| Biskop Flavian | ||
|---|---|---|
| Biskop Flavian (foto från 1910) | ||
|
||
| 29 juni 1912 - 27 juni 1933 | ||
| Val | 1910 | |
| Kyrka | Rysk-ortodox gammal troende kyrka | |
| Företrädare | Michael | |
| Efterträdare | Veniamin (Agaltsov) | |
| Namn vid födseln | Fedor Kuzmich Razuvaev | |
| Födelse |
1847 |
|
| Död |
27 juni 1933 |
|
| Acceptans av klosterväsen | 1912 | |
| Biskopsvigning | 29 juni 1912 | |
Biskop Flavian (i världen Fjodor Kuzmich Razuvaev [1] ; 1847 - 27 juni 1933) - Biskop av Kristi gamla ortodoxa kyrka (gamla troende som accepterar Belokrinitsky-hierarkin) , biskop av Novozybkovsky och Gomel .
Han kommer från en fattig familj av Klintsovsky (enligt andra källor , Novozybkovsky ) småborgerliga , ärftliga gamla troende. Hans far var engagerad i "hjul" hantverk.
Från en tidig ålder valde Fedor gudstjänst för sig själv. Han bad sin far att tillåta honom att bosätta sig i Krasnoborsky Johannes Döparens kloster . Här uppmärksammades Fedor av biskop Sylvester (Malyshev) , som var imponerad av den fromme novisen.
Biskop Selyvestre vigde Fjodor till prästerskapet i bosättningen Klintsy , där den senare tjänstgjorde i mer än 20 år, efter att ha tilldelats rangen av ärkepräst . Han var gift, men hade inga barn [2] .
Pappa Fedor var barnlös, uppfostrade adoptivbarn. Efter att ha blivit änka donerade han mycket egendom till kyrkor:
Långa år av nära samarbete med biskop Selyvestre, en student av Kabanov-Xenos , gjorde att Fr. Fedor som en konsekvent ledare för de bestämmelser som anges i Distriktsbrevet från de gamla troende biskoparna från 1862 . Det bör noteras att de gamla troende i Klintsovo bestämt stod på ståndpunkterna i distriktsbudskapet och öppet kritiserade alla manifestationer av den icke-prästerliga världsbilden inom den gamla troende kyrkan [3] .
År 1910, efter biskop Mikhail av Novozybkovs död, valde stiftskongressen fader Fjodor Razuvaev, en präst i Klintsy Pokrovo-Nikolskaya-kyrkan, till biskopskandidat [2] .
Den 29 juni 1912, efter att ha blivit tonsurerad till en munk med namnet Flavian , i Klintsy i St. Nicholas förbönskyrka, invigdes han till biskop av Novozybkovsky och Gomel. Vigningen utfördes av ärkebiskopen av Moskva och hela Ryssland John (Kartushin) , biskop av Kiev Ermogen (Perfilov) , biskop av Nizhny Novgorod Innokenty (Usov) [2] .
Den 26 augusti 1915 anförtroddes han den tillfälliga administrationen av Kievs stift .
Den interna kulturen, kunskapen om biskop Flavian, naturlig visdom, rik livserfarenhet gjorde honom till en attraktiv figur för de gamla troende i olika klasser, olika utbildningsnivåer. Gamla troende från andra stift, från Kiev , från Odessa , från Balta [3] kom för att träffa biskop Flavian i Klintsy .
Biskop Flavian deltog i de invigda råden 1926 och 1927 på Rogozhskoe-kyrkogården .
Efter stängningen av Johannes Döparens kloster av de bolsjevikiska myndigheterna 1928, flyttade biskop Flavian till Klintsy och levde de sista åren av sitt liv i familjen till prästen Leonty Gubarev. Den gamle biskopen var djupt oroad över förföljelsen av kyrkan, som i sin anstormning och grymhet var mycket mer fruktansvärd än förföljelsen av de gamla troende under de senaste två århundradena [3] . Böcker med personligt sigill förvarades i Gubarevs hus. De sista åren av sitt liv var han mycket sjuk, i december 1931, enligt ärkebiskop Meletiy (Kartushin) , är biskop Flavian " allvarligt sjuk under lång tid " [4] .
Enligt prästen för Church of the Transfiguration of the Lord i staden Klintsy, Bryansk-regionen, Mikhail Smirnov: "Den gamle biskopen var djupt oroad över förföljelsen av kyrkan, som i deras angrepp och grymhet var mycket värre än förföljelsen av de gamla troende under de senaste två århundradena. Sedan 1932 började frekventa besök i biskopens lägenhet av anställda vid GPU , åtföljda av förödmjukande frågor, sökningar och stöld av inte bara böcker utan också personliga tillhörigheter. Biskop Flavians hjärta sviktade, och den 27 juni 1933, klockan fem på kvällen, dog Hans Nåde Biskop Flavian. Enligt vittnesmålen från de gamla troende från Klintsy begravdes hans kropp av munkarna i hemlighet på kyrkogården i Föregångarklostret. Säkerhetsofficerarna som anlände till klostrets territorium försökte förgäves ta reda på herrens gravplats. Munkarna grävde upp marken så att gravplatsen inte kunde hittas. För detta sköts munkarna” [5] .