Solodar, Caesar Samoylovich

Caesar Samoilovich Solodar
Födelsedatum 14 augusti (27), 1909( 1909-08-27 )
Födelseort Vinnitsa ,
Podolsk Governorate ,
Ryska imperiet
Dödsdatum 15 november 1992 (83 år)( 1992-11-15 )
En plats för döden Moskva ,
Ryska federationen
Medborgarskap  USSR
Ockupation dramatiker , poet , essäist
Riktning socialistisk realism
Genre pjäs , libretto , sång , satirisk berättelse , essä
Verkens språk ryska
Debut "Januari" (1936)
Priser Lenin Komsomol-priset - 1980
Utmärkelser
Order of the Patriotic War II grad - 1985 Röda stjärnans orden - 1944 Orden för Arbetets Röda Banner Order of Friendship of Peoples
Hedersorden Jubileumsmedalj "För tappert arbete (för militär tapperhet). Till minne av 100-årsdagen av Vladimir Iljitj Lenins födelse" Medalj "För segern över Tyskland i det stora fosterländska kriget 1941-1945" SU-medalj Tjugo års seger i det stora fosterländska kriget 1941-1945 ribbon.svg
SU-medalj Trettio år av seger i det stora fosterländska kriget 1941-1945 ribbon.svg SU-medalj Fyrtio års seger i det stora fosterländska kriget 1941-1945 ribbon.svg
Hedrad konstnär av RSFSR

Tsezar Samoilovich Solodar ( 14 augusti  [27],  1909 , Vinnitsa  - 15 november 1992 , Moskva ) - sovjetisk författare , publicist och dramatiker . Författare till texten till den berömda låten " Cossacks in Berlin " till musik av Dmitry och Daniil Pokrassov . Honored Art Worker of the RSFSR ( 1986 ).

Biografi

Född den 14  (27) augusti  1909 i Vinnitsa . Vid 16 års ålder började han arbeta inom tryckta medier. 1930 tog han examen från den juridiska fakulteten i KINH .

Under det sovjetisk-finska kriget var han anställd på tidningen " On Guard of the Motherland ", under det stora fosterländska kriget  - en krigskorrespondent för ett antal centrala publikationer. Det var Ts. S. Solodar som överförde korrespondensen om Tysklands kapitulation [1] . Medlem av SUKP (b) sedan 1943 .

Han arbetade i flera publikationer, inklusive tidningen " Sovjet Sport ".

Han började sin litterära verksamhet i genren poesi. Författare till komedier, vaudeville, poesi, berättelser, libretto för verk av D. B. Kabalevsky , journalistiska verk.

Medlem av Författarförbundet i Sovjetunionen . Medlem av den antisionistiska kommittén för den sovjetiska allmänheten (AKSO) sedan 1983 .

Död 15 november 1992 . Han begravdes i Moskva på Kuntsevo-kyrkogården .

Utmärkelser och priser

Fungerar

Ts. S. Solodar är författare till ett antal verk inom genren journalistik: "Hot Heart", "Moscow Behind Our Back!", "Where Are You, Luigi?", "Former", "Double", " Produkt”, “Kassil and about Kassil (1972), The Hypocrites (1980), Lies (1981), Pharisees, Dark Veil , Calico Ball (1984), The Coverers (1985), Wild Wormwood (1986), “Collapse” ( 1987).

Dessutom är Ts. S. Solodar författare till ett antal föreställningar och scenproduktioner: "Sommardag", "Pojke från Marseille", "Vid skogssjön", "I syrenträdgården", "Kärlek, regissör och Lägenhet”, “Våren sjunger”, “Silverbröllop”, “Peers of the Thunderstorm”, “Sanningen om den gamla dolken”, “Kärlek utan förlåtelse”, “Primrose”, “Födelsedag”, “Sök efter en man”, "Din söta bild ...", "Och blommorna är kvar"," Ädelmetall "," Hölje "," För den som vill veta ", etc.

Ts. S. Solodar är också författare till ett antal små humoristiska berättelser och feuilletons: "The Fatal Turkey", "Not Catught, Not a Thief!", "Crest and Cashier", "Atypical Types", "Football Players, My Friends”, ”Over Everything , som verkar roligt”, ”Ljusbeige keps”, ”Print of view”, ”Så, säger de, det ska det”, ”Brysmakare”, ”Var snäll!”.

Spelar

Pjäser för barn
  • "Pojke från Marseille" (1951, Leningrads ungdomsteater)
  • "Vid skogssjön" (1952, Leningrads ungdomsteater)
  • "Sanningen om den gamla dolken" (1965, Tula Theatre)

Föreställningar

Upplagor

  • Solodar Ts. S. I syrenträdgården. M., konst, 1954
  • Solodar Ts. S. Små komedier. lö. enaktare. M., 1962.
  • Solodar Ts. S. Var är du, Luigi? M., Kunskap, 1962
  • Solodar Ts. S. Komedier. M., 1963.
  • Solodar Ts. S. Bråkmakare. M., Young Guard, 1975
  • Solodar Ts. S. Vild malört. M., Sovjetryssland, 1977
  • Solodar Ts. S. Dark Veil. M., Young Guard, 1979
  • Solodar Ts. S. Men blommorna finns kvar. M., konst, 1980
  • Solodar Ts. S. Hypocrites ( På andra sidan ). — M.: Sovjetryssland , 1980
  • Solodar Ts. S. Coverers ( på andra sidan ). — M.: Sovjetryssland , 1985
  • Solodar Ts. S. Levande röster: minnen. M., "Sovjetisk författare", 1985.
  • Solodar Ts. S. Surrender: från en krigskorrespondents anteckningar. M., förlag "Pravda", 1985 ("tidningens bibliotek" Ogonyok "", nr 12, 1985) - ISSN 0132-2095.
  • Solodar Ts. S. Levande röster. M., sovjetisk författare, 1987

Kritik

År 1991 kallade Semyon Reznik Ts. Solodar för en av de mest oförsonliga kämparna mot sionismen , "vars essäer ständigt publicerades i Ogonyok , medan Anatolij Sofronov  , den mest konsekvente stalinisten och antisemiten i sovjetisk litteratur, var ansvarig för tidskriften, ” och tror att Ts Solodar och andra sovjetiska anklagare av sionism - judar, inklusive aktivister från AKSO , används flitigt av moderna ryska antisemiter [2] .

1995 klassade fysikern Monus Somninsky , i sin bok Antisemitism: A Brief Essay, tillsammans med Romanenko, Bolshakov, Korneev, Modzhoryan, Evseev Begun och Skurlatov, Solodar som en sionist, enligt hans åsikt, "som har gjort det till sin handel för att nedvärdera det judiska folket, staten Israel, deras nationella institutioner och värderingar” [3] .

1998 uttryckte en publicist, en medlem av Erets Israel - Jewish Native Land (JNL) Committee, Igor Akselrod, i onlinepublikationen vestnik.com, åsikten att " Caesar Solodar, en jude från Vinnitsa , publicerade 6 antisemitiska böcker om 10 år (1977-87)" [4] .

År 2000 skrev fysikern Iosif Kremenetsky i sin egenutgivna bok "Judar under det bolsjevikiska systemet" att "tyvärr deltog vissa ideologiska arbetare inom SUKP, judar efter nationalitet, också i hög aktivitet i antisionistiska (läs - antisemitisk - I.K.) propaganda" som han tillskrev Ts. Solodar, A. Vergelis , M. Shakhnovich , D. Dragunsky och Z. Sheinis [5] .

1995, Anti-Defamation League- chefen och B'nai B'rith - lobbyisten William Coreyi boken "Russian Anti-Semitism, "Memory" and the Demonization of Sionism" uttryckte han åsikten att "Solodar, även om en jude och uppenbarligen kan jiddisch, i Sovjetunionen var en av de skarpaste och mest frätande propagandisterna för anti antisemitism. -Sionism” [6] .

2001 identifierade sportjournalisten och författaren Alexander Kiknadze i tidningen " Continent " Solodar som "en långskriven och bortglömd författare" och kritiserade honom för att ha publicerat en artikel i Literaturnaya Gazeta med en opålitlig, enligt hans mening, bedömning av fångsten av Israeliska idrottare i München [7] .

År 2003, neuropatolog Yakov Popelyansky i sin bok Reflections on Anti-Semites. Med kärlek..." noterade att "ibland fanns det överlöpare som Yakov Bronfman , som upprepade förtal om rituell användning av blod från kristna spädbarn, eller den ökända Caesar Solodar, som skamlöst förtalade den moderna judendomen" [8] .

År 2003, en advokat, författare, prosaförfattare, dramatiker, publicist, manusförfattare Arkady Vaksberg i boken "Från helvetet till himlen och tillbaka. Den judiska frågan enligt Lenin, Stalin och Solsjenitsyn" som jämförde den " judiska antifascistiska kommittén " och " den antisionistiska kommittén för den sovjetiska allmänheten " noterade att den första "ställdes inför en opportunistisk, tillfällig, men åtminstone utåt sett anständig uppgift att sträva efter kontakter och till och med för enhet med judarna i allt i världen" och att JAC "förenade runt sig alla de bästa krafterna i den judiska sovjetkulturen", skrev sedan om den andra att han "inte borde enas, utan splittra, stigmatisera, fördöma" och att "endast avskum som mobiliserats av Lubyanka svävade runt AKSO - smutsiga " judiska "skum, hjälpsamt förgiftade alla som försökte fly från de diskriminerande tången." Och att betona att "närvaron av judiska degenererade - blandningar som försöker överträffa sina antisemitiska bett av stormaktsrovdjur - inte på något sätt är ny, men under Brezjnev-Andropov-eran var detta plågsamma fenomen sönderristat och utarmat", uttryckte han uppfattningen att "på detta område var det inte längre den olycksbådande Zaslavskij , inte den välvårdade cynikern Khavinson , inte akademiker och professorer, utan främst sådana som den grafomane dramatikern Caesar Solodar eller den obetydlige journalisten Viktor Magidson, vars texter, bländade i pressen, kännetecknades av gäll hysteri när det gällde att fördöma "sionisterna", hysteriskt patos, eftertryckligt uttryckt "sovjetpatriotism" och den nästan fullständiga frånvaron av åtminstone någon form av positiv attityd gentemot medjudar" [9] .

Anteckningar

  1. ↑ Ts. S. Solodar. Överlämnande: från en krigskorrespondents anteckningar. M., Pravda förlag, 1985. s.2
  2. ↑ Semyon Reznik . "Red and Brown", En bok om sovjetisk nazism .. - Washington,: "Challenge", 1991. - S. 121, 217. - 319 sid.
  3. ↑ Sominsky M.S. Antisemitism: en kort essä. - Jerusalem: B. i., 1995. - S. 93. - 217 sid.
  4. ↑ Igor Axelrod (New York) självironisk Vestnik 17 februari 1998
  5. ↑ Drag av ställningen för Rysslands judar under de presovjetiska, sovjetiska och postsovjetiska perioderna Arkivexemplar daterad 27 april 2017 på Wayback Machine // Kremenetsky I. "Judar under det bolsjevikiska systemet." Minneapolis. 2000
  6. ↑ William Corey. Rysk antisemitism, Pamyat och sionismens demonologi . - Harwood Academic Publishers, 1995. - Vol. 2. - S. 53, 55, 92. - 243 sid. — (Studier i antisemitism). — ISBN 3718657422 , 9783718657421.
  7. ↑ A. V. Kiknadze Inledande data. Judar med oss ​​och utan oss. // " Kontinent " 2001, nr 110
  8. ↑ Popelyansky Ya Yu. Reflektioner om antisemiter. Med kärlek… . andra uppl., tillägg. och omarbetat.
  9. ↑ Vaksberg A. I. Från helvetet till himlen och tillbaka. Judiska frågan enligt Lenin, Stalin och Solsjenitsyn. — M .: Olimp , 2003.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser