| Syn | |
| Kyrkan i Kazan Ikon av Guds moder | |
|---|---|
| 58°27′47″ s. sh. 37°22′17″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | Chamerovo |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Bezhetsk stift |
| Stiftelsedatum | 1875 |
| Status | OKN nr 6930180000 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Kazan Icon of the Mother of God i byn Chamerovo är en ortodox kyrka i byn Chamerovo (Chamerevo) i Vesyegonsky-distriktet i Tver-regionen i Ryssland. Kyrkan byggdes 1873, men det arkitektoniska komplexet var helt färdigt först 1905. Templet har tre troner: på övervåningen - tronen för Kazan-ikonen för Guds moder (huvudsaklig) och Herrens förvandling , i den nedre - renoveringen av Kristi uppståndelsekyrka i Jerusalem.
På 1700-talet fanns det två träkyrkor i byn Chamerovo: Kazanskaya med ett kapell av Nicholas the Wonderworker , byggt 1712, och även Resurrection. I slutet av 1790-1810-talet. istället för dem byggdes en tegelkyrka i Kazan med sidokapell av St. Nicholas Wonderworker och uppståndelsen . Men vid mitten av 1800-talet uppstod en spricka i altarets vägg , vilket troligen orsakade bygget på 1870-talet. istället för den tidigare nu existerande tvåvåningskyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder. Den byggdes på bekostnad av församlingsmedlemmarna, färdigställdes ungefär 1873 och invigdes 1879. Till en början, i den västra vestibulen , mot den södra väggen, fanns en trätrappa som ledde till andra våningen. Historien om byggandet av templet fortsatte i slutet av XIX - början av XX-talet. År 1893, enligt stiftsarkitekten V.I. Kuzmins design (godkänd i januari 1889), byggdes ett klocktorn väster om kyrkan . Passagen med trappor mellan templet och klocktornet byggdes 1904-1905. enligt projektet från 1901, sammanställt av Tver provinsarkitekten V.I. Nazarin. Tillsammans med byggandet av klocktornet byggdes istället för den yttre trätrappan som förbinder våningarna en inre. På detta fullbordades bildandet av kyrkans volymetrisk-spatiala sammansättning; i början av 1900-talet hade den förvandlats från centrerad till longitudinell-axiell [1] [2] .
En stor tvåvåningskyrka - ett sällsynt exempel för landsbygdsförsamlingar - ligger på en kyrkogård, på den höga vänstra stranden av Syroverkafloden , och är den främsta dominerande i byns panorama. Templets sockel är av granit, tegelväggarna är putsade och vitkalkade.
Å ena sidan är Kazan-kyrkan förknippad med inflytandet av den rysk-bysantinska stilen , för vilken vädjan till bilderna från det nationella arkitektoniska förflutna är mycket viktigt. Den allmänna sammansättningslösningen med en stor femkupolformad, fyrpelare, korskuperad volym med proportioner nära kubisk talar om att detta monument förlitar sig på exempel på pre-petrinisk arkitektur, främst på Moskvas katedraler under andra hälften av den 15:e. - tidiga 1500-talet, som i sin tur hänvisar till tidigare prototyper av arkitekturen i Vladimir-Suzdal- länderna. Emellertid vittnar de individuella dragen i tolkningen av den volym-spatiala kompositionen, i kombination med några detaljer i utformningen av Kazankyrkan, om den kreativa omtanken av möjliga arkitektoniska modeller och tillåter oss inte att betrakta denna byggnad endast inom ramen för en arkitektonisk stil.
Först och främst är sammansättningen av den massiva fyrkanten unik : alla dess hörn är starkt rundade, och de östra sidofacken är reducerade jämfört med de västra, vilket gör templets huvudvolym asymmetrisk kring den tvärgående axeln [3] . Därför går den klassiska regelbundenhet och symmetri, som är karakteristisk för byggnaderna i den rysk-bysantinska stilen [4] , här i bakgrunden. Kazantemplets rundade hörn återspeglas av konturerna av de halvcirkelformade zakomaras som fullbordar fyrkanten. På sidorna av denna rundade volym sticker, liksom risaliter , en rektangulär västra vestibul och en motsvarande rektangulär absid ut , som är nästan lika hög som huvuddelen av templet. Även om typologin för fyrkanten med rundade hörn var utbredd i tempelarkitekturen, från och med 1700-talet. (Detta kan bekräftas av Johannes Döparens födelsekyrka i Sadki (1741), Jungfruns födelsekyrka i Tarychevo (1760-1765), Kyruskyrkan och Johannes på Solyanka (1765-1768) , Kyrkan för jungfruns förbön i Omoforovo (1769), etc.), nyanserna i denna kompositionslösning, som uppstod i Kazankyrkan, har inga direkta analogier i rysk arkitektur.
Dessutom är det viktigt att uppmärksamma den krönande delen av Kazan-templet. Den kraftfulla centrala kupolen på en cylindrisk trumma balanseras av mycket mindre sido, vars lätthet ges genom välvda öppningar på oktaedriska trummor [3] . Samtidigt är de fem kupolerna i Kazan-kyrkan korsformigt orienterade, eftersom de dekorativa (ej upplysta) små kupolerna är placerade inte i hörnen av fyrkanten, utan längs kardinalpunkterna, ovanför korsarmarna (och östra kupolen är ovanför absiden). En sådan inramning av små kupoler är vanligtvis inte karakteristisk för ryska kyrkor, men finns i arkitekturen från det sena 1600-talet, till exempel i Kyrkan av Jungfruns förbön i Fili (1690-1694), Frälsaren inte skapad av Hands in Ubory (1690-1697) eller i den stora katedralen i Donskoy-klostret (1698). Men i dessa fall bestämdes den korsformade inställningen av de fem kupolerna av den symmetriska korsformade layouten av själva kyrkorna. Kazantemplet i Chamerovo har en annan planeringsstruktur, som går tillbaka till den mer bekanta för pre-petrinsk arkitektur (liksom för byggnader i rysk-bysantinsk stil) formen av en fyrkant; desto mer ovanligt i detta fall är förhållandet mellan huvudvolymen och sammansättningen av krondelen.
Trots det ganska traditionella utseendet, asymmetriskt i förhållande till varandra, gör rundade hörndelar i kombination med en pozakomar-beläggning och en korsformigt orienterad femkupol kupol den tredimensionella sammansättningen av Kazankyrkan unik inte bara för sin tid och specifika stil, men för all rysk arkitektur.
Slutligen är ritningen av Kazankyrkans fönsteröppningar av särskilt intresse. Byggnadens fasader skärs igenom av två rader av välvda fönster, som är grupperade i tre rader i de centrala trådarna , med en större i mitten [3] . Detta motiv upprepar sammansättningen av de tredelade "bysantinska" fönstren, som är typiska för bysantinsk arkitektur och för monumenten i den bysantinska stilen till den bysantinska stilen på det ryska imperiets territorium som följer dess mönster. Till exempel observeras ett liknande arrangemang av fönster i Vladimir-katedralen i Kiev (1862-1882).
Massiviteten hos Kazankyrkans arkitektoniska former mjukas delvis upp av dess blygsamma utsmyckning. Volymens hörn och avbrott markeras av dubbla pilastrar , vilket ger den stora fyrkanten en mer elegant inramning. De tjänar i sin tur som ett stöd för profilerade arkivolter , som beskriver zakomara. Trippel "bysantinska" fönster i det övre skiktet är inramade med arkitraver med platta arkivolter vilande på pilastrar; resten av fönsteröppningarna saknar dekor. Kyrkans centrala ljustrumma är också dekorerad med pilastrar med arkivvolter vilande på dem, som toppar de smala välvda fönstren. Ovanför dem finns en fris av kex .
Klocktornets fyrhjulingar, som minskar i höjd, skärs igenom av ringbågar i de två övre nivåerna och kompletteras av en hävd kupol med en åttakantig resonator vid basen. I utsmyckningen av klocktornet, rikare och mer varierad än själva fasaddekorationen av själva templet, kombineras egenskaperna hos senklassicismen med inslag av den ryska stilen . Den nedre nivån är dekorerad med fluga , paneler och falska kors; de två översta är dekorerade med pilastrar, halvkolonner, profilerade archivolter och dentikulära friser under takfoten ; kompositionen kröns med en "krona" av kölade kokoshniks .
Templet är förbunden med klocktornet genom ett tvåvånings gånggalleri, som är genomskuret av två rader av välvda fönster och täckt med ett platt valv. Den dekorativa utsmyckningen av dess fasader kan inte kallas stilistiskt homogen på grund av kombinationen av arkitraver av olika former och plaster. Fönstren på första våningen är inneslutna i "barock" inramade arkitraver med lås, i andan av Tons projekt; fönsteröppningar på andra våningen är inramade med viktade architraver med profilerade archivolts vilande på halvkolonner [3] .
Templets två våningar höga inre utrymme är organiserat av omkretsbågar, som vilar på fyra kraftfulla pelare. På nedre våningen är korsarmarna täckta med lådvalv med formsättning, mittdelen - med segelvalv. I den övre sommarkyrkan är korsarmarna täckta med korsvalv; kupolens trumma vilar på seglen . Templets västra hörnceller är täckta med diagonala lådvalv, de östra - med mer komplexa rännvalv. Altaret och narthexen avslutas med lådvalv.
Kazankyrkans interiör är anmärkningsvärd för det faktum att en ensemble av oljemålningar, förmodligen 1896, helt har bevarats på övervåningen. Men trots ett så sent datum för tillkomsten ärver målningarnas stil traditionerna från sen akademiskism . Färgen på målningarna är baserad på en kombination av mörkblå och gråbruna nyanser. Större delen av ytan på väggarna och valven är täckt med flätade ornament och stencilerad arkitektonisk och bildlig dekor. Uppsättningen av tomter som presenteras här och systemet för deras arrangemang är traditionella för en korsformad kyrka: "Nya testamentets treenighet" i kupolen, apostlarna i bryggorna mellan trumfönstren, under halvlånga bilder av kyrkofäderna och änglarna , evangelister i segel. I altaret på den östra väggen placeras " Nattvarden ", under den är " Korsfästelsen " och " Isaksoffret ". På väggarna finns enskilda figurer av helgon, såväl som evangeliekompositioner av det kristologiska kretsloppet [5] .
Också i kyrkan har en tvåvånings huggen ikonostas bevarats , som gjordes i slutet av 1800-talet i form av historicism med inslag av rysk stil. Ikonostasen har utskjutande flanker som täcker pelarna och följer deras form. Ikoner med en halvcirkelformad topp (i den andra nivån i form av en dubbelbåge) är åtskilda av kolumner med skärningar och versaler som påminner om korintiska . Den ofullständiga entablaturen mellan nivåerna består av en slät fris och en profilerad taklist med krutonger. I de kungliga portarnas genomskärning och i den tillämpade snidningen av bågarnas plint och axlar i första våningen används en blomsterprydnad. Ikonostasen avslutas med en kölad båge med en krona och ett kors, flankerad av snidade änglar. Den lilla tvåvåningsikonostasen av gångarna är i samma stil [5] .