Kyrkoförbundet

Kyrkoförbund  är sammanslutningen av två eller flera kristna samfund. Vanligtvis hänvisar detta till handlingen att förena de österländska ( ortodoxa eller gamla östortodoxa ) och västerländska ( romersk-katolska ) kyrkorna , under förutsättning att östkyrkan erkänner katolsk ecklesiologi och dogm (inklusive påvlig företräde), men samtidigt som den bibehåller sin östliga liturgiska rit , tillbedjan på modersmålet, frånvaron av ett celibatlöfte för det vita prästerskapet, etc. Kyrkorna som bildades som ett resultat av föreningen kallas Uniate. Östra katolska kyrkor av den bysantinska riten kallas grekisk-katolska.

Historisk översikt

Ett fullständigt avbrott mellan de östliga och västerländska kyrkorna inträffade i mitten av XI-talet . Splittringen fördjupades efter intagandet av Konstantinopel under det så kallade IV-korståget, vars deltagare skändade kristna helgedomar. Trots detta gjorde de högsta kyrkoherarkerna upprepade försök att ena kyrkorna, samtidigt som varje sida letade efter sin egen fördel. Påvarna i Rom förlorade inte ens efter uppdelningen av kyrkorna hoppet om att underordna östkyrkan sin makt. De bysantinska kejsarna tvingades å sin sida ta hänsyn till den extremt svåra politiska situationen i det bysantinska riket, som förväntades kollapsa under turkarnas och korsfararnas slag. I väntan på, med hjälp av påvarna, att skydda imperiet från många fiender och skydda det från att falla, sökte Bysans en allians med Rom och uttryckte sin beredskap att ena kyrkorna. Det bör dock noteras att, till skillnad från de bysantinska kejsarna, majoriteten av ortodoxa hierarker, liksom deras flock, motsatte sig föreningen och såg i den östkyrkan underordna sig påven.

Trots motståndet från de flesta ortodoxa präster, gick de bysantinska kejsarna med på ingåendet 1274 av unionen av Lyon (faktiskt inte accepterad av prästerskapet i Bysans), 1439 - unionen av Florens (fördömd av Jerusalem 1443 och Konciliet i Konstantinopel 1484 av den ortodoxa kyrkan).

Efter Bysans fall försökte påvedömet förgäves att övertala den ryska staten till en kyrklig union .

Den viktigaste av de kyrkliga fackföreningar som ledde till bildandet av nya östkatolska kyrkor:

• Union med 1553 års assyriska kyrkan i öst ( Caldean Catholic Church )
• Unionen av Brest 1596 mellan en del av den ortodoxa ( Metropolen Kiev, Galicien och Hela Ryssland under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel ) Västrysk befolkning i Samväldet och påvedömet : Ryska Uniate Church
• Union med den etiopiska kyrkan 1622: Etiopiska katolska kyrkan
• Unionen av Uzhgorod 1646 för den ortodoxa befolkningen i Transcarpathia , som 1699 utvidgades till den ortodoxa befolkningen i Transsylvanien (moderna Rumänien ): Rusyn , slovakiska och rumänska grekisk-katolska kyrkor )
• År 1664 slöts en union i Mukachevo, som förenade den ortodoxa befolkningen i Transcarpathia och det ungerska stiftet Haydudorog till den grekisk-katolska kyrkan .
• Union med en del av syro-jakobiterna från 1677 ( Syrian Catholic Church )
• År 1713 slöts en union i Maramures (nuvarande Rumänien ). År 1721 erkände alla ortodoxa präster i Transcarpathia förbundet.
• Union med Antiochian Orthodox Church of 1729: Melkite Catholic Church )
• Union med en del av kopterna 1741: Koptisk-katolska kyrkan
• Union med en del av armenier 1742: Armenian Catholic Church

Polotsk-katedralen 1839 och omvandlingen till ortodoxi 1875 av Kholms stift likviderade helt Uniate-organisationen i Ryssland.

Efter andra världskriget , under påtryckningar från de sovjetiska myndigheterna och de prokommunistiska regimerna i Östeuropa, för att blockera den mäktiga kanalen för västerländskt inflytande på kyrkans befolkning, utsattes några av de grekisk-katolska kyrkorna för förtryck och var förbjudna. Fackföreningar tillkännagavs vara uppsagda:

• Union of Brest 1946;
• Unionen av Uzhgorod 1948 (Transsylvanien), 1949 (Transcarpathia, USSR ) och 1950 ( Tjeckoslovakien ).

Fram till 1968 i Tjeckoslovakien och fram till 1990 i Sovjetunionen var grekisk-katolska kyrkor förbjudna, och grekisk-katolska gemenskaper existerade bara under jorden. Samtidigt fanns församlingar med kyrkor som var förbjudna i de socialistiska länderna i USA och andra länder bland emigrantdiasporan. Efter 1990, i Sovjetunionen och sedan i de oberoende stater som bildades efter dess kollaps (främst i Ukraina och Vitryssland ), bedriver grekiska katoliker gratis aktiviteter.

Litteratur

• Kyrkans förbund // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Volkonsky A. M. katolicism och den heliga traditionen i öst. — Paris, 1933.
• Moskalik Ya. Konceptet för kyrkan av Metropolitan Andrey Sheptytsky. Lviv, 1997.
• Senyk S. Den ukrainska kyrkan och latiniseringen // Orientalia Christiana Periodica. 1990 vol. 56. s. 165-187.
• Senyk Sofia. Union of Brest: Summering up // 400 years of the Brest Church Union (1596-1996): Kritisk omvärdering. M., 1998. S. 13-28.

Länkar

• Uniatism: Theological Aspects Sammanfattning av arbetet som lämnats in av ärkebiskopen av Lviv och Galicien Augustine (Markevich) till Moskvas teologiska akademi för examen som teologisk kandidat.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen