| trumpetrop | |
|---|---|
| Bandet 1982 | |
| grundläggande information | |
| Genre | kristen rock |
| år | 1980 - 1992 |
| Länder |
|
| Plats för skapandet |
Leningrad |
| Språk | ryska |
| Förening |
Valery Barinov |
The Trumpet Call är det första kristna rockbandet i världen på ryska. Albumet från Leningrad-gruppen "Pipe Call" spelades in under jorden 1982 i Sovjetunionen .
Valery Barinov (låtskrivare, rytmgitarr, sång) och Sergei Timokhin (basgitarr) var medlemmar i Leningrad Baptist Church . De lockade Sergei Nadvodsky från Leningrad (keyboard), estländarna Mati Kivistik (leadgitarr), Raivo Tamoya (trummor) och Uno Looris (ljudtekniker) till gruppen. Albumet var faktiskt en predikan om Jesus Kristus satt till rockmusik. Valery Barinov och Sergei Timokhin skickade sitt album till Kreml 1982 och skrev en öppen vädjan till den sovjetiska regeringen och bad dem att tillåta ett kristet rockband att uppträda offentligt i Sovjetunionen.
Barinov och Timokhin skickade sitt magnetiska album som en gåva till USA:s president, baptistpredikanten Billy Graham , den brittiske premiärministern och andra. Alexander Kushnir inkluderade en berättelse om trumpetropet i sin bok " 100 sovjetiska magnetiska rockalbum ".
1984 började myndigheterna öppet förfölja trumpetropet. Efter att ha hållits fängslade när de försökte ta sig över gränsen till Finland, fängslades ledarna för Trumpet Callet av KGB i Leningrad och Leningradregionen. Musikerna Valery Barinov och Sergei Timokhin hölls i ett fängelse på Liteiny Prospekt i ett år och skickades sedan norrut till olika zoner.
Väst blev snabbt medvetet om deras arrestering. Organisationer som Amnesty International , Open Doors , BBC , Voice of America , Radio Liberty och andra har varit involverade i frisläppandet av musikaliska predikanter från det kristna rockbandet Trumpet Call.
Det var först 2011 som gruppen Trumpet Call fick officiellt erkännande från Evangelical Music Association (EMA). Pastor Sergei Timokhin var inbjuden att uppträda med sin nya kyrkogrupp i Moskva, där han tilldelades ett certifikat "För bidrag till utvecklingen av kristen musikalisk kultur", en kopia av vilken Sergei skickade till Valery Barinov i London.
Lite tidigare än mitten av 70- talet blev Valery Barinov en troende . I en tid då kristna kyrkor och samfund var under den sovjetiska underrättelsetjänstens granskning, medlemmar av religiösa organisationer förföljdes och pressades av samhället, och predikan av evangeliet var förbjudet, hade sanna evangelister ett eget bönehus.
Barinov söker aktivt efter människor för att sprida de goda nyheterna. Som musiker experimenterar han djärvt och skapar "kombinerade kompositioner" genom att lägga texter av religiöst innehåll ovanpå melodierna från västerländska rockband som var populära på den tiden, eller vice versa - han skriver musik till dikter med filosofisk innebörd, reflektioner över Gud . Med tiden använder han rockmusik för att främja kristna värderingar. Enligt Barinov själv var detta svaret på hans böner: "Herren ledde mig tydligt:" Agera i rockmusik . Detta är den mest effektiva metoden för att påverka ungdomar.”
Snart träffade Barinov basisten Sergei Timokhin. Trots den betydande skillnaden i ålder (Barinov är 11 år äldre) är de förenade av tro, musikaliska preferenser och idén om att skapa ett kristet rockband. Senare keyboardisten Sergey Nadvodsky sällar sig till dem. I denna komposition börjar gruppen de första repetitionerna. Namnet, lånat från bibliska profetior, återspeglade huvuduppdraget för det kommande projektet och, enligt Barinov, antogs av inspiration från Gud: "Herren berättade för mig namnet på gruppen och uppmanade mig att ge världen några trumpetrop. ."
Det mesta av inspelningsutrustningen smugglades till Estland från grannlandet Finland och förvarades i källaren i Tallinns Oleviste-kyrka. Det gick dock inte att spela in albumet i Tallinn.
Vid den här tiden träffar Barinov trummisen Raivo Tamoyya (R.Tammoja) och gitarristen Mati Kivistik (M.Kivistik), de ansluter sig till repetitionerna som äger rum i ett övergivet hus i byn Petroslavyanka nära Leningrad. Med denna line-up arbetade gruppen på albumet fram till vintern 1982, då ljudtekniker Uno Looris anslöt sig till musikerna. Det är tack vare hans kontakter som det är möjligt att transportera inspelningsutrustningen till Alavere-gården. Gården bestod av endast två hus, som stod tomma ända tills värmen började, och låg mycket långt borta, vilket garanterade säkerheten, men samtidigt gjorde livet för musikerna mycket svårt - de fick fylla på med mat till många dagar i förväg var det inte lätt att ta sig dit. "Vi satt inte på gården utan att komma ut, utan åkte dit från Leningrad ungefär femtio gånger, förmodligen", minns Timokhin. "För att göra detta var jag tvungen att aktivt engagera mig i klädbranschen - skaffa importerat material, sy jeans och jackor från det, så att gruppen kunde resa till Estland med intäkterna."
Studion spelar in instrumentalskivor och den engelska versionen av sången. Vid denna tidpunkt blev situationen i Estland allt mindre gynnsam, förföljelsen av kristna som genomförde offentliga uppträdanden intensifierades, lokala pogromer av underjordiska ateljéer och tryckerier ägde rum.
När den engelska versionen av albumet spelades in krävdes det att utrustningen skulle lämnas tillbaka till kyrkan. Men Barinovs planer innefattade också att spela in ett album på ryska. Med en snäv tidsram spelar Barinov in den ryska versionen av sången på ett färdigt instrumentalt fonogram. Enligt hans åsikt påverkade brådskan kvaliteten, vilket resulterade i att den ryska versionen är sämre än den engelska. Skivan färdigställdes i Tallinn, och på flera ställen.
Efter utgivningen av albumet förföljdes Barinov och Timokhin av staten ( KGB ). Alla fängslades upprepade gånger olagligt och förhördes under olika förevändningar. Från den första demopubliceringen (1980) till släppet av albumet på radiostationer (1982) förvandlades förföljelsen till mobbning. Barinov och Timokhin vädjade upprepade gånger till lokala och internationella brottsbekämpande myndigheter med klagomål, men, som de uttryckte det, gick allt till "åklagaren Korzinkin", vilket innebär att alla deras klagomål hamnar i KGB-soporna.
Musikerna vädjade till Leningrad OVIR att släppas till väst, eftersom de "drivs" här i Sovjetunionen. De vägrades, och Barinov bestämde sig för att leta efter en möjlighet att lämna Sovjetunionen. Det gick rykten om att estländare ofta korsade gränsen mellan Sovjetunionen och Finland. Barinov och Timokhin skulle åka till Murmanskregionen för att rekognoscera allt på plats.
De hölls häktade på stationen och häktades i ett år. Musikerna ställdes inför rätta vid Leningrads åklagarmyndighet, som började med anklagelser om förräderi, arbete för västerländska underrättelsetjänster, inspelning av ett album med "en ideologi främmande för oss" och "påverkade sinnena hos miljontals unga människor i Sovjetunionen". Officiellt, av avdelningen för skydd av press och information, förbjöds gruppen "Pipe Call" från distribution i Sovjetunionen. Detta kallades "ett ideologiskt brott och sabotage mot Sovjetunionen". De gav mig två år att börja med ett löfte om att förlänga mandatperioden redan i zonen. Barinov och Timokhin togs genom det grymmaste stadiet, de placerades i de "norra zonerna".
Ljudet på albumet var ganska distinkt. Vissa uttrycksfulla drag möttes senare av hård kritik, men detta var just författarens vision om Barinov. Eftersom han inte var en professionell musiker, förklarade han sina idéer på stämnings- och bildnivå, vilket gav resten av bandmedlemmarna och ljudteknikern tillräckligt med kreativ frihet, tack vare vilken besluten av instrumentala delar gick långt utöver bara musikaliskt ackompanjemang. Användningen av kyrksånger, ljudeffekter och invokativa recitativ, dynamisk tempo-rytm gör att albumet inte är en uppsättning låtar, utan en rockopera, där handlingen, med ursprung i uvertyren, snabbt utvecklas ända fram till klimax. Efter utgivningen av The Second Coming, exkommunicerade Baptistbrödernas råd ledaren och ideologen för Trumpet Call, Valery Barinov, från kyrkan, och förklarade att musiken som framfördes av hans grupp "inte är behaglig för Gud." Erkännande kom senare, när, efter Sovjetunionens fall , strömmade missionärer in från väst och förde med sig alla attributen i den kristna kulturen. Många erkände då att de lyssnade på Voice of America och i hemlighet spelade in Trumpet Callet på nytt. Dessutom såldes albumet i 100 000 exemplar i USA. The Trumpet Call-musikerna erkänner att de under sina resor runt om i världen möts av främlingar som följde bandmedlemmarnas öde under dessa år.
Hösten 1982 föreslog Barinov att skicka ett brev till regeringen så att gruppen skulle tillåtas öppen konsertverksamhet. Brevet som sammanställts av Barinov kallades " Öppen vädjan till presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet " [1] . I synnerhet stod det: ”Vi, den musikaliska kristna gruppen Trumpet Call, som grundades i staden Leningrad, inför den allsmäktige Gud och inför Hans vilja, ber om ert officiella tillstånd att öppet utföra en religiös och musikaliskt program i vårt lands konsertsalar. Vi spelade in det här programmet inofficiellt, av rädsla för förföljelse i strid med konstitutionen, men vi tror att ni inte är emot troende, i synnerhet vår grupp, eftersom vi står för kärlek, för rättvisa och fred i världen ... "" Jag erbjöd musikerna två alternativ - påminner Barinov. – Den första var att om vi litar på den allsmäktige Guden, då kommer vi att gå tillsammans till slutet och sätta våra underskrifter under vädjan till regeringen. Det andra alternativet gav musikerna möjlighet att kliva åt sidan, och i det här fallet skulle jag vara den som skulle förhandla med myndigheterna. Om jag håller med så börjar vi spela konserter. Om inte är det bara jag som ansvarar för allt. Förutom Barinov var det bara Sergei Timokhin som undertecknade överklagandet.
Lista för spårningKommissionären för religiösa frågor vägrade att träffa dem, varefter Barinov och Timokhin gjorde ett försök att träffa Brezjnev – lika utan framgång. Sedan, i mitten av 1983, gav Barinov en signal till västerländska radiostationer och albumet "The Second Coming" sändes i etern på korta vågor. Efter det arresteras Barinov och placeras för en kort tid på ett psykiatriskt sjukhus och behandlar honom som för våldspatienter. "Hela den efterföljande processen är svår att beskriva", minns Timokhin. – Troligtvis liknade det en deckare om spioner. Övervakning, avlyssning, hoppa ut genom fönster, ständig fotoövervakning, hot om att förklara "oliktänkande", oändliga samtal till förslagsnämnden och neuropsykiatrisk apotek. Under dessa förhållanden börjar musikerna förbereda material till nästa album, som enligt planen skulle spelas in i Finland. För att göra detta planerade de att korsa gränsen tillsammans och återvända efter att ha spelat in albumet. De arresteras i början av genomförandet av denna plan i västra Karelens territorium och anklagas för försök att korsa statsgränsen. Under rättegången meddelar Barinov att de förföljs för sin religiösa övertygelse, han döms till två och ett halvt, och Timokhin till två år i kriminalvård. Båda musikerna, som minns åren av fängelse, säger att de skickades till fängelse till en säker död. "Faktum är att han kastades dit för att förstöras. I barackerna var hans revben brutna, han nådde helt, - säger Seva Novgorodtsev , som vid den tiden tog en aktiv del i Barinovs öde. — Men Valery är en man med en kolossal troskraft, förmågan att förstå människor och kommunicera med dem. Det här fallet slutade i ett fullständigt misslyckande för kommittén: Valera överlevde inte bara, utan konverterade också sina cellkamrater till den kristna tron.
Många kända personer i västerlandet tog den ivrigaste del i fångarnas öde. Detta var ämnet för förhandlingarna mellan M. Gorbatjov och M. Thatcher .
Omedelbart efter frigivningen 1987 emigrerade Valery Barinov, med hjälp av den brittiska regeringen och parlamentet, med sin familj till England. Efter honom flyttade Mati Kivistik till Londons förorter. Sergei Nadvodsky valde Paris. Uno Looris och Raivo Tammoja bor fortfarande i Estland . Sergej Timokhin blev rektor för en av de protestantiska kyrkorna i St. Petersburg .
1992 samlades gruppens ursprungliga uppsättning i London och spelade en enda konsert tillägnad tioårsdagen av släppet av The Second Coming.