Himmelska riket ( kinesiska 天下, pall . tianxia ) är en kinesisk term som användes för att hänvisa till hela världen, och senare det territorium som den kinesiske kejsarens makt sträckte sig till .
Sedan tiden för Dong Zhongshu har kejsaren i den konfucianska ideologin betraktats som representanten för himlen på jorden. Enligt den konfucianska världsbilden representerades hela den under-himmelska världen som det territorium som var föremål för honom. Den kejserliga huvudstadens huvudsakliga helgedom kallades Himmelens tempel .
Enligt sådana idéer är världens centrum den kinesiske kejsarens hov, som successivt omges av koncentriska cirklar: höga tjänstemän, låga tjänstemän, vanliga medborgare och slutligen vasallriken och "barbarer". Klassisk kinesisk politisk tanke ansåg att den kinesiske kejsaren var härskare över hela världen och att alla kända utländska kungadömen bara var hans vasaller. I klassisk kinesisk filosofi används termen "Himmelriket" som en synonym för civilisation och ordning i den kinesiska betydelsen av dem och betecknar det kinesiska folkets plats i världen.
Till exempel, i frasen "allt är i sin ordning under himlen", som dök upp innan kineserna tydligt började förstå att de bara var en del av världen, så ursprungligen betydde denna kombination helt enkelt "land, värld" och inte specifikt Kina .
Liknande idéer om den lokala monarken som härskare över "allt under himlen" fanns i Japan , såväl som under några perioder av historien i Korea och Vietnam , eftersom närheten till starka kinesiska stater gjorde det möjligt att ibland kontrollera dessa länder, och hävdade åtminstone de kinesiska kejsarnas symboliska överhöghet.
För närvarande används denna term i Kina i betydelsen "hela världen", men i Ryssland är det Kina som de syftar på.
Termen dyker först upp under Shangdynastin , men tar inte sin slutgiltiga form förrän Zhoudynastin . I dokumenten från denna tid börjar uttrycken "Fyra kvarter" och "Tiotusen kungadömen" dyka upp, som betecknar både det territorium som kontrolleras av dynastin och länderna för icke-kinesiska "barbarer".
Enligt professor Y. Pines , termen "tianxia" i ep. Western Zhou kunde ibland endast beteckna den centrala delen av imperiet, som var direkt under kontroll av skåpbilen [1] .
Under de senare perioderna Chunqiu ("vår och höst") och Zhangguo (" krigande stater "), utvecklas termen ytterligare och förekommer i de klassiska avhandlingarna Zuo zhuan och Guo yu .
![]() |
---|