Seiza (正 座, lit. "korrekt sittande") är en japansk term för ett av de traditionella sätten att sitta på golvet. Utöver rent utilitaristisk mening har seiza-hållningen ofta en ceremoniell betydelse, som till stor del beror på den sittandes sociala status, ålder och kön.
I seiza sitter de på följande sätt: benens skenben ligger på golvet, fötterna och tåryggen är uppvridna; höfterna vilar på insidan av benen, skinkorna - på hälarna; stortån rör antingen vid varandra eller överlappar varandra något (höger stortå över vänster stortå). Kvinnor håller ihop sina knän, män brukar sprida dem lite åt sidorna för stabilitet, i enlighet med längd och vikt. Beroende på omständigheterna kan händerna, lätt vända fingrar till varandra, ligga ovanpå höfterna med handflatorna nedåt, eller fritt placerade på knäna. Armbågarna flyttas något bort från kroppen. Ryggen ska vara rak, men utan onaturlig styvhet.
Det finns systematiserade traditionella sätt att ta sig in och ut ur seiza, beroende på situation och typ av klädsel.
Posen "att sitta på böjda ben" kan ses även på bilder som blivit över från den antika grekiska civilisationen . Denna hållning var också officiell bland kineserna före Songdynastin . Vidare kan dess väg spåras till Shangdynastin och sedan till Korea, Japan, Vietnam och Ryukyuöarna [1] . Efter den norra Songdynastin blev stolar populära bland folket, och kineserna slutade sitta på golvet [2] . Traditioner att sitta på ben har bevarats i Japan och Korea.
Under Japans tidiga historia ansågs olika sätt att sitta vara "korrekta", som att sitta i kors, knähög hållning eller utsträckta ben åt sidan. Sittställningen bestämdes av sociala omständigheter, klädstilar och sittställningar. Under Muromachi-perioden blev golven i japanska hus helt täckta med tatami (tjocka halmmattor), vilket, i kombination med den härskande krigarklassens strikta uppförandekoder, förebådade uppkomsten av seiza, ansågs vara ett sätt att sitta och samtidigt visa respekt [3] . Men i vardagen spreds det troligen först vid 1700-talets början ( Genroku - Kyoho perioder ).
I det moderna Japan har tatamimattor där man kan sitta "rätt" blivit sällsynta, och som ett resultat är många japaner inte längre vana vid att sitta i seiza-ställning [4] .
I seiza kan man bara sitta på golvet, som är täckt med tatami i traditionella japanska byggnader . Seiza är alltså nära besläktad med denna golvbeläggning. Men under vissa omständigheter sitter människor i seiza på heltäckningsmattor och på trägolv: i ett antal kampsporter sker sittplatser vanligtvis på trägolv. Beroende på formaliteten i situationen, inställningen och personens relativa status är det ibland acceptabelt att sitta på en speciell kudde som kallas en zabuton ( lit. sittplatsfuton ) .
Att sitta med benen i kors ("turkiska") anses informellt och oacceptabelt i vissa situationer. Men ibland är det tillåtet att sitta så här, särskilt för dem för vilka det är svårt att sitta i seiza: i synnerhet äldre eller utlänningar. Men även i sådana fall anses den korsade ställningen vara oanständig för kvinnor. Stolar tillhandahålls ibland för äldre eller skadade, även när resten av publiken ska sitta i seiza. Utlänningar uppmuntras att åtminstone försöka sitta i seiza, särskilt i formella situationer. När man sitter i seiza utan träning i en eller två minuter, uppstår en försämring av blodcirkulationen i benen, åtföljd av en obehaglig stickning och brännande känsla, och sedan fullständig domning i benen. Med erfarenhet förbättras blodcirkulationen. Erfarna seza-utövare kan sitta i denna position i fyrtio minuter eller mer med minimalt obehag.
I Japan säljs speciella hopfällbara seiza-stolar som är små nog att bära i en väska. En sådan stol är placerad mellan benen, skinkorna placeras på den. Stolar ger sken av att sitta i en seiza-ställning samtidigt som de tar bort trycket från hälarna och fötterna.
Vissa ortopediska kirurger hävdar att långvarigt sittande på uppstoppade ben kan vara skadligt för knäna [5] och även leda till sjukdomen " yogisk fotdropp " [6] .
Seiza är en integrerad och oumbärlig del av ett antal traditionella japanska konster, såsom teceremonin , meditation , de flesta japanska kampsporter [7] [8] , såväl som i shintoritualer . Dessutom är seiza den traditionella sittställningen för kalligrafi [9] och ikebana , även om med spridningen av möbler i västerländsk stil nuförtiden är denna hållning inte alltid nödvändig.
Många teatrar för traditionella föreställningar, som kabuki , har dedikerade delar av auditoriet där publiken sitter i seiza.
Medan man antar seiza-hållningen anses röra med fötterna och knäna, kallat "shikko" (膝行: , lit. knärörelse) , mer artigt än att stå upp och gå normalt. För att kunna utföra shikko på rätt sätt måste hälarna föras samman och kroppen måste röra sig som en helhet. För att utföra sådana rörelser måste man utveckla musklerna i höfterna, vilket anses viktigt för utövandet av aikido [10] .
Att sitta i kors, agura [11] , anses informellt: det är lämpligt för vissa situationer, som att äta vid ett lågt bord på en vanlig restaurang. Även tillåtet i formella situationer; speciellt för dem för vilka seiza är svårt: äldre eller utlänningar [12] .
Att sitta med benen i kors anses allmänt vara oacceptabelt för kvinnor [12] , och den kvinnliga informella hållningen som kallas "yokozuwari" (横座り, lit. sidsittning) ser ut som om en kvinna ville sitta i seiza-ställning, men missade: skinkorna är på golvet, och benen böjda vid knäna är något förlängda åt sidan.
En annan informell hållning för kvinnor kallas wariza (割座, lit. delad sittning) , som liknar seiza med fötter och knän brett isär; sålunda pressas skinkorna igen mot golvet.
Att vara i seiza är en jämn fördelning av vikten på hela ytan av underbenet och foten. "Kidza" ( jap. 跪座 / 跪坐) - omfördelning av vikt på foten (fingrar) och knän på grund av den horisontella "resningen på tårna". Mer spänd uttrycker denna pose en ökad handlingsberedskap.