Ivan Mikhailovich Tregubov ( 21 juni 1858 , Poltava-provinsen i det ryska imperiet - 22 juli 1931 , byn Suzak , Kazakstan i USSR ) - en anhängare till Leo Tolstoj . Antimilitarist . Författare till ett antal artiklar om sekterism . Före revolutionen 1917 var han i exil, emigration , efter det arbetade han i Folkets jordbrukskommissariat , dog i exil .
Ivan Mikhailovich Tregubov föddes den 21 juni 1858 i familjen till en ärftlig präst i Poltava-provinsen. Efter att ha tagit examen från Poltava Theological Seminary , varifrån han, enligt eget erkännande, kom ut som en perfekt ateist, gick han in på den teologiska skolan för män som utbildare 1884, där han stannade till 1890.
Desillusionerad av den ortodoxa tron blev han 1887 bekant med Leo Tolstojs förbjudna verk. "Tolstovsky"-versionen av kristendomen inspirerade Tregubov. Ivan Mikhailovich accepterade honom av hela sitt hjärta och förblev honom trogen till slutet av hans liv. Han började distribuera Tolstojs religiösa skrifter till sina bästa elever, bland vilka var femtonårige Georgy Gapon , som Tregubov senare kallade "en Tolstojan i en kassock". Han uppmuntrade sina elever att ta prästadömet för att med stor framgång predika "religionen renad av Tolstoj".
År 1888 bryter Tregubov våldsamt med ortodoxin och vädjar till Tolstojanerna att göra en andlig revolution planerad till firandet av 900-årsdagen av Rysslands dop i Kiev . Enligt Tregubovs projekt skulle alla ”fria kristna” (befriade från ortodoxins ”bojor”) genomgå en demonstration i Kiev, ungefär som en procession med banderoller , ikoner , reliker och kasta dem i Dnepr , som prins Vladimir en gång gjorde med hedniska idoler.
Han börjar studera sekterism : stundisterna , molokanerna , jehovisterna , duchoborerna , etc., samlar in material om dem, för omfattande korrespondens, träffar sekternas ledare, lever med dem, för en het debatt med ortodoxa missionärer, förespråkar nitiskt friheten av religion . Han skriver till och med ett brev till chefsåklagaren K. P. Pobedonostsev , där han erkänner att han ville döda honom för våld mot religionsfriheten , men gjorde det inte bara för att han bekantade sig med Tolstojs "verkligt kristna åsikter".
Eftersom han var uppriktig och ärlig, bekände Ivan Mikhailovich öppet sina åsikter under alla förhållanden och nådde bokstavlighet. Till och med Tregubov bifogade sitt pass den "nödvändiga ändringen", som upprepade gånger konfiskerades av polisen. På ett litet papper som lades in i passet och presenterades med det stod det skrivet:
"Jag bekänner den gudomliga lagen om kärlek och broderskap för alla människor, och jag kan inte delta i de institutioner som bryter mot denna lag, eftersom jag är baserad på den motsatta lagen om våld och icke-broderskap, och därför: 1) Jag kan inte tillhöra de "ortodoxa tro”, som välsignar våld och dödande av människor i krig och vid andra tillfällen. Min religion är fritt kristen, vars essens är kärlek utan våld; 2) Jag kan inte känna igen mig själv som en "ärftlig hedersmedborgare", det vill säga att upphöja mig själv och förödmjuka andra, för "kärleken är inte upphöjd" och vi är alla barn till en Fader, bröder mellan oss ... ".
Men denna inställning till ortodoxin hindrade honom inte från att gå in i Moskvas teologiska akademi 1891 för att studera den bättre. På väg till Treenigheten-Sergius Lavra , stannar Tregubov vid Yasnaya Polyana , där han först personligen träffar Leo Tolstoy , som han tidigare träffat genom korrespondens.
Han studerade i bara ett och ett halvt år och tvingades lämna akademins väggar efter ett möte som han organiserade till försvar av Kiev -stundisterna , förtryckta av myndigheterna . Tregubov flyttade till Moskva och arbetade på förlaget Posrednik , utökade sin verksamhet och fortsatte att samla in material om sekterister. Under dessa år lärde han känna Dukhoborerna särskilt noggrant , och 1896 deltog han i utarbetandet av uppropet "Hjälp!", och uppmanade samhället att hjälpa de torterade Dukhoborna att åka utomlands. Leo Tolstoy skrev ett efterord till denna vädjan. Författarna till överklagandet: V. G. Chertkov , P. I. Biryukov och I. M. Tregubov förvisades, men före exilen lyckades Tregubov illegalt besöka Kaukasus , där han arresterades i Tiflis och förvisades till Kurland (Estland) . Chertkov valde en länk till England, där han grundade Tolstojs förlag. Snart flyttade även Tregubov in hos honom.
Innan han återvände till Ryssland 1905 besökte Tregubov Schweiz , England , Frankrike och fyllde på sitt sekteriska arkiv. Skrev ett antal sociala och antikrigsupprop. Bland dem: "En allmän fredlig strejk som ett sätt att befria det ryska folket från ortodox autokratisk despotism", "Tillräckligt med blod! En vädjan till världens arbetare", "Stoppa döden!"
Till en början, när han återvände till Ryssland, bodde Tregubov med malevanierna , som antog honom för Antikrist, eftersom han inte gudomliggjorde Kondraty Malevanny . Tregubov lyckades skriva ner många andliga psalmer bland malevanierna. Tregubov återvände till sitt arbete på Posrednik och skrev upprop till den ryska allmänheten mot våld och religionsfrihet: "Vädjan till försvar av moderna kristna martyrer", etc. Han skickade dessa vädjanden till Tolstoj för verifiering, med vilken han rådfrågade i alla viktiga frågor . 1907 anlände Tregubov till St. Petersburg för att distribuera Tolstojs broschyr "Den enda möjliga lösningen på landfrågan" till medlemmar av statsduman och träffade broder John Churikov .
Tregubov deltar i hans samtal och börjar från juni 1909 att regelbundet spela in och publicera dem, först i en förkortad version i tidningen Novaya Rus, sedan 1912 sammanställdes en samling samtal. För Tregubov var Brothers konversationer intressanta främst för deras moraliska orientering: under påverkan av Churikovs predikan slutade flera tusen människor att dricka , röka och slutade äta kött . Tregubov passade bäst för att spela in och publicera konversationer. Han var varken en anhängare eller en förföljare av Bratz. Han var en observatör, oberoende av antingen kyrkliga eller världsliga myndigheter, eller broderns auktoritet. Därför är samtalen som publiceras av Tregubov särskilt värdefulla för deras äkthet. Han behandlade Churikov vänligt, såväl som mot "bröderna" i Moskva och i allmänhet mot alla, oavsett religion. Churikov hade dock ett visst inflytande på Ivan Mikhailovich: han började döpas, vilket han inte hade gjort på länge, eftersom han var en motståndare till kyrkliga riter. Dessutom botade broder Tregubovs fru, prinsessan Elena Petrovna Nakashidze, från dövhet.
Som ett resultat av antagandet av lagar om religiös tolerans 1903-1905 fick ryska icke-ortodoxa kristna rätten till religionsfrihet . År 1908 organiserade Tregubov "Community of Free Christians" bland de likasinnade i Tolstoj , som till en början saknade det antal medlemmar som krävs för registrering (50 personer), men snart ökade antalet anhängare och Tregubov bodde i St. Petersburg fram till 1914 , och tog en aktiv del i folkliga möten i samhället han skapade.
I. M. Tregubov, tillsammans med V. F. Bulgakov, svarade på första världskriget med antikrigsuppropet "Kom till sinnes, bröder!". Denna vädjan undertecknades av ett antal medarbetare till Leo Tolstoj, som snart arresterades för att ha distribuerat den. Tregubov tillbringade mer än ett år i Taganskaya-fängelset , varifrån han släpptes 1916. Rättegången slutade med att de tilltalade frikändes.
I april 1917 publicerade Tregubov ett upprop "Hälsningar till skaparna av den fredliga revolutionen", som bland annat undertecknades av flera kolosskoviter med Koloskov i spetsen. På inbjudan av Koloskov levde Tregubov i sin gemenskap av fria kristna "nyktert liv" och hjälpte honom till och med att leda möten. Efter att Koloskov blev intresserad av de evangeliska kristnas läror och döpt sina avhoppare i floden, flyttade Tregubov ifrån honom.
Efter revolutionen tjänstgjorde Tregubov i Folkets jordbrukskommissariat , där han 1920-1921 var instruktör i att organisera sekteriska gemenskaper. Sedan 1923 var han den officiella representanten för Dukhobor-samhällena i norra Kaukasus och Ukraina. Han var medlem i fem sovjetkongresser . Till en början var myndigheterna lojala mot hans religiösa övertygelse, som varken identifierades med ortodoxin eller med någon annan kyrka. Dessutom kom Tregubov ut för att stödja den prosovjetiska " levande kyrkan ".
Men även en sådan vag religiositet hos myndigheterna upphörde så småningom att tolereras. Tregubov var för ärlig för denna regering. Medan han var i de sovjetiska myndigheternas tjänst förblev Tregubov trogen sig själv så mycket han kunde, gick i förbön hos myndigheterna för de kränkta, hjälpte föräldralösa barn att få jobb, hitta arbete, få ett jobb, få ransoner etc. Hans framställningar om de arresterade Tolstojanerna, Dukhoborerna, Molokanerna, teetotalers, som besökte den arresterade Ivan Churikov 1930 - allt detta är bevis på Ivan Mikhailovichs mod.
1929 började en kontinuerlig tvångskollektivisering i Sovjetunionen . En gammal bekant till L. N. Tolstoj och I. M. Tregubov, en bondeskribent M. P. Novikov, skrev ett öppet brev "Om att höja produktiviteten i bondeekonomin." Ivan Mikhailovich, som önskade stödja brevets författare, åtföljde detta brev med sitt memorandum och skickade det till olika myndigheter: Folkets jordbrukskommissariat , Kolkhoztsentr, RKI , Centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti , den centrala verkställande makten . Sovjetunionens kommitté , Sovjetunionens folkkommissariers råd och personligen till I. V. Stalin .
Snart arresterades I. M. Tregubov och M. P. Novikov. Ivan Mikhailovich Tregubov dog i exil den 22 juli 1931 i den kazakiska byn Suzak .