Fatimane, Cecile

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 april 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Cecile Fatimane
Födelsedatum 1771
Födelseort
Dödsdatum 1883
Land
Ockupation Maroons , prästinna , revolutionär
Make Jean-Louis Pierro

Cecile Fatiman ( fr.  Cécile Fatiman ; 1771  - 1883 ) - haitisk voodooprästinna ( mambo ). Hon blev känd för sitt deltagande i voodoo-ceremonin i Bois Cayman, som anses vara en av startpunkterna för början av den haitiska revolutionen .

Tidiga år och ursprung

Cécile Fatiman var dotter till en svart slav och en vit fransman från Korsika . Hon och hennes mor såldes till slaveri i San Domingo , hennes två bröder var också slavar, men deras öde är okänt [1] . I utseende noterade Fatiman långt silkeslent hår och gröna ögon [1] .

Den haitiske historikern Rodney Salnave har forskat i frågan om Fatimanes ursprung. Enligt honom var hennes far troligen en korsikansk prins och sonson till Theodor von Neuhof eller Theodor av Corsican, den ende kungen av Korsika. Han ansåg också att hennes efternamn Fatiman faktiskt kan ha varit det andra namnet Attiman, som gavs till henne för att hedra Gregorio Attiman från Livorno , Italien, en av Theodor Neuhofs sidor [2] [3] under perioden då han antogs som Korsikansk tron ​​i april 1736. Han drog också slutsatsen av detta att hennes fullständiga namn med största sannolikhet var Cécile Attiman Cuadavid, eftersom hon var dotter till Celestine Quadavid och syster till Marie-Louise Cuadavid , drottning av Haiti från 1811 till 1820 [4] .

Slave Revolt

I augusti 1791 utförde Fatimane en voodoo-ceremoni i Bois Cayman som mambo, tillsammans med prästen Dutti Boukman . Bookman förutspådde att slavarna Jean-Francois , Byassou och Jeannot skulle bli ledarna för en motståndsrörelse och ett uppror som skulle befria slavarna från Saint-Domingue [5] . Ett djur offrades, en ed avlades och Fatimane, tillsammans med Boukman, uppmanade de närvarande att hämnas på sina franska förtryckare och "lägga undan bilden av förtryckarnas Gud" [6] . Enligt Encyclopedia of African Religions: "Blod från ett djur, och vissa sade människa, gavs i dryck till de närvarande för att besegla deras öden i trohet mot orsaken till San Domingos befrielse." Cecile Fatimane betedde sig under ceremonin som om hon var besatt av gudinnan Erzulie [7] . Det sades också att hon skar strupen av grisen och erbjöd dess blod till publiken [7] . En vecka efter denna ritual förstörde ett uppror 1 800 plantager och dödade 1 000 slavägare [8] [9] .

Senare år

Fatiman var gift med Louis Michel Pierrot , en general i den haitiska revolutionära armén och senare president i Haiti [1] . Enligt vissa rapporter levde hon till att vara 112 år gammal [1] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 Joan Dayan, Haiti, History, and the Gods Arkiverad 28 februari 2017 på Wayback Machine , University of California Press, 1998
  2. Gasper, Julia. Theodore Von Neuhoff, kung av Korsika: Mannen bakom legenden . - Newark: University of Delaware press, 2013. - P. 96. - ISBN 9781611494402 . Arkiverad 17 december 2021 på Wayback Machine
  3. "Théodore, le Doge, les Gouverneurs et les Procurateurs de la République de Gênes" . Mercure Historique et Politique (juni 1736): 631. 1736 . Hämtad 1 april 2021 .
  4. Celestina Coidavid - Släktforskning . Rootsweb.Ancestry.com . Hämtad 1 april 2021. Arkiverad från originalet 12 maj 2018.
  5. Molefi Kete Asante och Ama Mazama. Encyclopedia of African Religion, Volym 1 , Sage Publications, sid. 131.
  6. Charles Arthur och Michael Dash (red), Libète: A Haiti Anthology (Princeton, NJ: Markus Wiener Publishers, 1999), 36.
  7. 1 2 Richard M. Juang, Africa and the Americas: Culture, Politics, and History Arkiverad 24 december 2016 på Wayback Machine , ABC-CLIO, 2008.
  8. Diouf, Sylviane Anna. Allahs tjänare: Afrikanska muslimer förslavade i Amerika  / Sylviane Anna Diouf, Sylviane Kamara. - New York University Press, 1998. - S.  152 . — ISBN 0-8147-1904-X .
  9. John Mason, "Afrikanska religioner i Karibien: Kontinuitet och förändring". Arkiverad 22 december 2014 på Wayback Machine