| Fatima al Maasuma | |
|---|---|
| Arab. المعصومة | |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Fatima bint Musa al Kazim |
| Smeknamn | al-Maasuma |
| Yrke, yrke | teolog |
| Födelsedatum | 21 mars 790 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 4 november 816 (26 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Religion | Islam |
| Far | Musa al Kazim |
| Mor | Umm Banin Najma [d] |
| Teologisk verksamhet | |
| lärare | Musa al Kazim |
| Influerad | Shiiter - Imamis |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Fatima bint Musa al-Kazim , även känd som Fatima al-Maasuma och Fatima al-Kubra (790, Medina - 817) är dotter till den sjunde imamen av shia-imamiterna Musa al-Kazim . För närvarande vördad av shiitiska muslimer som ett helgon; hennes grav i den heliga shiastaden Qom ( Iran ) är en pilgrimsfärdsplats .
Förutom titeln "al-Maasuma" ("Immaculate") ägde hon även namnen Karimat Ahl al-Bayt , Tahira , Hamida , Barra , Rashida , Taqiyya , Nakiya , Radiyya , Marziya , Sayyida , Ukht al-Rida .
På grund av det faktum att Imam Ali ar-Rida gav sin syster Fatimah titeln "al-Ma'asuma", tvistar shia-teologer om huruvida hon hade status av renhet, som profeten Muhammed , Fatima Zahra och de tolv shia-imamerna. Den vanligaste uppfattningen är att denna status indikerade hennes renhet från synd, trots att hon inte var immun från misstag. Indirekta argument för denna teologiska ståndpunkt är det faktum att pilgrimsfärden till detta mausoleum i al-Maasuma inom shiismen likställs med att besöka Fatima Zahras grav.
Enligt shia-haditherna förutspåddes födelsen av Fatima al-Maasuma av hennes farfar, Imam Jafar al-Sadiq , 45 år före hennes födelse. Förutom Fatima hade Imam al-Kazim trettiosju barn: nitton söner och arton döttrar. Den moderna forskaren Allameh Sheikh Muhammad Taqi Tustari noterade dock att när det gäller deras status och kunskap kunde inget av Imam Musa al-Kazims andra barn mäta sig med Fatima al-Maasuma.
Historiker är överens om att hon föddes i Medina , men är oense om födelsedatumet.
Det finns två versioner: enligt den första föddes Fatima al-Maasuma 789 , och den andra säger att detta hände 10 år senare - 799 . Shia-teologer anser dock att det andra antagandet är osannolikt, eftersom Fatimas far, Imam Musa al-Kazim, dog precis 799 , efter att ha tillbringat tidigare i ett Bagdadfängelse . Dessutom är det känt att imam al-Kazim förutom al-Maasuma hade ytterligare tre döttrar som hette Fatima: Fatima al-Wusta, Fatima al-Sughra och Fatima al-Uhra.
När det gäller den första versionen stöds den av Ayatollah Sheikh Ali Namazi, Mullah Muhsin Faid al-Kashani, Allama Bahrani, Dr. Muhammad Hadi Amini, Ahmad-zade och andra auktoritativa hadithsändare och historiker.
Biografer är inte överens om Fatima al-Maasumas dödsår ( 816 ), men olika källor indikerar olika uppgifter om dagen för hennes död. Förmodligen dog hon den 10 eller 11 Rabi al-Sani , eller 8 Sha'ban . Därför anses tre dagar - 10, 11 och 12 Rabi al-Sani - som sorg, och jubileumsevenemang hålls i shiitiska moskéer och Husseiniyah dessa dagar.
Fatima al-Maasuma var syster till den åttonde imamen Ali ar-Rida, inte bara av sin far, utan också av sin mor. Hon förekommer i historiska källor under flera namn, varav den mest kända är Najma Khatun (liksom Tuktam, Umm al-banin, Takhira).
Najma Khatun var en nordafrikansk slav köpt av Mrs. Hamida , mamma till Imam al-Kazim. När hon gick in i Imam al-Kazims hus blev hon elev av Hamida och nådde en hög nivå av kunskap inom religion. Enligt shia-källor instruerades Hamida i en dröm att Musa al-Kasim skulle gifta sig med Najma Khatun. I äktenskapet mellan Musa och Najma Khatun föddes två barn: Imam Ali ar-Rida och 25 år efter det, Fatima al-Maasuma.
Enligt shia-källor gifte sig Fatima al-Maasuma aldrig och dog som oskuld. Orsaken till Fatima al-Maasumas celibat är okänd. Shiitiska teologer identifierar två möjliga orsaker till Fatima al-Maasumas celibat:
Musa al-Kazim och Ali ar-Rida åtnjöt oöverträffad auktoritet med Fatima al-Maasuma och hade ett starkt inflytande på henne. I detta avseende led Fatimah mycket av arresteringen av sin far, Imam al-Kazim, 795 , som ett resultat av vilket han fördes från Medina till Bagdad, där han dog 799 . Efter arresteringen av sin far tog Imam Ali al-Ridha ansvaret för Fatima och alla fruar och döttrar till Imam al-Kazim. Fatima och Ali var oskiljaktiga fram till 815 , då kalifen al-Ma'mun kallade imam al-Rida till provinsen Khorasan .
År 815 kallade den abbasidiska kalifen al-Ma'mun Imam ar-Rida till provinsen Khorasan. Efter att ha dödat och störtat sin bror al-Amin , bestämde sig al-Ma'mun för att få sympati från shiiterna.
Separationen från sin bror gjorde Fatima mycket ledsen och ett år efter separationen bestämde hon sig för att återförenas med sin bror. Khorasan blev vid den tiden en attraktionsplats för många shiiter i samband med närvaron av Imam Ali al-Rida där.
Avresa från Medina till Khorasan 816 ville Fatima al-Maasuma vara med sin bror igen för att hjälpa honom att sprida shiaislam, särskilt bland kvinnor. Historiker rapporterar att Imam al-Rida skickade ett speciellt inbjudningsbrev till henne (enligt vissa rapporter skickade han liknande brev till andra medlemmar av sin familj). Efter det gick omkring 12 000 shiiter till Khorasan [2] . Karavanen leddes av Imam al-Kazims son, Ibrahim [3] .
Enligt en annan version gick två separata husvagnar till Khorasan. En karavan, som räknade 12 000 personer, leddes av sonen till Imam al-Kazim, Ahmad. Karavanen, som Fatima al-Maasuma befann sig i, bestod av 23 personer, och dess ledare var en annan son till Imam al-Kazim, Harun [4] .
Boken "Qiyam-e Sadat-e Alavi" säger att nära staden Save (cirka 60 km från Qom) attackerades Haruns karavan av folket i al-Mamun. Enligt vissa rapporter dödades alla 23 personer som följde med al-Maasuma. Fatima al-Maasuma förgiftades av en av fiendens kvinnor, som blandade in gift i sin mat och blev allvarligt sjuk. På hennes begäran överfördes hon till Qom, som vid den tiden redan hade blivit ett stort shiitiskt centrum.
Allameh Majlisi noterar:
Enligt den mest korrekta hadith, när Saad Asharis familj - den mest inflytelserika shiafamiljen i Qom vid den tiden - blev medveten om att fru Fatimah al-Maasuma (frid vare med henne) var i Sawa och att hon var sjuk, alla gick till Sawa för att bjuda in henne till Qom. En särskilt framstående medlem av denna familj var Musa ibn Khazraj ibn Saad Ashari, en medarbetare till Imam ar-Rida. När han nådde platsen där Lady Fatimah al-Maasuma befann sig, tog han tyglarna på hennes kamel och tog henne till Qom, till sitt eget hus. Där tillbringade hon de sista (16 eller 17) dagarna av sitt liv. [5]
Idag kallas detta hus "Beit al-Nur" ("Ljusets invånare"), platsen där Fatima al-Maasuma läste namaz under de sista dagarna av sitt liv förblev orörd. Det finns också en skola som heter Madres-e Sittiya.
Fatima al-Maasuma dog och begravdes i Qom [6] .
Om ödet för den andra karavanen rapporteras det att den attackerades av al-Mamuns armé, nära Shiraz . Många medlemmar av denna karavan dödades, några flydde [7] . Gravarna av de mördade Sayyid Ishaq, Sayyid Abu Rida, Sayyid Ali Asghar och andra medlemmar av Ali ar-Ridas familj fungerar idag som en pilgrimsfärd för shiiter.
På den tiden var platsen där Fatima al-Maasuma begravdes känd som Babelan . Det var ett öde, obebodt land som tillhörde Musa ibn Khazraj, som gav sitt godkännande för begravningen av Fatima på denna plats. Enligt legenden skulle en man vid namn Qadir, en from gammal man från Ahl al-Bayt, begrava henne, men två maskerade ryttare dök plötsligt upp, läste begravningsbönen janazah över kroppen av al-Maasuma och begravde henne. Shiamuslimer är övertygade om att det var Imam al-Riza själv och hans son, den nionde Shia-imamen Muhammad al-Taqi .
Senare begravdes Umm Muhammad, barnbarn till Imam Muhammad at-Taqi al-Jawad, liksom Maymuna, syster till Umm Muhammad, och Buraikhiya, barnbarn till Imam al-Jawad genom hans son Musa, bredvid Fatima al- Maasuma .
Sheikh Abbas Qumi nämner också att flera rättfärdiga kvinnor ligger begravda på denna plats: Zainab, dotter till Imam at-Taqi, Umm Ishak, slav till Muhammad ibn Musa Mubarka, och Umm Habib, slav till Muhammad ibn Ahmad ibn Musa Mubarki [9] .
Ett mausoleum restes över Fatima al-Maasumas grav , som är ett av iransk arkitekturs mästerverk . Dess konstruktion började under den safavidiska dynastins regeringstid - i synnerhet under tiden för Shahs Ismail Khatai , Tahmasp och Abbas I den store . Därefter byggdes mausoleet om och utvidgades två gånger - under Qajar -eran och efter den islamiska revolutionen (1979).
Mausoleum of Fatima Masoume (1955)
Fatimah al-Maasuma fick utmärkt träning och redan vid sex års ålder kunde hon svara på människors frågor angående nyanserna av shia-teologi och juridik .
Fatima al-Ma'asuma hade en djup kunskap om olika islamiska vetenskaper och etik ( akhlaq ) från Ahl al-Bayt. Inom shiismen anses hon vara en av de mest pålitliga hadithberättarna . Av de hadither som har kommit ner till oss, överförda genom henne, är hadithen Gadir ; hadith Manzilat; en hadith som beskriver nyanserna av profeten Muhammeds miraj ; hadith om Imam Husseins födelse , som hänvisar till hans "renhet", etc.