Stavropegian Institute är en galicisk-rysk kultur- och utbildningsinstitution i Galicien (den enda fram till mitten av 1800-talet ), skapad 1788 på grundval av Lvov Assumption Brotherhood genom dekret av kejsar Joseph II . Namnet stauropegial är grekiskt ursprung (från orden σταυρος - kors och πήγνυμι eller πήγνύω - jag bekräftar, jag sätter, jag poäng). Brödraskapets högsta hierark reste korset av tempelkomplexet eller kyrkan med sin egen hand. Detta bekräftade också traditionen att undervisa och bilda samhällets elit.
Det återupplivades i form av Lviv Stavropegion University.
Fram till 1850-talet var Stavropegic Institute underordnat den lokala regeringen, och i själva verket föll varje område av institutets verksamhet i ett tydligt beroende av österrikisk lagstiftning. I början av 1860-talet fick Stavropegion status som en kyrklig förening och den galiciska grekisk-katolska Metropolitan blev dess beskyddare. I praktiken påverkade detta inte Stavropegias verksamhet, eftersom den kyrkliga makten i Österrike var underordnad den sekulära.
Stavropegias högsta organ var bolagsstämman, vid vilken de diskuterade och beslutade om institutets verksamhet och finansiella och ekonomiska situation, samt valet av ordförande (senior) och styrelse. I rådets uppgifter ingick både den interna regleringen av institutets verksamhet och dess presentation i externa relationer. I rådets sammansättning ingick förutom den herre som ledde det, och hans ställföreträdande vice överordnade departementschefer (rektorer eller prefekter). Medlemmar av Stavropegia utförde sina uppgifter kostnadsfritt och betalade månatliga bidrag för institutets behov. Sammansättningen av Äldsterådet godkändes i det galiciska guvernementet och Okrug Starostvo, guvernementet utfärdade också order om att hålla möten i de äldres råd.
Institutet leddes av ett råd med en seigneur (ordförande) i spetsen; den mest kända av dem är Isidor Sharanevich ( 1885 - 1901 ), bland andra: I. Bachinsky ( 1801 - 1816 ), I. Khominsky ( 1861 - 1866 ), V. Kuznechny ( 1871 - 1884 ), Vasily Kovalsky . Antalet medlemmar i Lviv Brotherhood och Stavropegion under hela deras existens uppgick till 726 personer. På institutet arbetade framstående personer från den galicisk-ryska rörelsen Bohdan Deditsky , Venedikt Ploshchansky , Adolf och Ivan Dobryansky, Osip Markov , Osip Monchalovsky , Mikhail Kachkovsky , Ivan Pelekh och andra. Medlemmar av institutet arbetade nära med andra galicisk-ryska organisationer och tidskrifter.
Stavropegian Institute var en sluten sammanslutning av en smal krets av den galicisk-ryska eliten, som inkluderade lärare i gymnastiksalar och universitet, vetenskapsmän och litterära figurer, präster, advokater, notarier, tjänstemän, rika Lviv-filistiner, godsägare. I en krets av likasinnade försökte en medlem av institutet isolera sig från polonisering genom att strikt följa de gamla ryska normerna och traditionerna. sålunda uttrycktes den ideologiska plattformen för Stavropegian Institute av tre huvudprinciper: elitism, ryskhet, antipolskhet. ”Språket är besläktat och kamratligt polskt”, skrev A. Terletsky, ”uppfostran och kultur är polska och som regel skiljs de från polackerna endast genom historiskt hat” [1] .
Målen för arbetet vid Stavropegic Institute angavs i artikel 2 i dess stadga:
Under andra hälften av 1800-talet tillhörde Stavropegian Institute de galicisk-ryska institutionerna (som Folkets hus i Lvov och den " galicisk-ryska Matitsa ").
I sina verk använde de galicisk-ryska figurerna hedendomen och från slutet av 1800-talet det ryska litterära språket. Stavropegian Institute försvarade det ryska folkets enhet ( Småryssar , Storryssar och Vitryssar ) och erkände inte den ukrainska orienteringen. Den ekonomiska basen för verksamheten var stora egendomar (tomter, huskomplex i Lviv), ett tryckeri , en bokbinderi och en bokhandel.
Stavropegiska institutet bedrev pedagogiskt och utbildningsmässigt, vetenskapligt och förlagsarbete, hade ett museum och ett arkiv. År 1788 restaurerades Brödraskapsskolan vid institutet (den fanns en kort tid) och lärarseminariet för lärare i folk- och realskola (på 1930-talet studerade 30 elever där), gav ut läroböcker för folk- och realskolorna i bl.a. första hälften av 1800-talet (i synnerhet A primer 1807 , grammatik) och för " Studium Ruthenum ". Museets bas, som grundades 1889 på initiativ av A. Petrushevich och I. Sharanevich , representerades av föremål, material och dokument från Assumption Church , Broderarkivet och klostren i Galicien. De mest värdefulla var manuskripten (kristinopolaposteln på 1100-talet, Buchansk 1200-talet och Przemysl 1500-talets evangelier, Nomocanon från 1400-talet, Peter Mohylas verk "Själens bok, kallad Zloto", " Varning” ( Perestoroga ), “ Lviv Chronicle ” och andra), arkivet för brödraskapet i Lviv, originaldokumenten från Vladislav Opolsky 1375 , privilegier, brev, order från de polska kungarna 1522 - 1767 , dokument och brev från de moldaviska härskarna angående antagandekyrkan , broderskolan och tryckeriet 1558 - 1694 , brev från Tsaregrad-patriarkerna 1586 - 1670 etc., korrespondens och handlingar från brödraskapet i Lvov; tidiga tryckta böcker (särskilt kyrkböcker från 1500- och 1600-talen, grammatik "Adelfotes", 1591 ), samt föremål för kyrkokonst. Beskrivningen av Museum of the Stavropegian Institute gavs av Illarion Sventsitsky ( 1908 ) och Isidor Sharanevich ("Ruskie Muzeum Instytutu Stawropigijskiego we Lwowie", 1937 ).
I slutet av 1700-talet - i början av 1800-talet förblev tryckeriet i Lviv Stavropegia, som härrörde från Ivan Fedorovs tryckpress, det enda i Galicien (och det andra i Österrike, tillsammans med Eckhart) tryckeri i Chernivtsi), som hade ett kyrilliskt teckensnitt och därför möjligheten att publicera böcker på kyrkoslaviska eller ryska.
Medlemmar av institutet var representerade i den första politiska organisationen av de galiciska Rusynerna - Main Russian Rada (en tredjedel av grundarna - 22 personer av 66 tillhörde Stavropegia). Efter första världskrigets utbrott 1914 och de österrikiska myndigheternas förtryck mot den galicisk-ryska rörelsen, stängdes Stavropegian Institute och överfördes sedan till ukrainofilerna . Från 1922 till 1924 drevs institutet av en polsk regeringskommissionär. 1924, efter en rättegång med ukrainofilerna, lyckades de polska myndigheterna få ett beslut om att återlämna institutet. År 1929 renoverade Old Pygian Institute kyrkan, tryckeriet och husen, dess totala lösa och fasta egendom uppskattades till nästan 2 miljoner polska zloty.
Några av dokumenten från institutets arkiv publicerades av I. Sharanevich - "Jubileumsutgåva till minne av 300-årsdagen av grundandet av Lviv Stavropigian Brotherhood" (1886), V. Milkovich - "Monumenta Confraternitatis Stauropigianae Leopoliensis", vol. І (1895 - 98) och andra. Historien om brödraskapet i Lvov och kyrkan skrevs av Denis Zubritsky "Dіе Griecһisch-Katholische Stavropigialkirche i Lemberg und das mit іһr vereinigte Institut" (1830); Institutet är tillägnat "Jubileumssamlingen till minne av 350-årsdagen av Lviv Stavropigion" (redaktör Vasily Vavrik , 1936). En värdefull källa till historien om Stavropegion och Ukraina var de årliga kalendrarna "Vremennik of the Stavropegian Institute" (för åren 1864 - 1915 och 1923 - 1939 ) och "Collection of Lvov Stavropegia" (1921). I förlaget Stavropegion, D. Zubritsky's History of the Galician-Russian Furstendömet dök upp (1852-1855, 3 volymer), tidningen Zorya Galitskaya publicerades med pengar från Stavropegion 1850-1854 .
Efter annekteringen av västra Ukraina till den ukrainska SSR 1939 stängdes Stavropigion, eftersom det inte uppfyllde den officiella ideologin, som endast tillät ukrainsk identitet för dem som tidigare kallades Rusyns eller Little Russians . Museisaker 1940 gavs till Lviv State Historical Museum, arkivet - till Central State Historical Archive of the Ukrainian SSR i Lvov, biblioteket - till Lvov Scientific Library of the Academy of Sciences of the Ukrainian SSR . Institutet återställde sin verksamhet under ledning av Vasilij Vavrik under den tyska ockupationen och stängdes slutligen när de sovjetiska trupperna återvände 1944 .
I början av 2000-talet började universitetet "Lviv Stavropigion" sitt arbete i Lviv .
Under den sovjetiska perioden dök Stavropiyskaya Street upp, detta namn gavs till en av de äldsta gatorna i Lviv, som leder från Rynok-torget till Dominikanska kyrkan .