| Feniciskt skepp | |
|---|---|
| Genre | historisk berättelse |
| Författare | Vasily Yan |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1931 _ |
Det feniciska skeppet är den första historiska romanen skriven av den ryske sovjetiska författaren Vasilij Yan [1] 1931 , ett verk för ungdomar.
Boken börjar med en berättelse om att en viss läkare Victoria Marton, under utgrävningar på den östra stranden av Medelhavet , på platsen där den berömda feniciska staden Sidon en gång låg , hittade ett bibliotek skrivet för cirka 3000-4000 år sedan. Bland fynden av antikvitetsälskaren, fragment av antika skrifter om medicin, astrologi och historia, fanns det också senare anteckningar från en sjöman om hans fantastiska äventyr på olika hav, som fungerade som grund för att skriva berättelsen "The Fenician Ship" .
Efter att ha uppfunnit dessa "anteckningar" av en fenicisk sjöman, fyllde V. Jan dem med ett verkligt historiskt innehåll och återskapade Feniciens och dess koloniers historia enligt andra källor som har kommit ner till oss - enligt karthagernas och grekiska verken. romerska författare och framför allt enligt Bibeln .
I centrum av berättelsen finns bilderna av den feniciska pojken Elisar, hans lärare och vän, den vise gamle mannen Sofer, en hänsynslös sjörövare, ett rovdjur av Lala-Zors hav. Var och en av dessa vandrande hjältar har sitt eget mål: Elisar letar efter sin far, snickaren Yakir, skickad av kungen av Tyrus för att arbeta i Jerusalem för kung Salomos byggnader och sedan försvann spårlöst. Salomo och hans son Rehabeam förekommer på bokens sidor, så tiden för handlingen kan dateras till perioden mellan 972-928 f.Kr. före Kristus e. (datum för Rehabeams födelse och Salomos död).
Den gamla halvblinde Sofer, vars följeslagare pojken blir, letar efter " folk som inte gör orättvisa och inte förtrycker de svaga ." Piraten Lala-Zor strövar på haven i en vinsttörst. Handlingen i berättelsen tar läsaren till de antika legendariska länderna och städerna - Sidon, Jerusalem, Kartago , till landet Kanarieöarna, till Lyckliga öarna (där han introducerar det mystiska folket i Huanchi ), gör det möjligt att lära sig det feniciska alfabetet med hjälten .
Boken avslutas med avsikt innan pojkens lyckliga återkomst hem till sin mamma, men eftersom hans anteckningar hittades i hemlandet Sidon är det logiskt att anta att det ägde rum.
V. Yans första historiska berättelse speglade de idéer som han skulle utveckla i sina efterföljande konstverk. Bärarna av visdom i dem kommer att vara vanliga människor, infödda i folket, aktiva kämpar för dess lycka. Deras antagonister kommer att vara tyranner och själviska, trångsynta fanatiker, redo för ett infalls skull eller abstrakta idéer att kasta hela världen i katastrofens avgrund.
Andrey Platonov skriver i sin recension från 1947: "V. Yans bok kombinerar organiskt element av kunskap och poesi, så kunskap från boken faller lätt in i läsarens sinne, och poesin i bokens bilder sätter inte bara en prägel på hjärtat, men också ett märke på sinnet. Det förefaller oss bara som om författaren skulle ha handlat mer rättvist om han i sin bok hade sagt att mänskligheten idag, i vår historiska tid, är mycket närmare "De lyckliga öarnas land"; dessutom har en betydande del av mänskligheten redan kommit in i lyckans och rättvisans land och kommer aldrig att lämna detta land” [2] .