Tamta (dotter till Ivane)

Tamta
Arab. طماطة ‎ arm
.  Թամթա
last. თამთა
pers. تامتا ‎-turné
. Tamta
Födelsedatum omkring 1195
Dödsdatum omkring 1254
Far Ivane Mkhargrdzeli
Make

1) Al-Auhad Ayyubid
2) Al-Ashraf Musa Ayyubid

3) Jalal ad-Din Manguberdi (?)

Tamta ( arabiska طماطة ‎; Arm.  Թամթա ; georgiska თამთა ; persiska تامتا ‎; Tur . Tamta ; −1254(?)) var härskare över Khlat år 12545,-1245, dotter till M.i gr . Efter att Ivane tillfångatogs under belägringen av Khlat , tvingades han sluta ett ogynnsamt fördrag med invånarna i staden, ett av villkoren för vilket var att ge Tamta i äktenskap med härskaren av Khlat.

Således, 1209/10, var Tamtas första make Al-Auhad Ayyubid , son till Al-Adil och brorson till Saladin . Efter Al-Auhads nära förestående död kom Khlat under kontroll av sin bror Al-Ashraf . Tamta, liksom Khlat, gick över till Al-Ashraf och blev en av hans fruar. Tamta lyckades få skattesänkningar för klostren. År 1230 fångade Jalal ad-Din Tamta och gjorde honom till sin hustru eller konkubin. Sedan fångades Tamta av Chormagan och fördes till Karakorum . I mitten av 1240-talet bad drottning Rusudans ambassadör mongolerna att släppa fången. Tamta återvände till Khlat med härskarens makt och styrde staden i cirka tio år fram till sin död.

Historiskt sammanhang för händelser

Tamtas ursprung

Tamtas far var Ivane , militärbefälhavaren för den georgiska drottningen Tamara . Ursprung, nationalitet och efternamn är föremål för debatt. Georgiska källor kallar Tamtas far Ivane Mkhargrdzeli , armeniska författare kallar honom Ivane Zakaryan . Dessutom, enligt Eastmond och La Porte, finns formen av Mkhargrdzeli i medeltida källor och inskriptioner på byggnader, medan formen av Zakaryan förekommer senare - i armenisk historieskrivning [k 1] . Enligt La Porte förekommer formen Zakarian redan i Vardan Areveltsi , dock används varken i Ivane- eller Zakare-inskrifterna formen Zakarian [k 2] , i medeltida inskriptioner på byggnader kallas familjemedlemmarna själva Mkhargrdzeli [2] ] [k 3] . Enligt art. Rappu, den armeniska familjen Mkhargrdzeli kallas zakarier på sitt modersmål [k 4] . R. Shukurov kallade bröderna för armenier, men kallade familjen Mkhargrdzeli [k 5] .

An-Nasawi kallade Ivane "al-Kurji" (georgiska) [8] , Abu-l-Feda registrerade också brödernas koppling till Georgien, och kallade felaktigt Zakare för den georgiske kungen [k 6] . Men den vanligaste versionen av ursprunget till familjen Mkhargrdzeli, enligt La Portas historiker, är baserad på indikationer från historiker från det trettonde århundradet, samtida till Ivane och Tamta, Kirakos Gandzaketsi (1203-1272) och Vardan Areveltsi ( 1200-1271), som i sin tur förlitade sig på det förlorade arbetet av sin lärare Hovhannes Tavushetsi (1181-1251). Enligt denna version var bröderna Ivane och Zakaria av kurdiskt ursprung [10] [k 7] . Det kurdiska ursprunget till familjen har erkänts av många forskare [13] . V. Minorsky höll sig till denna version [k 8] . R. Thomson skrev om bröderna Ivanes och Zakars kurdiska ursprung [k 9] . N. Garsoyan kallar familjens representanter för "kristnade kurder" [k 10] . Samtidigt, enligt N. Garsoyan, "lämnar många inskriptioner kvar på brödernas strukturer inget tvivel om att de ansåg sig vara armenier" [k 11] . Bröderna själva hävdade härkomst från de armeniska härskarna i regionen. I en av inskriptionerna hävdade bröderna att de härstammade från Bagratiderna , i en annan inskription angav de sitt ursprung från Artsruniderna , som härskade i Vaspurakan [1] [k 12] . Akademikern N. Marr kallade Ivane för en armenier [k 13] .

Khlat

I början av 1200-talet låg Chlats nyckelvärde i dess läge [19] . Den strategiskt viktiga platsen skiljde Khlat från andra små emirat. Khlat-härskaren kontrollerade handelsvägarna mellan Asien, Kaukasus och Europa: rutterna från norr till söder från Dvin till Damaskus, från öst till väst från Ardabil till Amid hade ett huvudnav i Khlat [20] . Denna fördelaktiga placering av Khlat gjorde honom önskvärd för alla angränsande härskare [21] . Ibn al-Athir skrev om regionen Khlata i början av 1200-talet: "Denna gränsregion har alltid varit en av de farligaste för dem som bodde nära den, och för perserna före islam, och efter dem för muslimerna från islams början till våra dagar" [22] . Lokala krig utkämpades mestadels av territoriella och ekonomiska skäl, medan deltagarna brydde sig lite om vilken tro motståndarna eller allierade var [23] . Som ett resultat samexisterade representanter för olika nationaliteter och olika övertygelser fredligt i själva staden. Nasir Khosrov (1004-1088) passerade genom Khlat och skrev i Safar-namn (Resebok) att staden ligger "på gränsen mellan muslimer och armenier" och "de talar tre språk: arabiska, persiska och armeniska" [ 24 ] . Enligt Eastmond "är det ganska troligt att armenierna på 1200-talet utgjorde majoriteten av befolkningen i Khlat" [25] .

Ayyubids

Saladins länder delades upp mellan hans sju söner, hans bröder och deras söner, av minst tjugofem personer. Detta försvagade dynastins övergripande styrka och gav upphov till splittring i familjen och krig mellan bröder och kusiner. Al-Auhad , brorson till Saladin och son till al-Adil , var en minderårig medlem av familjen Ayyubid . Han förekommer inte i någon släkthistoria. Hans far Al-Adil utnämnde honom till härskare över Mayyafarikin , som befann sig i utkanten av de ayyubidiska territorierna. Från Mayafarikin försökte Al-Adil själv och andra familjemedlemmar upprepade gånger, men utan framgång, fånga Khlat. Al-Auhad deltog i de flesta av expeditionerna, alltid i mindre positioner, även hans yngre bror Musa al-Ashraf hade högre positioner. I ledningen av Musa al-Ashraf var viktigare än Mayafarikin, städerna Harran och Raqqa i Jazira [27] . År 1207 ockuperade al-Auhad oväntat Khlat. Innan detta drev härskaren över Khlat, Balaban , i allians med Toghrul Shah av Erzurum , tillbaka al-Auhads armé från Khlat. Men det var en konflikt mellan de allierade, Togrul Shah dödade Balaban och gick till stadsmurarna. Men stadsborna, som inte godkände mordet på Balaban, släppte inte in sin mördare i staden. De vände sig till al-Auhad och ringde honom. Så al-Auhad visade sig vara härskaren över Khlat [28] .

Ibn al-Athir och Bar Ebrey rapporterade att år 605 AH. (16 juli 1208 - 5 juli 1209) Ivane, tillsammans med sin bror Zakare, attackerade Emiratet Khlat, som blev en del av de ayyubidiska länderna, erövrade Erdish och rikt byte [29] [k 14] . Eftersom al-Auhads makt inte var stabil stod Ivane utan motstånd. Året därpå 606 (6 juli 1209 - 24 juni 1210) belägrade bröderna Chlat. Enligt Y. Manandyan hade bröderna för avsikt att befria de historiska armeniska länderna [29] .

Biografi

Tidiga år

Tamtas liv före 1210 är okänt. Det finns inga uppgifter om plats och datum för hennes födelse, det finns inga uppgifter om födelsedatum ens för hennes far. Ingenting är känt om Tamtas mamma, förutom namnet Hoshak. Tamta tillbringade förmodligen sin barndom i provinsen Lori , mellan Armenien och Georgien, där hennes far hade stora gods. År 1210 var Tamta i äktenskaplig ålder, vilket betyder att hon var över 13 år gammal. Tamta dog i hög ålder omkring 1254, vilket tyder på att hon föddes omkring 1195. Tamta hade en bror Avag [32] .

Kirakos Gandzaketsi och Sebastatsi kallade hennes namn: "Och denna kvinna hette Tamta" [33] , "Tamta, syster till Avag" [34] . An-Nasawi döpte henne till "Tamestsakha Belmikur" och slog samman hennes namn med namnet på en av de sista härskarna i Khlat, Bektimur [35] . Andra källor namngav henne inte. Kvinnor på den tiden accepterades inte i muslimska krönikor att kallas vid sina namn. Oftare kallas de av sin far (Malika Adiliyya - drottning, dotter till al-Adil), hedersnamn (Safwat al-Dunya va-din - världens renhet och religion) eller etniskt namn (kurjiyya eller gurji khatun - georgisk älskarinna ) som Tamta [36] . Al-Hamawi skrev om Tamtas styre: "Georgier från Khlat" [37] . K. Patkanov noterade: "Bland muslimska författare är hon känd under namnet "al-Gorjiett", det vill säga georgisk" [38] . V. Minorsky kallade henne "den georgiska prinsessan (al-Kurjiyya)" [39] . D'Ohsson kallade henne "Gurjiet (georgisk)" och "dotter till den georgiske prinsen Ivani" [40] . J. Sublet och R. Humphreys kallade Tamta den "georgiska frun" till al-Ashraf [k 15] . Shukurov kallade Tamta "en armenier av den kalcedoniska [georgiska] religionen" [37] (hennes far konverterade till den georgiska tron ​​1200 [43] [k 16] ). Detta förklarar Tamtas speciella gunst för georgierna. Som Kirakos skrev, "de [ayyubiderna] vördade särskilt georgierna, och [de senare] var fria från skatter i alla sina städer, såväl som i Jerusalem" [43] .

Första äktenskapet

Första gången Tamta nämns är i samband med händelserna som ledde fram till hennes första äktenskap [44] . År 1209/10 [29] eller 1210/11 [38] belägrade Tamtas far, Ivane, och hans bror, Zakare, Khlat [38] . Härskaren över Khlat, al-Auhad, vid den tiden, tillsammans med sina bröder Melik Kamil och al-Ashraf, var i Damaskus eller Egypten [29] . De armenisk-georgiska truppernas position var fördelaktig och de skulle ha tagit staden, om inte för en olycka [45] . Historiker beskrev orsakerna till det på olika sätt: de skyllde på den halta hästen, slarv eller berusning av Ivane, som "gungade planlöst", kom för nära stadens murar; berömde stadsborna som grävde en fälla på vilken en häst snubblade [46] . Som ett resultat blev Ivane i bakhåll [38] [16] [29] [k 17] . För frigivningen av Ivana Zacharias var tvungen att inleda förhandlingar, han krävde att hans bror inte skulle utlämnas till ayyubiderna och hotade att förstöra Khlats land [29] [38] . Enligt överenskommelsen, för frigivningen av Ivane Zakare och Ivane, åtog de sig att lämna tillbaka många fästningar till ayyubiderna, befria 5 000 muslimska fångar, betala en lösensumma, ingå vapenvila i 30 år och ge Tamtu , dotter till Ivane , som en hustru till al-Auhada [16] [29] [38] [ k 18] .

Men fördraget med Ivane slöts inte av ayyubiderna, utan av de som tog honom till fånga - "stadens folk", som Kirakos skrev. Även om al-Auhad fortfarande var härskare över Khlat 1210, kontrollerade han inte situationen i staden, eftersom hans armé faktiskt belägrades av stadsborna i stadens citadell. Kanske såg stadsborna på Tamta som en gisslan istället för hennes far för att säkra freden [28] . Trots att både al-Auhad och Ivane tvingades in i en allians var det fördelaktigt för både ayyubiderna och Mkhargrdzeli. Men de kristna i Khlat visade sig vara vinnarna. Khlats tidigare ägare var toleranta mot den kristna befolkningen. Enligt Eastmond, "försökte den armeniska befolkningen i Khlat framgångsrikt detta äktenskap för att introducera en kristen kvinna i sin härskande familj." De arabiska historikerna Ibn Wasil, al-Nuwayri och Ibn al-Furat rapporterade att Tamta fick behålla sin kristna tro eftersom hennes religion var en nyckelfaktor för stadsborna i arrangemanget av äktenskapet [49] . Efter flera månaders äktenskap dog al-Auhad plötsligt. Hans yngre bror, al-Ashraf Musa, som vid den tiden styrde Harran och Raqqa , och i framtiden Diyarbakir och Damaskus [7] , tog hans plats [38] [40] [k 19] .

Andra äktenskapet

Al-Ashraf skickade inte tillbaka Tamta till sin föräldrafamilj som änka, utan gjorde honom till sin fru [50] . Det är känt att när al-Ashraf gifte sig med Tamta hade han redan minst en fru. 1208/09 blev Terjan-Khatun, syster till atabeg i Mosul , Zangid Nur ad-Din Arslanshah, hans hustru. Detta äktenskap arrangerades av al-Ashrafs far, al-Adil [51] . Kanske senare, 1219, gifte sig al-Ashraf med en Seljuk - prinsessa, syster till Sultan Kaikavus I och Alaeddin Kay-Kubad I. Källor skrev "de [al-Ashraf och Kay-Kubad] ingick äktenskapsallianser." Samtidigt är det säkert känt att Kay-Kubad gifte sig med systern till al-Ashraf, och hänvisningen till "unioner" i plural kan betyda att al-Ashraf gifte sig med systern till Kay-Kubad [36] .

Faktumet om närhet mellan Tamta och al-Ashraf är tveksamt, eftersom han tillbringade lång tid borta från henne och kan ha föredragit kärleken till män, eftersom han, som bekant, tillägnade pojkar. Al-Ashraf hade tre fruar och bara ett barn, en dotter. Även om det är möjligt att hennes mamma var Tamta, bodde flickan i Damaskus och Kairo [52] [42] . Enligt källor var al-Ashrafs första fru, Terjan Khatun, beskyddare av två byggnader i Damaskus. Detta tyder på att hon följde med sin man, i motsats till Tamta, som med största sannolikhet stannade kvar i Khlat [53] , även om J. Sublet, med hänvisning till Sibt Ibn al-Jawzi och Ibn-Vasil, trodde att Tamta också fram till 1245 var i Damaskus [ 42] .

Det var långa perioder i Tamtas andra äktenskap när Tamta bodde i Khlat utan sin man. Under nästan hela 1221 kämpade han och hans bror al-Kamil i Egypten mot korsfararna [35] . Kanske 1222, när Khlat styrdes av al-Muzaffar Ghazi, deltog Tamta i att lösa konflikten mellan honom och georgierna [54] .

År 1229, efter sin bror al-Muazzams död, blev al-Ashraf emir av Damaskus, och han var tvungen att avstå länderna i Jazira till en släkting. Den enda egendom han lämnade till sig själv från det förflutna är Khlat, som var avskuren från hans syriska länder. Tamta, som kvinna, kunde inte vara den officiella härskaren eller guvernören i staden, så redan i början av 1220-talet utnämnde al-Ashraf Khlats wali av sin hajib (kammarherre) Husam al-Din Ali [55] . För att Tamte skulle regera framgångsrikt var det nödvändigt att hitta ett sätt att på något sätt arbeta med eller genom hajiben [56] . Tamta kunde regera oberoende av sin man, men inte öppet. Kanske trodde Al-Ashraf att hennes närvaro och aktiviteter skulle avskräcka Hajib [57] .

Från september 1226 till juni 1227 var al-Ashraf en fånge av sin bror al-Muazzam i Damaskus [35] . Det var vid denna tidpunkt som Jalal-ad-Din [35] först anlände till Khlat .

Tredje äktenskapet

I mitten av 1200-talet inträffade en annan vändpunkt i Tamtas liv. År 1225 besegrade Jelad ad-Din den georgiska armén i slaget vid Garni . Kirakos skyllde på Ivanes omvändelse till den georgiska tron ​​och förräderi av armenier [k 20] för denna katastrof . Vardan Areveltsi ansåg också att religiösa konflikter [k 21] [60] var orsaken till Ivans nederlag . Mellan 1225 och 1229 brände Jalal ad-Din ner Tbilisi två gånger och fångade Dvin [61] . I slutet av 1226 belägrade Jalal ad-Din Khlat för första gången [62] . Khorezmshah försökte fånga den tre gånger , men lyckades först 1230 [61] . Sultanen hade flera anledningar till att attackera Khlat. Förutom nyckelvärdet av stadens läge hade Jalal ad-Din personliga poäng med hajiben Khusam al-Din Ali: en av sultanens fruar, en Seljuk prinsessa, rymde i hemlighet och överlämnade fästningarna till Khusam al-Din och kassans föremål för henne [63] . Jalal ad-Dins ilska var så stor att han i förhandlingar med al-Ashraf gick med på en försoning på villkoret att al-Din skulle överlämnas till Husam. Men Husam al-din dog: antingen avrättades han av al-Ashraf eller så dog han själv. Efter att inte ha tagit emot sin fiende började Jalal ad-Din storma staden. Den 14 april 1230 tillfångatogs Khlat som ett resultat av förräderi av några av stadsborna. Jalal ad-Din hittade ingen prinsessa i staden, men där fanns Tamta [64] [65] . Enligt D'Osson, "Gurjiet (georgian), prins Ashrafs hustru, var i Helat och blev fånge av sultanen, som utövade sina rättigheter samma natt" [40] . Historiker noterade att våldet mot Tamta var resultatet av Jalal ad-Dins önskan att hämnas på prinsessan och al-Ashraf [66] [k 22] . Förutom Tamta tillfångatogs två yngre bröder till al-Ashraf, Yakub och Abbas [40] av Jalal ad-Din . Tydligen, för att förstå värdet av Tamtas ursprung, tillbringade Jalal ad-Din inte bara natten med Tamta, utan gifte sig också med henne [38] [71] [66] . Innan han lämnade Khlat, reparerade han genombrott i stadens murar, genomborrade av katapulter under belägringen [40] . Men när al-Ashraf återvände till staden, enligt Abul-Fida, var Khlat "i ruiner och helt övergiven" [72] [73] . Äktenskapet mellan Tamta och Jalal ad-Din varade bara i fyra månader [66] .

Den förolämpning som tillfogades al-Ashraf genom våld mot hans hustru, om än övergiven i en gränsstad, fick al-Ashraf, enligt Nuwayri , att sluta en allians med Alaeddin Kay-Kubad mot Jalal ad-Din [39] , som besegrades av dem i augusti 1230 år vid Yasy-Chemen och flydde [72] .

I mongolisk fångenskap

Det finns olika versioner av hur Tamta bröt upp med sin tredje man och blev tillfångatagen av mongolerna, där hon troligen levde från fem till nio år [74] . Data från källor och historiker motsäger ofta varandra. Det är känt att 1236 invaderade general Chormagan , som ledde den mongoliska armén, Kaukasus och sedan 1242/43 det armeniska höglandets och Anatoliens territorium . Sommaren 1243, vid slaget vid Köse-Dag , besegrade mongolerna Seljukerna och säkrade därmed deras dominans i regionen. Det är omöjligt att fastställa exakt var Tamta var under den mongoliska invasionen: i Khlat eller med sin bror Avag i Kayan-slottet. Det är känt att Kayan föll 1236 i början av invasionen. Khlat tillfångatogs av mongolerna strax efter Kayan [75] .

Enligt Kirakos tog tatarerna hennes fånge från Jalal ad-Din [k 23] . En liknande uppfattning delades av K. Patkanov [k 24] . Enligt V. Minorsky passerade Jalal al-Din Khilat under flygningen och tog Tamta med sig [39] [72] . Förmodligen var detta, liksom äktenskapet med henne, nödvändigt för att använda hjälp av familjen Tamta, Zakaryans-Mkhargrdzeli, till vars ägodelar, enligt R. Shukurov, khorezmierna tog sin tillflykt. Efter att ha förföljt dem intog Alaeddin Kay-Kubad och Al-Ashraf staden Ivane, Olta [76] . Enligt Eastmond drog sig Jalal ad-Din tillbaka till Khoy, men förhandlade sedan fram en vapenvila med al-Ashraf och återvände tydligen Tamta till Khlat. Al-Ashraf återvände till Damaskus [72] och Tamta blev kvar i Khlat, där hon senare tillfångatogs av mongolerna [66] . Enligt J. Sublet var Tamta i Damaskus till 1245, varifrån hon gick till Khlat [42] . Enligt Minorsky flydde Tamta från Jalal ad-Din till sin bror Avag [39] : "Hon var i hans fästning ( Kayan ) när den senare togs av Chormagans trupper 1239, varefter vi hör om hennes närvaro vid hovet i Ogedeikhan " [39] . V. Minorsky och K. Patkanov höll sig till den version som Kirakos presenterade, enligt vilken Tamta var i fångenskap, men Rusudans ambassadör i Ogedei bad honom att släppa Tamta [k 25] . D'Osson skrev inte om att Tamta var i mongolisk fångenskap. Enligt honom anlände 1240 Avag och Tamta själva till Ogedei [77] . Grunden för D'Osson var ett utdrag ur "Centenary Chronicle (Anonym Chronograph of XIV-talet)", som nämner resan till mongolerna av Tamtas bror, Avag, tillsammans med "Khlat Sultan" [k 26] .

Linjal Hlata

Alla historiker är överens om att på ett eller annat sätt, men under första hälften av 1240-talet var Tamta med Ogedei och tog emot Khlat och dess omgivningar av honom som en vasall av mongolerna [k 27] . Sändebudet Rusudan Kirakos Gandzaketsi kallar Hamadola [k 28] . Namnet är inte vanligt och förutom Kirakos nämns det endast av Grigor Aknertsi (tidigare tillskrevs verket till munken Magakia), där Khamidola spelar en negativ roll [k 29] , och bidrar av personlig hämnd till Ivanes nederlag. Mkhargrdzeli från mongolerna. Det är möjligt att detta är samma Khamidola [80] . Khamidola levererade till Karakorum ett brev från Rusudan, som bad att få släppa Tamta. Dessutom är det enda som är känt om Hamadolas ambassad att han reste till Karakorum "i början av det andra året efter sultan Giyat ad-Dins [Kaykhusrava II] flykt ." Detta betyder att Sebastatsi, som daterade återkomsten av Tamta till 1245, inte tog fel [34] [82] .

Rusudans begäran betyder kanske att hon också hade betydelse för sin egen familj [82] . Vid den tiden hade Tamtas bror, Avag, en hög position, han utsågs av mongolerna att medla mellan de två kungarna och kontrollera dem (son till George Lasha David Ulu och son till Rusudan David Narin ) [83] .

Kanske, med tanke på det förflutna, när en kvinna bara kunde regera genom en man, gjorde Tamta ett försök att hitta en formell make. Enligt J. Sublet, som inte citerar källor, skrev Tamta två gånger till Sihab al-Din Ghazi, bror till hennes två sena Ayyubid-män. Han styrde en stad nära Mayafarikin. I sitt första brev på väg till Khlat skrev Tamta: ”Jag var hustru till din bror al-Ashraf och tog emot Khlat från khakan. Om du gifter dig med mig kommer den här provinsen att bli din." Från Hlat skickade Tamta ytterligare ett brev: "Jag ska till Mayafarikin." Men Ghazi svarade inte på något av breven [42] .

Under de sista åren av sitt liv, efter Avags död, uppfostrade Tamta sin oäkta son [k 30] [85] . Avag hade inga söner i ett lagligt äktenskap med Gvantsa , bara en dotter, Khoshak, som gavs av hennes far som lösen till mongolerna 1236 och blev hustru till Shams ad-Din Juvayni . Avag dog 1250, och hans egendom överfördes till hans kusin Zakara. Kanske hoppades Tamta att barnet hon uppfostrade skulle kunna ärva Avags länder, precis som David Ulu, den oäkta sonen till George Lasha, ärvde tronen. Men till slut fick Avaga Gvantsa [85] land .

Vasaller av mongolerna var tvungna att delta i deras kampanjer, samla in skatter (tribut) för mongolerna och upprätthålla ordningen [86] . Om Tamta i början av sitt liv i Khlat, efter sitt första äktenskap, sänkte skatterna, men nu, för att uppfylla mongolernas vilja, tvingades hon skärpa dem [87] . Eftersom Tamta förblev under mongolernas kontroll i ungefär tio år kan man dra slutsatsen att hon uppfyllde alla dessa krav [86] .

K. Tumanov daterade Tamtas död till 1254, men han angav inte källorna [88] . Platsen för Tamtas begravning är okänd [89] .

Betydelse

Kirakos Gandzaketsi vittnade om att Tamtas äktenskap med al-Auhad, och sedan med hans bror al-Ashraf, fick gynnsamma konsekvenser för de kristna som bodde i närheten av Khlat [29] [16] [k 31] . Tamta ändrade inte sin tro och fick bygga ett kapell i citadellet i Khlat. Naturligtvis hade den kristna befolkningen i Khlat kyrkor för varje trossamfund redan innan dess, men närvaron av ett palatskapell gav kristna förtroende för härskarnas erkännande av befolkningens rätt att bekänna sig till kristendomen [90] .

Al-Ashraf skickade inte tillbaka Tamta till sin föräldrafamilj som änka, utan gjorde honom till sin fru. Det betyder att hon förmodligen fick inflytande i Khlat [50] . Bevis på att det var viktigt för härskaren av Khlat att ha en kristen hustru är uppvaktningen av al-Muzaffar Ghazi, bror till al-Ashraf, som al-Ashraf utsåg att styra Khlat tio år senare. Al-Muzaffar skrev till den georgiske kungen George IV Lasha och bad om prinsessan Rusudans hand [50] .

Kirakos Gandzaketsi skrev [k 31] att Tamta uppnådde skattesänkningar och stöd till pilgrimer, vilket vittnar om hennes inflytande i staden. När al-Ashrafs intressen alltmer flyttades från Anatolien till Syrien på 1220-talet, behövde han en pålitlig förvaltare i Khlat [55] . Det är möjligt att Tamta år 1222, när Khlat styrdes av al-Muzaffar Gazi, deltog i att lösa konflikten mellan honom och georgierna, eftersom georgierna inte vände sig till al-Muzaffar med fredsförslag, utan till al-Ashraf, möjligen genom Tamta [54] .

Kanske, i mongolernas beslut att återvända Tamta, det faktum att, enligt deras åsikt, för invånarna i Khlat, hon var en legitim härskare, spelade arvtagerskan till hennes man [82] en roll . Detta återspeglade förmodligen det verkliga tillståndet, eftersom inga uppror är kända i Khlat under hennes regeringstid [82] .

Enligt K. Patkanov var "hennes liv fullt av olika äventyr och växlingar, men hon åtnjöt konstant stor respekt för muslimer" [38] .

Kommentarer

  1. ↑
    • "Brödernas motstridiga anspråk, som vasaller i Georgien men som självständiga kungar i sina egna länder, återspeglas i den moderna oenigheten om familjens namn: Mqargrdzeli i medeltida georgiska källor, Zakarian i modern armenisk historia" [1] .
    • "Familjen hänvisas till som Mhargrjeli i georgiska källor och samtida inskriptioner och som zakarean i senare armenisk historieskrivning" [2] .
  2. ↑ "Den tidigaste hänvisningen till familjen som Zakarean, såvitt jag vet, förekommer i Vardan Arewelc*i's Historical Compilation. I varken Zak'arēs eller Iwanēs inskriptioner är dock det efternamnet använt [2] ".
  3. ↑
    • S. La Porta: ”Jag har därför bestämt mig för att hänvisa till bröderna av monikern Mhargrjeli som tillskrivits dem av K'art'lis C'xovreba samt som används av dem i deras inskriptioner, jfr. Zak'ares inskription på hans kyrka i Ani [2] ".
    • Enligt K. Kostanyants finns inskriptionen i Oshakan: ”Smbat, tjänare till den store Ivane Mkhargrdzeli (Սմբատ, ծառայ մեծին իտանէի Մխլֱ ) իէի Մխլ ֳ .
    • Zakare-kyrkan i staden Ani, utanför, vid det östra hörnet av södra muren: "Sargis Mkhargrdzeli ( ՄԽԱՐԳՐՄԵԼԻ՛Ն ՍԱՐԳՍԻ )" [4] .
    • Tezharuig kloster, söder om kyrkan: "... Ivane Mkhargrtsel, son till eristav - eristavis av Sarkis mandurtuhutses, bror till Shahinshah - den härliga armirspasalar Zacharias ... byggde detta kloster och kyrka i ditt namn" [5 ]
  4. ↑ "Bland amirspasalaris (överbefälhavare) finns många hänvisningar till det armeniska huset Mq'argrdzeli (modern ortografi: Mkhargrdzeli, var. Mxargrdzeli), på deras modersmål känt som Zak'areans/zakariderna. Sargis Mq'argrdzeli tjänstgjorde som drottning T'amars amirspasalarf, efter honom innehade hans son Zak'aria posten medan Zak'arias yngre bror, Ivane, inte bara var msakhurt'-ukhuts'esi, chef för sekreterarna, utan också en konverterad till georgisk ortodoxi [6] ".
  5. ↑ "Zakare och Ivane från Mkhargrdzeli-klanen, mäktiga armenier i georgisk tjänst ..." [7] .
  6. ↑ "Muslimen Abul Fida stilar oväntat Zakare till "kungen av Georgien"" [9] .
  7. ↑
    • Vardan Areveltsi : "Härliga prinsar levde vid den tiden: Zakare och Ivane, söner till Sargis, kurdiska bosättare" [11] .
    • Kirakos Gandzaketsi : "Under den armeniske kungen Levons regeringstid bodde två bröder i öst - sönerna till den fromme Ishkhan Sargis, son till Vahram, son till Zakaria, som separerade från kurderna i Babir-stammen . Namnet på den första var Zakare, och den andra var Ivane” [12] .
  8. ↑ V. Minorsky: "Namnet Ba-pir är frekvent bland kurderna och en klan Piran existerar bland Mangur-federationen"; "Thamars segrar berodde främst på generalerna Zak'are och Ivane, vars familj heter på georgiska Mxargrdzeli Longimani . Enligt en tradition som har all anledning att vara sann, var deras förfäder mesopotamiska kurder av stammen {peel) Babirakan" [14] .
  9. ↑ Zak'are och Ivane var båda kristna. Av kurdiskt ursprung hade deras förfäder tjänat armeniska herrar i Tasir och konverterats till kristendomen” [15] .
  10. ↑ "Äntligen två vicekungar av drottning Tomar (1384-1212), de kristnade kurderna amir-spasalar Zakare och hans bror atabeg Iwanē Mxargrzeli ("Lång hand"), återerövrade Ani 1199 och Dwin 1203" [9] .
  11. ↑ "De många Zakarid-inskrifterna lämnar ingen tvekan om att de ansåg sig vara armenjaner" [9] .
  12. ↑
    • M. Brosse: "I enlighet med Guds vilja är denna inskription för evigt ett monument över sönerna till den store Sargis, Zakara och Ivan av Bagratidrasen" [16] .
    • Eastmond: "(Emir) Spasalar Zakaria [och] Ivan (Ivane) al-Sarruni (Artsruni)" [17]
  13. ↑ "Prins Ivane, med anslutningen till den kalcedonska kyrkan, upphörde inte att vara en armenier" [18]
  14. ↑
    • Bar-Ebrei : "Och under arabernas sexhundrafemte år reste många iberier till landet HLAT. Och de invaderade staden Arjish, och de intog den och plundrade den; och de dödade de åldrade och deras små barn och gjorde kvinnorna och sönerna och döttrarna till fångar. Och de förstörde denna plats fullständigt och lämnade den tom och kal i ruiner. Och Najmeddin Auhad var i Khlat, och han kunde inte gå ut och slåss med dem på grund av deras stora antal, och han kunde inte lita på folket i Khlat på grund av de mord han begick bland dem, och [han var rädd] när han skulle vilja gå ut, de ska resa sig och överlämna staden åt iberierna” [30] .
    • Ibn al-Athir : "ÅR 605 AH. Georgierna kom ut i stort antal mot landet Khlat och styrde mot staden Ardzhish. De belägrade det, intog det med stor kraft, plundrade alla rikedomar och välsignelser i det och förvandlade alla dess invånare i fångenskap och brände och förstörde det sedan. Det fanns inga invånare kvar, och det förblev öde och i ruiner, som om det inte hade varit en rik och magnifik stad dagen innan. Nejmaddin Ayub, prinsen av Armenien, var då i staden Khlat, och han hade en stor armé med sig. Men han gick inte emot georgierna av flera skäl, inklusive de många fiender och rädslan han hade för folket i Khlat på grund av det onda han hade gjort mot dem tidigare, nämligen förföljelse och avrättning. Faktum är att han var rädd att om han lämnade Khlat så skulle han inte kunna återvända” [31] .
  15. ↑ "al-Ashrafs georgiska fru" [41] ; "son epouse georgienne" [42] .
  16. ↑ Kirakos Gandzaketsi : "Ivane föll in i Chalcedons kätteri, i vilket georgierna kastades, för han, förtrollad av drottningen, vars namn var Tamar, dotter till George, blev mer förälskad i mänsklig härlighet än Guds härlighet ; och Zakare förblev trogen ortodoxin (det vill säga den armenisk-gregorianska bekännelsen), som bekänns av armenierna” [33] .
  17. ↑ Kirakos beskrev det så här: ”Ivane, befälhavarens bror, gick ut på en promenad för att inspektera [fästnings]muren; och hans häst vände sig oförsiktigt om och snubblade, [föll] i ett dike som var gömt där och kastade honom till marken. När männen i staden såg detta, anföll de honom, tillfångatog honom och förde honom in i staden .
  18. ↑
    • Abul-Fida : "Tad till fånga gick han med på att lösa sig själv genom att återlämna flera befästa slott, frige fem tusen muslimska fångar och betala etthundratusen dinarer. En trettioårig vapenvila ingicks mellan honom och muslimerna, och han gick med på att ge sin dotter i äktenskap med El-Malek el-Auhad. Detta fördrag ratificerades av båda parters eder, och fången släpptes .
    • Vardan Areveltsi : "Ivane togs till fånga till Helat och befriades, tack vare sin brors (enda) stora militära härlighet, som dessutom gav sin dotter som hustru till Melik Ashraf, härskaren över Helat" [48] .
    • Kirakos Gandzaketsi : ”Då, efter att ha skapat vänskap sinsemellan, bad de Ivanes dotter om en hustru. Och det hände precis som de bad: de tog gisslan och släppte Ivane” [33] .
  19. ↑ Kirakos Gandzaketsi : "blev Kuz' hustru och efter honom Ashraf" [33]
  20. ↑ Kirakos Gandzaketsi : "Och i stor stolthet, svindlande, avlade de ett löfte: om de besegrar honom, omvänd alla armenier som lyder under dem till den georgiska tron ​​och utrota dem som gör motstånd med svärdet. Denna tanke var inte inspirerad av Gud, kontraktet slöts inte med hjälp av den [helige] anden; de bad inte Herren, som ger seger åt vem han vill” [58] .
  21. ↑ Vardan Areveltsi : ”De flesta av dem fann sin död i en djup avgrund eftersom Guds vrede var över Ivan för den nya och oanade skurk som han begick. Ty på hans order grävdes kroppen av en präst, vid namn Parkesht, ur graven och sattes i brand, och en hund slaktades över graven, som för att håna relikerna från prästen som kom för att tillbe. Men Gud förhärligade dem och omgav dem med ljus inför invånarna i den befästa staden Bejni, där grunden till kyrkan lades. Ivane kunde inte se med likgiltighet på de hedersbetygelser som utdelades till prästen av den armeniska bekännelsen, anstiftad av anstiftan av någon person, som (men) Gud slog med åska på natten samma dag då alla dessa incidenter ägde rum” [59 ] .
  22. ↑
    • Kirakos Gandzaketsi : "[Khlat] var under Sultan Ashrafs styre. [Jalaladin] gav honom strid och intog [staden]. Det fanns också frun till sultanen vid namn Tamta, dotter till Ivane, som vi nämnde ovan att [Ashraf] tog henne till sin hustru ” [67] . "Hon tillfångatogs av Khorezm-sultanen Jalaladin" [68] .
    • Juvaini , som skrev 1252/53, medan Tamta fortfarande levde: ”Sultanen ... gick in i palatset ( wan ), där han tillbringade natten i sällskap med sin dotter Ivane, som var hustru till melik Ashraf, och därigenom mildrade hans ilska orsakad av Malikis hemliga flykt. När sultanen tog Malika för sig själv ... och mindre än ett år hade gått sedan meliken Ashrafs hustru föll i sultanens händer ” [69] .
    • An-Nasawi : "Därifrån gick han sedan till fästningen Aliabad, som tillhörde prinsessan Tamta i Lamikur. Han tog snabbt fästningen, undertryckte dess styrkor, dödade dess invånare och gjorde vad han ville där. Sedan gick han ... för att påbörja belägringen av Khilat ” [70] .
    • Minorsky : "Seljukprinsessans öde, som Hajib Ali räddade från Khoy under Jalal al-Dins frånvaro i Irak, är okänt. Vi vet bara att Jalal, efter att ha tagit Khilat 1230, allvarligt hämnades hennes bortförande genom att beordra Malik al-Ashraf Tamtas hustru att infinna sig i hans tält” [39] .
  23. ↑ Kirakos Gandzaketsi : "Hon tillfångatogs av Khorezm-sultanen Jalaladin, därifrån tillfångatogs hon igen [av tatarerna] och skickades till khanen, där hon stannade i många år" [68] .
  24. ↑ K. Patkanov: "Mongolerna besegrade Jalaleddin och förvandlade honom till en herre för Amid, och vid den tiden föll Tamta i deras händer" [38] .
  25. ↑
    • Kirakos Gandzaketsi : "när den georgiska drottningen Rusudan skickade prins Hamadolu som ambassadör till khanen, bad han Tamta från khanen på vägen tillbaka och tog henne med sig" [68] .
    • V. Minorsky: "De säger att hon återvände från Mongoliet med drottningen Rusudans (prins Hamadola) sändebud" [39] .
    • K. Patkanov: "Hon tillbringade många år i Mongoliet och återvände därifrån med Rusudanas sändebud, Hamadollah" [38] .
  26. ↑ Kronograf: ”När detta sändebud återvände skickades Avag, som upphöjdes till atabagi av drottning Rusudan från amirspasalars, tillsammans med Khlat-sultanen av noin Chagata till kaen Bato. De gick längs okända stigar, som aldrig tidigare passerat någon av georgierna. När de nådde Bato ... " [78]
  27. ↑
    • Kirakos Gandzaketsi "tillsammans med Khans dekret, beordrade att återvända till [Tamta] allt som tillhörde henne när hon var hustru till Melik Ashraf. Och de uppfyllde sin suveräns order: de gav tillbaka Khlat till henne tillsammans med de omgivande gavarerna ” [68] . "[Tatarerna] gjorde en kampanj mot staden Khlat i regionen Bznuni och efter att ha tagit den gav de den till Avags syster, Tamta, som var tidigare, medan hon var hustru till Melik Ashraf, ägaren till denna stad." [68] .
    • Sebastatsi, en samtida: "År 694 (1245) tillfångatogs Khlat och överlämnades till Tamta, Avags syster, som var gift med Melik-Ashraf" [34] .
    • K. Patkanov: "Samtidigt, på order av den store khanen, återlämnades alla hennes tidigare ägodelar i Khlat och dess omgivningar till henne" [38] .
    • D'Osson: "Nästa år, 1245, intog mongolerna regionerna som låg norr om sjön Van och intog bland andra städer Helatt, som de överlämnade, enligt order av kejsar Ogotai, till den georgiska prinsessan Tamte, dottern Ivana och systern Avaka, som var fru till prins Ashraf .
    • V. Minorsky: ”Enligt Abul-Fida ockuperade tatarerna Khilat och Amid. De mongoliska generalerna erkände Tamtas rättigheter som Malik al-Ashrafs hustru och återförde henne till Khilat och dess territorier .
  28. ↑ Kanske är detta en georgisk version av namnet Shams al-Dawla [80] .
  29. ↑ Magakia: "på förslag av Satan, härskaren över Manasagom, skar Khamidola, på grund av någon form av hämnd, ådran på hästen av atabek Ivane ... att brottet begicks av den förbannade Khamidol" [81] .
  30. ↑ Kirakos Gandzaketsi : "Avag hade inga söner. [Han] hade bara en ung dotter, och från ett olagligt förhållande - en ung son; hans syster tog emot honom och uppfostrade honom” [84] .
  31. ↑ 1 2 Kirakos Gandzaketsi : ”Hustruns ankomst till sultanernas hus var till stor nytta: det blev lättare för de kristna som stod under deras styre, och ännu mer för Taron-regionen, för klostren som låg där och beskattades lättades skattemåttet och för halva [befolkningen ] - helt avskaffats. [Sultanerna] beordrade föremålet [ägarna] att inte förolämpa eller förtrycka de vandrare som skulle till Jerusalem på pilgrimsfärd. Georgiernas [rättigheter] ökade ännu mer, ... och [de senare] var fria från skatter i alla sina städer, såväl som i Jerusalem” [43] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Eastmond, 2017 , Origins.
  2. ↑ 1 2 3 4 La Porta, 2012 , sid. 74.
  3. ↑ Kostanyants, 1913 , sid. 250 (inträde 160).
  4. ↑ Orbeli, 1965 , sid. 58 (uppgift 172).
  5. ↑ Lidov, 2014 , sid. 41.
  6. ↑ Rapp, 2007 , sid. 191.
  7. ↑ 1 2 Shukurov, 2001 , sid. 118.
  8. ↑ An-Nasawi, 1996 , sid. 205.
  9. ↑ 1 2 3 Garsoian, 1982 , sid. 485.
  10. ↑ La Porta, 2012 , sid. 77-78.
  11. ↑ Vardan den store, 1861 , sid. 169.
  12. ↑ Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 118.
  13. ↑ La Porta, 2012 , sid. 78.
  14. ↑ Minorsky, 1953 , sid. 102.
  15. ↑ Thomson, 1996 , Introduktion, sid. xxxvi.
  16. ↑ 1 2 3 4 Brosset, 1851 , sid. 271.
  17. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 27.
  18. ↑ Marr, 1909 , sid. 61.
  19. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 74.
  20. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 76.
  21. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 151.
  22. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 69.
  23. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 71.
  24. ↑ Nasir-i Khusrau, 1933 , sid. 39.
  25. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 84.
  26. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 79.
  27. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 81.
  28. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 82.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Manandyan, 1952 , sid. 141.
  30. ↑ Bar Hebraeus, 1932 , sid. 423.
  31. ↑ Ibn-Alatyr, 1872 , sid. 107.
  32. ↑ Eastmond, 2017 , sid. fyra.
  33. ↑ 1 2 3 4 Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 121.
  34. ↑ 1 2 3 Sebastatsi, 1962 , sid. 27.
  35. ↑ 1 2 3 4 Eastmond, 2017 , sid. 103.
  36. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 174.
  37. ↑ 1 2 Shukurov, 2001 , sid. 141.
  38. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Patkanov, 1874 , sid. 121.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Minorsky, 1953 , sid. 155-156.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 d'Ohsson, 1834 , sid. 47.
  41. ↑ Humphreys, 1977 , sid. 218.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 andrahandsuthyrning, 1974 .
  43. ↑ 1 2 3 Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 120-121.
  44. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 66.
  45. ↑ 1 2 Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 120.
  46. ↑ Eastmond, 2017 , sid. ett.
  47. ↑ Abou'l-Feda, 1872 , sid. 85-86.
  48. ↑ Vardan den store, 1861 , sid. 170-171.
  49. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 83, 207, 210.
  50. ↑ 1 2 3 Eastmond, 2017 , sid. 101.
  51. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 173.
  52. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 110,175.
  53. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 181.
  54. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 211.
  55. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 107.
  56. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 108.
  57. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 109.
  58. ↑ Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 150.
  59. ↑ Vardan den store, 1861 , sid. 177.
  60. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 324.
  61. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 325.
  62. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 322.
  63. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 326-327.
  64. ↑ Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 151-152.
  65. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 10, 327.
  66. ↑ 1 2 3 4 Eastmond, 2017 , sid. 327.
  67. ↑ Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 152.
  68. ↑ 1 2 3 4 5 Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 183.
  69. ↑ Juvaini, 2004 , sid. 316.
  70. ↑ An-Nasawi, 1996 , sid. 119-120.
  71. ↑ Shukurov, 2001 , sid. 141-142.
  72. ↑ 1 2 3 4 Eastmond, 2017 , sid. 328.
  73. ↑ Abou'l-Feda, 1872 , sid. 107.
  74. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 364.
  75. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 342.
  76. ↑ Shukurov, 2001 , sid. 142.
  77. ↑ d'Ohsson, 1834 , sid. 78.
  78. ↑ Kartlis Tskhovreba, 2008 , sid. 349.
  79. ↑ d'Ohsson, 1834 , sid. 87.
  80. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 368.
  81. ↑ Magakia, 1871 , sid. 7.
  82. ↑ 1 2 3 4 Eastmond, 2017 , sid. 369.
  83. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 367.
  84. ↑ Kirakos Gandzaketsi, 1976 , sid. 198.
  85. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 351-353.
  86. ↑ 12 Eastmond , 2017 , sid. 370.
  87. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 14-15.
  88. ↑ Eastmond, 2017 , sid. fjorton.
  89. ↑ Ruggles, 2020 , sid. åtta.
  90. ↑ Eastmond, 2017 , sid. 270.

Källor och litteratur

Källor

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger