda, som fördes av d'Ogard, sänkte sig djupt in i Svechinas själ och var drivkraften för hennes ytterligare närmande till de franska katolikerna, av vilka Joseph de Maistre , en fransk filosof och politiker, hade det största inflytandet. på henne. Han var i S:t Petersburg som sändebud för kungen av Sardinien.
De Maistre var en anhängare av politisk klerikalism, som tog på sig kyrkans ledande roll i alla aspekter av statens liv. Med denna idé försökte han intressera kejsaren Alexander I , som sympatiserade med katolicismen. Det var vid denna tid som ett ökande antal ryska aristokrater konverterade till katolicismen.
Vägen till antagandet av katolicismen var inte kort och lätt. Svechina gick medvetet under lång tid inte med vare sig den ortodoxa eller den katolska kyrkan. Hon plågades av tvivel, hon sökte smärtsamt efter religiös mening. Och hon fick det till slut. Det är tillförlitligt känt att detta hände 1815 och nästan sammanföll med uppkomsten av ett dekret om utvisning av jesuiterna från Moskva och St. Petersburg, och några år senare från hela Ryssland. Svechinas andliga fäder rådde att hålla omvändelsen hemlig. Faktum är att jesuiterna i det kungliga dekretet anklagades för att ha övertalat ortodoxa att konvertera till katolicismen. Hennes överklagan verkade bekräfta denna anklagelse. En sådan dubbel position visade sig över hennes styrka, och snart blev sanningen känd för alla.
Svechinas reträtt från ortodoxin orsakade offentligt fördömande. Men, tolerant i religiösa frågor, förblev Alexander I positivt inställd till den tidigare tärnan, vilket ännu mer upphetsade det Petersburgska högsamhället. Svechina tvingades emigrera av förtal och intriger, och 1816 reste hon till Paris . Här konverterade hon snart till en nitisk katolik och gick med i det ultramontane partiet. Efter att ha snabbt ordnat sina angelägenheter i Ryssland 1818 , flyttade Svechina slutligen till Frankrikes huvudstad, där hennes salong snart blev centrum där franska kändisar strömmade till, och hemkapellet var platsen där många ortodoxa konverterade till katolicismen. Alla de som besökte salongen Svechina var förtrollade av det andliga utseendet av denna - med Lacordaires ord - "grande conversatrice" (översatt från franska av den store konversationsmästaren), hennes anmärkningsvärda sinne och lärdom.
Sofya Petrovna Svechina dog i Paris den 26 augusti 1857, en katolik som var så framträdande i sin religiösa övertygelse att strax efter hennes död envist spreds rykten om hennes helgonförklaring. Det litterära monumentet över S. P. Svechinas verksamhet är hennes talrika verk (på franska), publicerade kort efter hennes död i Paris och huvudsakligen bestående av aforismer; för karaktäriseringen av Sofya Petrovna är hennes många brev publicerade mer än en gång också mycket viktiga.
Litteratur
- Upplaga led. bok. Nikolai Mikhailovich. Ryska porträtt av 1700- och 1800-talen.
- Kolupaev V. , Yudin A. Svechina Sofia Petrovna // Catholic Encyclopedia . T. 4. M. : Franciscan Publishing House, 2011. sid. 567 - 569. ISBN 978-5-89208-096-5
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||