| Metropoliten Titus | ||
|---|---|---|
| Metropolitan Tit | ||
|
||
| 13 juni 1940 - 31 januari 1945 | ||
| Företrädare | Vissarion (Puyu) | |
| Efterträdare | Emilian (Antal) | |
|
||
| 21 december 1935 - 13 juni 1940 | ||
| Företrädare | Vissarion (Puyu) | |
| Efterträdare | Meletius (Egorenko) | |
|
||
| 25 mars 1926 - 21 december 1935 | ||
| Efterträdare | Emilian (Antal) | |
| Namn vid födseln | Teodor Simedrya | |
| Ursprungligt namn vid födseln | Teodor Simedrea | |
| Födelse |
4 september 1886 |
|
| Död |
9 december 1971 (85 år)
|
|
Metropolitan Titus ( Rom. Mitropolit Tit , i världen Teodor Simedrea , rum. Teodor Simedrea ; 4 september 1886 - 9 december 1971) - Biskop av den rumänska ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Chernivtsi och Metropolit av Bukovina (1940-1945).
Han föddes den 4 september 1886 i kommunen Naipu, Vlaška län (nu Giurgiu län ), och fick namnet Theodore vid dopet. Efter examen från grundskolan följt av teologisk undervisning på seminariet. Metropolitan Niphon i Bukarest och den teologiska fakulteten där [1] .
Den 19 september 1907 vigdes han till präst, varefter han tjänstgjorde i församlingarna i Prunara, Teleormans län, och sedan i Blezheshty, Vlashka län och Movila-Perish, Ilfov län . Den 12 oktober 1916 och 1 oktober 1920 var han i armén som frivillig präst [1] .
1921 utsågs prästen Teodor Simedrea till minister för kyrkan St. Nicolae Tabacu i Bukarest, där han arbetade fram till 1923, då han utnämndes till direktör för den heliga synodens kontor och präst vid katedralen, där han tjänstgjorde till 1925. Utöver sina uppgifter som minister för katedralen och chef för kansliet vid den heliga synoden, på begäran av patriark Myron av Rumänien, tog han även på sig arbetet som redaktör för Apostolul, den officiella publikationen av ärkestiftet i Bukarest. 1922-1923 skickades läsåret för att avsluta sina studier vid teologiska fakulteterna i Montpellier och Paris . Den 24 april 1924, efter att ha varit änkeman i mer än tio år, fick han en munk och fick namnet Titus. Han kunde perfekt forntida grekiska, latin, franska, engelska, tyska, skickligt orienterad på modern grekiska , ryska och kyrkoslaviska [2] .
På grund av sina förtjänster, vid höstsessionen 1925, väljer den heliga synoden Archimandrite Titus till kyrkoherdebiskop i Bukarests ärkestift med titeln " Tirgovisht ". Hans biskopsvigning ägde rum den 25 mars 1926 [3] . Också i år, genom beslut av den heliga synoden, utnämndes han till direktör för det bibliska och missionsinstitutet, direktör och professor vid Akademien för kyrkomusik i Bukarest, sekreterare för redaktionen för den rumänska ortodoxa kyrkans tidskrift. Han var ordförande i ett antal missionsföreningar, däribland Association of Christian Students of Rumänien [4] .
I juni 1926 valde den heliga synoden Titus, biskop av Targovisht, till posten som generaldirektör för det bibliska och missionsinstitutet. Denna institution hade en förlagskommitté som skötte forskningen och godkännandet av manuskript och översättningar som inkom för redigering. Nya testamentet och Sankta Helena publicerades. Helig Skrift, patristisk litteratur i rumänsk översättning, liturgiska böcker, teologiska skrifter, samt andra verk med ett religiöst och moraliskt innehåll.
Genom pastorsbesök utforskade han många bosättningar, invigde kyrkor, höll konferenser, deltog i många högtider av religiös karaktär, vid många möten med sociala institutioner. Som delegat för patriarken ledde han stiftsfullmäktiges och stiftsfullmäktiges arbete.
Han fick uppdrag från den heliga synoden, som delegat för patriarken och representant för den rumänska ortodoxa kyrkan, att delta i flera ekumeniska och interortodoxa evenemang, bland annat i Lausanne (1927), Konstantinopel och Sofia (1928), Athos-berget (1930), Oxford (1937) [1] . En speciell förtjänst för biskop Titus som ett resultat av besök från Konstantinopel och Sofia var lösningen på den " bulgariska schismen ", som uppstod 1872, när Metropolitan Anfim (Chalykov) av Vildinsky proklamerade den bulgariska kyrkans autocefali utan samtycke av den bulgariska kyrkan. Patriarkatet av Konstantinopel, som förklarade bulgarerna för schismatiker. Vikten av den patriarkala delegatens medling borde ha nämnts av den bulgariske teologen Stefan Tsankov i ett brev daterat den 7 augusti 1928 till patriarken Miron Christia [5] .
I december 1935, efter valet av biskop Vissarion (Puyu) till posten som Metropolitan of Bukovina, blev biskop Tit (Simedrya) den styrande biskopen i Khotyn-stiftet. Under de fyra och ett halvt åren som biskopens pastor i Khotyns stift fortsatte biskop Tit sin föregångares arbete i missionär, kulturell och konstruktiv riktning. Utöver det ekonomiska arbetet, i vilket han visade sig vara sin föregångares förmyndare och efterträdare, bidrog han till utvecklingen av utbildningen i stiftet, på kallelse av prästerna, att ge allt stöd åt föräktenskaplig utbildning och förmynderskap för stiftet. ungdom, stödja religionsgången i grundskolan av präster och utvecklingen av både materiell och intellektuell utbildning i stiftsskolorna. Ett lyceum-seminarium skapades i Balti, där blivande stiftspräster utbildades. Själens byggare, söndagsblad, Khotyns stifts officiella bulletin publicerades, till vilken stiftstidningen "Însemnări Creștine" skapades på initiativ av biskop Titus.
Den 13 juni 1940, i samband med att Metropolitan Vissarion av Bukovina (Puyu) lämnade sitt uppdrag, sammankallades ett kyrkokollegium för att välja en ny storstad i Bukovina. Av de 156 röstade valde 103 delegater biskop Titus av Khotyn. Den Rumänsk-ortodoxa kyrkans heliga synod, sammankallade samma dag, erkände detta val och beslutade att lägga fram juridiska former för att bekräfta och investera i ställningen som biskop Titus (Simedrya) för ställningen som ärkebiskop av Tjernivtsi och storstad i Bukovina [ 6] .
Den 28 juni 1940 går sovjetiska trupper in i Bessarabien , norra Bukovina och regionen Hertsa . Samma dag började massevakueringen från Bessarabien och norra Bukovina. Tillsammans med den rumänska civila och militära administrationen fördes ett stort antal av befolkningen ut ur Prut. På grund av dessa omständigheter, i juli 1940, listades Metropolitan Titus, innan han bekräftades i ämbetet och tillträdde på tronen, som lokotinent i Bukovina Metropolis. Residenset för Metropolitan Titus vid den tiden var i Suceava [7] .
Den 13 mars 1941 ägde hans tronplacering rum i Suceava [1] . Efter återockupationen av norra Bukovina, Bessarabien och Hertsa av de rumänska trupperna, anlände Metropolitan Titus till Chernivtsi den 25 juli 1941 för att bosätta sig i storstadsresidenset . Han vädjade till stiftets präster att återvända till sina församlingar för att återuppta den kyrkliga verksamheten. Av de 182 församlingarna i norra Bukovina skadades 18 kyrkor. Katedralen i Chernivtsi var också i ett skadat skick, men en del av storstadsbyggnaderna, den teologiska fakulteten, den teologiska internatskolan, sångskolan och seminariekyrkan drabbades hårdast.
I slutet av 1943 reparerades Chernovetsky-katedralen och alla kyrkor restaurerades. På uppmaning från hierarkin anordnades flera allmänna prästerliga konferenser i länscentra i Bukovina. Metropoliten Titus gjorde flera kanonbesök. Bara sommaren 1943 besökte han 30 kyrkor i sitt stift [8] . I en rapport daterad den 12 april 1942 skrevs det om kyrkans situation i Bukovina, som var följande: metropolen bestod av 10 protopopiater (dekanier); 335 socknar, varav 182 i norra Bukovina och Hertsa; 324 sockenkyrkor och 58 filialer; 31 kapell och 15 kyrkor som var under återuppbyggnad. Med hjälp av myndigheterna under perioden 1941-1942 reparerades 117 kyrkor och 7 byggdes; 32 församlingshus rekonstruerades och 10 byggdes.. Kyrkans personal i Bukovina Metropolia är följande: 429 präster, av vilka 58 var ukrainare; 6 diakoner och 371 korister. 28 ungdomar prästvigdes, och alla hade en teologisk utbildning [9] .
Bukovinametropolens budget bestod av egna inkomster och bidraget från kyrkofonden, som bestod av tusentals hektar skog, jordbruksmark, dammar, stenbrott, gruvor från vilka olika malmer bröts, orter etc. Enligt lagdekret från juni 1940, föreskrev förvaltningskyrkofonden i Bukovina ett direkt beroende av jordbruksministeriet. Metropolitan Titus insåg att kyrkliga tillgångar överfördes till statligt ägande och lämnade in talrika framställningar till statschefen, kulturministeriet och den heliga synoden för att rätta till denna situation [10] . Problemet med förvaltningen av kyrkofonderna löstes aldrig slutgiltigt förrän sommaren 1944, då området återupptogs av Röda armén . Men i enlighet med samma lagdekret, som förblev i kraft, anförtroddes förvaltningen och förvaltningen av fonden av jordbruksministeriet till det administrativa institutet "Eforie", vars ordförande var Metropolitan Bukovina [11] . Därmed kunde Metropolitan Titus se till att fondens inkomster fördelades i enlighet med bestämmelserna. Metropolen hade en egen budget utan något bidrag från staten. Från metropolens budget betalade de prästerskapet och den civila personalen, anslog medel för andra planerade utgifter, såsom byggande av kyrkor och församlingshus, underhåll av en sångskola och en teologisk internatskola, för att täcka kostnaderna i samband med väl fungerande kulturella och kyrkliga institutioner m. m. Bistånd gavs till behövande. Prästerskapet arbetade i skyddskommittéer, Röda Korset, skolmatsalar och kommunala biståndskommittéer. Metropolia och dess prästerskap gav en tävling om prenumerationer på "Ajutorul de iarnă", "Împrumutul reântregirii", "Darul Ostașului" och hjälp till kämparnas familjer vid fronten. Metropolitan försåg de sårade soldaterna med kyrkofondens institutioner från "Vatra Dornei", där ett militärsjukhus etablerades [12] . Från budgeten för metropolen fick stipendier för skolbarn och studenter, bistånd till kulturella och välgörande institutioner, för de fattiga och för olika välgörande ändamål [13] . Metropoliten Titus presenterade kyrkans ställning i Bukovina och skrev: "Vi har återupptagit ett nytt kyrkligt liv, vi fortsätter med stort iver, med mer kärlek och känslor, fulla av impuls att tjäna Kristus och att upphöja och stödja folket" [14 ] .
Med godkännande av Metropolitan Titus, i byar som huvudsakligen bebos av ukrainare, tilläts gudstjänster betjänas på kyrkoslaviska [15] . Enligt arkivdokument var Metropolitan of Bukovina också judarnas räddare under kriget. Efter besöket av presidenten för Federation of Jewish Communities i Metropolitan Palace i oktober 1941, ingrep Metropolitan Titus i statliga organ för att stoppa deporteringen av judar från Bukovina till lägren i Transnistrien . Med metropolitans samtycke gömdes den judiska familjen, bestående av fem personer, av storstadsrådets rådgivare i källarna i storstadsresidenset i Chernivtsi i nästan två år. Således riskerade den ryske prästen och hierarken sina liv, eftersom de som gömde judar eller hjälpte dem att fly, enligt dekretet från oktober 1941, straffades med döden [16] [17] .
Förutom religiösa konferenser som anordnades av stiftets missions- och pastoralkretsar, anordnades konferenser för intellektuella i kulturpalatset i Chernivtsi. Universitetslärare, teologer och präster sysslade med frågor om religions- och kyrkokunskap.
På grund av frontlinjens närhet i mars 1944 började en operation för att evakuera Bukovina. Metropoliten Titus och en del av personalen på stiftscentret gick till Suceava, sedan till Vatra Dornei. Under sommarmånaderna besökte han nästan alla stiftets församlingar i det obesatta området. Alla i Campulung län och en del av Rădăuci södra län, uppgående till 59 församlingar med 39 präster som inte evakuerade [18] . Som ett resultat av efterföljande händelser, i slutet av 1944, var Bukovina Metropolitanate drygt en fjärdedel av det tidigare stiftet som bodde i Suceava. Den 31 januari 1945 avgick Metropolitan Titus från posten som Metropolitan of Bukovina och bosatte sig i Bukarest. Han fortsatte att tjäna som medlem av lednings- och publiceringskommittén för Bibel- och missionsinstitutet. År 1950, efter beslut av den heliga synoden, bosatte han sig i eremitaget Darvari i Bukarest för att hålla gudstjänster på söndagar och helgdagar under hela året. Och 1956, efter sin pensionering, drog han sig tillbaka till blåbärsklostret nära Bukarest och ägnade sig åt studier av den rumänska ortodoxa kyrkans antika kultur och historia [19] . Metropolitan Titus verk och studier publicerades i flera teologiska tidskrifter.
Död 9 december 1971. Den 11 december samma år ägde hans begravning rum på blåbärsklostrets kyrkogård [20] .