| Kyrka | |
| Kyrkan St Leodegard vid hovet | |
|---|---|
| tysk St. Leodegar im Hof | |
| Kyrkan St Leodegard i Luzern | |
| 47°03′20″ s. sh. 8°18′51″ E e. | |
| Land | Schweiz |
| Plats | Lusern |
| bekännelse | katolicism |
| Stift | Basel biskopsråd |
| Arkitektonisk stil | återfödelse |
| Stiftelsedatum | 1633 |
| Konstruktion | 1633 - 1638 |
| stat | fungerande kyrka |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den kollegiala och församlingskyrkan S:t Leodegard vid hovet ( tyska: Stifts- und Pfarrkirche St. Leodegar im Hof ), även Hofkirche ( tyska: Hofkirche , ordagrant: " Hofkyrkan ") är en katolsk kyrka i Luzern , en av stadens arkitektoniska symboler [1] . Det anses vara den mest betydelsefulla byggnaden av den sena renässansen i Schweiz [2] .
Ett litet kloster för att hedra St Mauritius på platsen för den nuvarande kyrkan St. Leodegarda fanns redan 735 , och den första kyrkan som byggdes där nämns under första hälften av 800-talet och hänvisar till perioden för införandet av benediktinska regler i den. Under andra hälften av 1100-talet uppfördes en kyrkobyggnad i romansk stil som bär namnet St. Leodegard , med två fyrkantiga torn och belägen på översta våningen i ärkeängeln Mikaels kapell . År 1291 förvärvades rättigheterna till klostret och alla dess byggnader från klostret Murbach , som ägde det, av kung Rudolf I av familjen Habsburg [3] . 1345 tillkom en ny- gotisk - kör på östra sidan , medan den gamla kombinerades med en naos . I början av 1500-talet byggdes båda tornen om och i slutet av samma århundrade byggdes ärkeängeln Mikaels kapell helt om. Vid det här laget hade staden Luzern redan blivit ägare till klostret, och han förvandlades själv till en kanon med något lösare regler för prästerskapet som bodde i det .
På kvällen påskdagen den 27 mars 1633 fick en av takläggarna i uppdrag att skjuta de kajor som häckade på kyrktaket med skott, men han agerade så olämpligt att det torra trätaket först antändes och sedan resten av kyrkan brann ut över natten till dess murar [4] . Beslutet att uppföra en ny byggnad togs omedelbart, med tanke på att Hofkirche fungerade som en katedral för den påvliga nuntien som bodde i Luzern . På byggarbetsplatsen, vars första sten lades redan den 1 september [5] , sysselsattes samtidigt upp till 140 personer, inklusive 54 murare , och den brända byggnadens huvuddimensioner bevarades, och tornen som överlevde branden igen blev en del av den västra fasaden . På påskhelgen 1638 hölls de första gudstjänsterna i den nya kyrkan St. Leodegard, men invigningen ägde rum först 1644, efter det att arbetet med dess inre slutförts [6] .
Perioden från slutet av 1700-talet präglades av smärre förändringar av kyrkobyggnadens utformning och utsmyckning, av vilka en del övergavs vid efterföljande restaureringar för att återgå till sitt ursprungliga utseende.
Sedan 1822 har Hofkirche, vars totala försäkringsbelopp är 38 miljoner franc , delats mellan två ägare: koret tillhör kanonen St. Leodegard, som är hierarkiskt underordnad biskopen av Solothurn , rättigheterna till resten av kyrkan är i den katolska gemenskapen i Lucerne [7] . Kannikernas uppgifter - totalt 9 till 12 personer som i regel väljs bland pensionerade präster eller religionslärare och som bor i byggnader runt kyrkan - inkluderar gemensam timslång bön i kören, som de leder två gånger om dagen , samt daglig gudstjänst för församlingsbor [7] . De bidrar också till finansieringen av restaureringsarbetet (tillsammans med det katolska samfundet, stadsbudgeten och donationer från hela Schweiz), som bara under 2000-2001 krävde 5,3 miljoner franc [7] .
Gudstjänsterna, som ackompanjeras av orgelmusik , kyrkosång och joddling , besöks av upp till 800 personer [1] . Dessutom finns det regelbundna orgelkonserter och rundturer i kyrkan och kyrkans skattkammare , som rymmer många reliker med anor från 1100-1700-talen [8] [9] .
Kyrkans byggnad som helhet är en treskeppig basilika med ett relativt smalt mittskepp, som påminner om dess gotiska föregångare, vars valv vilar på sex pelarpar och smidigt flyter in i koret. Beslutet som togs vid uppförandet av den nya kyrkan att bevara de gamla tornen som överlevde branden och endast öka byggnadens storlek något avgör helt dess nuvarande form. Själva tornen, i tvärsnitt som representerar en kvadrat med en sida på 9 meter, har spetsiga åttakantiga tak täckta med koppar, som reser sig till en höjd av 69 meter och toppas med ett kors dekorerat med en lilja och en väderflöjel med bilder av en tupp , sol och måne. I nischen på framsidan av norra tornet kan du se den skulpturala gruppen av Jesus Kristus i förvar , gjord av sandsten 1512 . Sex klockor , gjutna 1381-1633 , dekorerade med reliefer av 70 helgon och vägande från 730 till 5250 kg, är den största och äldsta klockan som ställs i Schweiz [10] .
På den mellersta delen av den västra fasaden, som återuppbyggdes efter branden, finns Luzerns vapen , figurerna av de himmelska mecenaten av St. Leodegard och Mauritius, såväl som ärkeängeln Mikael som erövrar djävulen , som ligger i nivå med hans kapell på andra våningen. 1788 byggdes den övre delen av fasaden om i barockstil och en klocka installerades på den. De återstående sidorna av byggnaden, stödda av doriska kolonner, presenteras mer blygsamt och saknar dekorationer.
I nischerna i den rymliga vestibulen finns sex statyer av helgon, varav fem - Benedictus , Leodegard, Peter , Nicholas och Mauritius - stod på fasaden fram till branden 1633, och den sjätte ( St. Clement ) installerades 1640 . Dörrarna som leder till templet är dekorerade med reliefer av kyrkans beskyddare och är gjorda i form av en portal , som förkroppsligar övergången från det vardagliga till det heliga , ovanför vilket reser sig gestalten av Guds moder med barnet Jesus. .
Med sällsynta undantag går hela den moderna interiören av Hofkirche tillbaka till perioden för dess restaurering efter branden 1633 och är oupplösligt förknippad med namnet Niklaus Geisler ( tyska: Niklaus Geisler ), en arkitekt och skulptör från sydtyska Schweinfurt , känd tidigare, särskilt för den predikstol han färdigställde i Lucerne Franciscan Church . 13 altare , en font , stolar i kören, en predikstol, en kropp av huvudorgeln, statyer av helgon ovanför emporierna i det centrala långhuset är verk av denna mångsidiga mästare.
Ett metallgaller tillverkat av Johann Reiffler ( tyska: Johann Reiffler ) från Konstanz skiljer koret från resten av rummet och består av tre delar: den centrala har formen av en dubbelport, och det finns välvda dörrar i sidodörrarna för passage till kören. 42 snidade träsäten av de senare är dekorerade med figurer av martyrer och helgon ovanför dem, många vapensköldar och två baldakiner med Guds moder och ärkeängeln Gabriel . Huvudaltaret, donerat av den påvliga nuntien, är gjort av svart marmor med vita alabasterinsatser enligt en design som skickats från Rom . Hans målning visar en scen av Kristus som ber på Olivberget .
Det enda altare som inte hör till tiden för restaureringen av kyrkan ligger vid ingången till koret under Kristi korsfästelse, utfört i barockstil från tidigt 1500-tal, nästan lika stor som en man. Små altare i St. Heinrich och Nicholas ligger i anslutning till kolonnerna som ligger något i väster. På huvuddelen av det centrala altaret i det södra långhuset, räddat i en brand, visas en sorg över Kristus - Geisler lyckades framgångsrikt integrera den i sitt eget arbete. Till vänster om henne finns altaret St. Leodegard, till höger - St. Benedict med scener från deras liv. I det norra långhuset finns ytterligare en av de få inredningsföremål som mirakulöst togs ut i en brand 1633: en gotisk relief föreställande Jungfru Marias himmelsfärd och gjord av lindträ omkring 1500 av den förmodligen tyske mästaren Jörg Wild ( tyska: Jörg Wild ), visas nu i förgyllningen av mitten av XIX-talet [11] . På dess sidor finns altaren i St. Andrew och Mauritius. Små altare vid södra och norra väggarna är tillägnade Guds moders himmelsfärd samt de heliga Katarina och Christopher , på vilka det dessutom hängs en cykel av målningar som berättar om Korsvägen och med dess utförande förmedlar exakt den tunga atmosfären från tiden för deras skapelse: perioden av det förödande trettioåriga kriget .
Ärkeängeln Mikaels kapell ligger på samma plats som dess föregångare: ovanför vestibulen på den västra sidan, varifrån, enligt medeltida tro, förväntades ankomsten av onda krafter vid mörkrets inbrott, från vilka han skulle skydda ingången till kyrkan. Hans gestalt med ett eldigt svärd och fjäll intar en central plats i altaret nära södra väggen, omgiven av andra ärkeänglar och helgon. På den östra sidan finns ett retablo som föreställer St. Sebastian tar emot korset från Kristus.
Det första omnämnandet av orgeln i kyrkan St. Leodegard tillhör XIV-talet [12] . Det är känt att det i byggnaden, som förstördes av brand 1633, fanns så många som fyra sådana instrument [13] . När byggandet av den nya kyrkan slutförts 1640-1650 , installerade Salzburgmästaren Hans Geisler ( tyska: Hans Geisler ) en orgel med 48 register och två manualer , ombyggd två gånger i mitten och slutet av 1800-talet [14] [ 15] . I stället byggdes 1972-1977 en ny orgel , i vars tillverkning det gamla instrumentets material delvis användes. Dess huvudsakliga egenskaper (2015) [16] [14] :
Den så kallade " Regnmaskinen " ( tyska Regenmaschine ) förtjänar särskilt omnämnande, som inte har några analoger i världen: redan 1862 installerades en del av instrumentet under taket, som är en trumma av tenn och trä, fylld med metallkulor, som gör att du kan få en hel lavin av ljud som imiterar dåligt väder bröt ut [17] . Mendelssohn och Bruckner spelade en gång denna orgel [18] och Mark Twain skrev på sitt vanliga ironiska sätt om en konsert han deltog i:
”Palatskyrkan är känd för sina orgelkonserter. ... den gigantiska orgeln brummar och skramlar och mullrar och försöker bevisa att den är den mest högljudda orgeln i Europa och att denna trånga kistkyrka är en idealisk plats att känna och uppskatta dess kraft och styrka” [19] .
Förutom huvudorgeln, belägen på den västra emporas, ovanför altaret för den heliga jungfruns antagande finns en liten orgel med en mekanisk dragning, som bär namnet på sin mästare Walpen ( tyska: Walpen-Orgel ), installerad i 1842 och återställd 2003 i sitt ursprungliga ljud [20] .
Kyrkokomplexet, som för det mesta fortfarande ägs av kanonikatet, inkluderar externa byggnader, vanligtvis stängda för allmänheten, inklusive: det tidigare ossuariet St. Leodegard, byggd på 1400-talet och 1813 ombyggd till kyrklig bårhus [21] , en före detta kollegial skola, som för övrigt var den första skolan i Luzern, samt byggnader avsedda för residens för probst , kapellan och andra kanoner. Längs omkretsen av komplexet finns begravningsplatser för präster (bland dem kardinal von Balthasar ) och den urbana eliten, gjorda i form av arkader efter det italienska Campo Santos exempel och med cirka 350 epitafier och 400 gravstenar, med början från period efter restaureringen av kyrkan, då begravningarna inuti den förbjöds [22] .
Till minne av de internerade soldaterna från den franska armén, general Bourbaki , som dog under deras internering i Luzern efter det fransk-preussiska kriget 1896 , restes ett monument i röd granit på platsen för deras tidigare kyrkogård på gården till Hofkirche [22] . Lite till vänster om trappan som leder till kyrkan finns en brunn för Jungfru Maria, vars vatten kommer från Pilatusbergen [23] .
Hertig Wichard ger Maria en modell av Hofkirche ( Kapelbrücke )
Kung Sigismund går in i Hofkirche (1417)
Snidade
huvudentrédörrar
Reliefer ovanför stolarna i koret
huvudaltare
Södra långhusets altare
Altare av St. Catherine
Altare av St. Henry
Altare av St. Christopher
Altare av St. Nicholas
En del av gravarna på norra sidan
Ett av epitafierna