| Evgenia Yurievna Spasskaya | |
|---|---|
| Födelsedatum | 20 december 1891 ( 1 januari 1892 ) |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 12 september 1980 (88 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
Evgenia Yurievna (Georgievna) Spasskaya ( 20 december 1891 ( 1 januari 1892 ) , Nizhyn , Chernihiv-regionen , Ukraina - 12 september 1980 , Alma-Ata , Republiken Kazakstan) - ukrainsk etnograf , forskarmuseum , konstkritiker ukrainsk, krimtatarisk, kazakisk och kirgisisk etnografi. Äldre syster till historiker-numismatikern, konsthistorikern och museiarbetaren I. G. Spassky .
Född i staden Nizhyn (nuvarande Chernihiv-regionen, Ukraina) i en prästfamilj. Hon fick sin grundutbildning hemma .
1910 tog hon examen från Nizhyn Women's Gymnasium P. I. Kushakevich .
Under 1910-1914. studerade vid fakulteten för historia och filologi vid Moskvas högre kvinnokurser. V. I. GERIE.
När första världskriget bröt ut återvände hon till Nizhyn, där hon genomförde en sexmånaderskurs vid P. A. Bushtedts medicinska assistent och obstetrisk skola och arbetade som sjuksköterska på det lokala zemstvo-sjukhuset för sårade soldater. Under juli 1915-1917. var sjuksköterska på sydvästfronten, i östra Galicien och Bukovina. Här bekantade hon sig med den lokala ukrainska befolkningens liv och traditionella hantverk, vilket orsakade uppriktig beundran, som växte till amatör och senare till professionella etnografiska studior - 1919 blev E. Yu. Spasskaya en av författarna till boken " Folkkonst i Galicien och Bukovina".
Åren 1917-1919. Hon arbetade i Kiev i en av avdelningarna i provinskommittén för Allryska Zemsky-unionen för att ge hjälp till befolkningen i Galicien och Bukovina som drabbats av fientligheterna.
1919 insjuknade hon i tyfoidfeber och fick på grund av komplikationer åka till Krim för effektivare behandling, där hon arbetade i Jalta och Feodosia: 1919-1920. - i Röda Korsets sanatorium-resortsförvaltning, 1920-1921. - Instruktör för hantverksverkstäder i distriktets konsumentförbund. På Krim studerade hon det krimtatariska folkets etnografi, särskilt traditionella folkbroderier. Efter döden av Krim-etnologen O. N. Petrova blev chef för hennes omfattande samling av Krim-tatariska broderier, som under 1920-talet. försökte bearbeta och studera och publicerade resultaten av hennes forskning i flera vetenskapliga publikationer. När hon återvände till Kiev 1923 arbetade hon på redaktionen för tidningen Proletarskaya Pravda, och från 1925 fick hon jobb på Kyivs jordbruksmuseum, där hon var ansvarig för en permanent industriutställning.
1924 gick hon in på Kievs arkeologiska institut , där D. M. Shcherbakivsky, som hon ansåg vara sin vetenskapliga lärare, hade störst inflytande på hennes bildande som professionell vetenskapsman och museiarbetare. E. Yu Spasskayas vetenskapliga intressesfär var studiet av ukrainskt folkhantverk, i synnerhet keramik: Bubnovskaya-keramik, tillverkning av Ichnya- och Nizhyn-plattor etc. I synfältet för E. Yu och andra. år av arbete i Kievs jordbruksmuseum (1925-1934) stod för den mest aktiva och fruktbara perioden i E. Yu Spasskayas liv. Flera av hennes studier om ukrainsk keramik från 1600-1700-talen, om historien om industriell porslinsproduktion på 1800-talet, biografiskt material om den ukrainska etnografen på 1800-talet, förekom i publikationerna av VUAN. P. Litvinova, resultaten av forskning om Krim-tatariska folkbroderier publicerades i Baku.
Under mitten - andra hälften av 1920-talet. E. Yu Spasskaya gjorde ett antal resor till de välkända centra för folkhantverk på den ukrainska vänstra stranden, särskilt till Nizhyn, Krolevets, Ichnya, etc. Under dessa resor, förutom att samla in etnografiskt material, gjordes dagböcker bevarade, som för närvarande är en ovärderlig källa för att studera både ukrainsk etnologi och ukrainsk historieskrivning.
År 1927, efter D. N. Shcherbakivskys död, föreslogs E. Yu Spasskayas kandidatur för hans position vid Historiska museet, men avslogs på grund av hennes formella postgraduate status vid den tiden. I början av 1930-talet på grund av inskränkningen av ukrainska studier och förföljelse av ledningen för Kyivs jordbruksmuseum, tvingades E. Yu. Spasskaya att omorientera sin vetenskapliga forskning inom ramen för forskningsavdelningen vid Kyiv Institute of Industrial Cooperation, med vilken hon aktivt samarbetade sedan dess, och tog också upp studiet av ukrainskt folkbroderi - för under åren 1926-1931. arbetade som instruktör-arrangör för produktion av broderier i Kiev-samhället (artel) "Textilhudozheksport". Resultatet var förberedelserna 1931 för tryckning av manuskriptet till boken "Industriell broderi i Kiev-regionen".
1931, vid Kharkov Research Institute of Material Culture, försvarade hon sin doktorsavhandling om studiet av verksamheten vid Volokitinsky-porslinsfabriken A. N. Miklashevsky. E. Yu. Spasskayas vetenskapliga verksamhet och museiverksamhet i Ukraina avbröts på grund av arresteringen och exilen under tre år tillsammans med hennes mans son och två barn från hans första äktenskap i staden Uralsk i nordvästra Kazakstan.
1937, efter utgången av sin exil, fick hon tillstånd att bosätta sig i Alma-Ata, där hon arbetade på det lokala museet för lokal lore, huvudsakligen engagerad i att sammanställa kataloger över nya arkeologiska samlingar.
Under 1939-1946. tvingades leva med sin son (andra barn togs av hennes mans släktingar) i exil i Semipalatinsk, i östra Kazakstan. Även i Alma-Ata började E.Yu. Spasskaya arbeta som instruktör i konsthantverk i strukturen av kazakiska exportinstitutioner, hon arbetade också i Kovrovnitsa artel.
Efter vräkningen i Semipalatinsk fortsatte hon att arbeta som instruktör i lokala konstverkstäder. Hon kunde återvända till det vetenskapliga arbetet först efter att hon återvänt till Alma-Ata 1946. Hon arbetade här fram till sin pensionering 1959 vid Kazakh Pedagogical Institute uppkallat efter. Abaya - först som vetenskaplig sekreterare för Akademiska rådet, sedan - chef för forskarskolan.
Huvuduppmärksamheten hos E.Yu. Spasskaya som etnolog under efterkrigstiden var ockuperad av studier av traditionellt hantverk och livet för de kazakiska och kirgiziska folken (vid den här tiden, särskilt efter pensioneringen, var hon ofta på expeditioner för sina son-geolog), särskilt studiet av koppargrytornas roll och betydelse i traditionella idéer och i livet för lokala nomadfolk. Resultaten av dessa studier är fortfarande opublicerade.
Medan E. Yu. Spasskaya gick i pension, samarbetade med institutionerna vid vetenskapsakademin i den kazakiska SSR - hon hjälpte till att organisera (katalogisera) medlen från konstgalleriet och den botaniska trädgården. När hon gick i pension ställde hon ordning på sitt personliga arkiv: hon skrev om de etnografiska dagböckerna från 1921-1929, effektiviserade de som samlades in på 1920-talet och början av 1930-talet. material från etnografiska fältstudier, färdigställda utkast till opublicerade studier utförda i Ukraina. Från vissa material gjorde E. Yu Spasskaya flera författares kopior och skickade dem till forsknings- och museiinstitutioner i Kiev, Chernigov, Nezhin och Opishny; några av de reviderade manuskripten trycktes vid skiftet mellan 1950-1960-talen. i vetenskapliga tidskrifter från den ukrainska SSR.
Hon dog i Alma-Ata. Rehabiliterades postumt 1989.
År 2010 i staden Nizhyn, Chernihiv-regionen. (Ukraina) en minnestavla installerades på familjen Spasskys hus (Grebinki St., 14), där E. Yu. Spasskaya också bodde. Sedan 2010, i staden Nizhyn (sedan 2012 - även i staden Baturin, Chernihiv-regionen), hålls International Spassky Scientific Readings vartannat år, tillägnad representanter för familjen Nezhin Spassky, inklusive E. Yu. Spasskaya.
Fader - Nizhyn offentlig och religiös person Fr. G. I. Spassky.
Son - Yu. A. Sergiyko - kazakisk geolog och geofysiker.
Bröder: