Suzdal-upproret 1024 - händelserna 1024, som ägde rum i Suzdal-landet . Enligt krönikan " The Tale of Bygone Years ", på grund av missväxt orsakad av torka, gjorde magi uppror och började döda det "äldsta barnet". Prins Jaroslav Vladimirovich anlände till Suzdal för att lösa situationen .
Samma sommar, Volsvi reste sig i Domen, slog jag det äldre barnet till djävulen med anstiftan och demonisk besatthet och sade att de skulle behålla gobinoen. Upproret är stort och svälten är över hela landet. Idosha längs Volzi alla människor i bulgarerna och tog live och tacos att leva. När han hörde trollkarlarna Yaroslav komma till Suzdal, efter att ha tagit bort trollkarlarna, och de visas för andra, sa han: "Gud för in synd i varje land med hungersnöd eller pest, vare sig det är en hink eller ett annat straff, men en person gör det" vet ingenting"
M. N. Tikhomirov bedömde denna händelse som ett exempel på den antifeodala kampen i den gamla ryska staten. Magiernas deltagande i upproret förklaras av Tikhomirov som motstånd mot kristnandet av Rus, upprättandet av kyrkan. Historikern ansåg att smerdarna var drivkraften bakom upproret . I krönikans text nämns det "gamla barnet", vilket betyder att det "enkla barnet" - smerds - skulle kunna göra uppror mot det. Därför tolkas händelserna 1024 av Tikhomirov som ett bondeuppror, och prins Jaroslavs handlingar som hjälp till feodalherrarna [1] .
Enligt I. Ya. Froyanov , i Suzdal-landet under torkan 1024, dödade representanter för den hedniska kulten, magi, godkänd av folket, lokala äldste och hävdade att de inte lät regn falla, vilket i slutändan försenade skörden . Prins Yaroslavs utseende hänvisar inte till upproret. Han var på väg till Suzdal för att samla in de medel som behövdes för att ta emot hjälp från varangianerna och stoppa den bryggande inbördes konflikten. Froyanov betraktar inte dessa händelser som ett uppror och tolkar det annalistiska "Vstasha" som "utseende", så magi "uppror" inte, utan "dök upp" [2] .