| Fästning | ||
| Tsoi-Pede | ||
|---|---|---|
| ( Tjetjenien. TsIain-pyeda ) | ||
| 42°42′21″ s. sh. 45°15′33″ E e. | ||
| Land | Ryssland, norra Kaukasus federala distrikt ( tjetjenska republiken ) | |
| Plats | Tjetjenien , Itum-Kalinsky-distriktet , Tsoi-Pede- nekropolis | |
| Konstruktion | XIV-XVIII århundraden | |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 201510336110056 ( EGROKN ). Artikel #2010010000 (Wikigid-databas) | |
|
|
||
Tsoi-Pede är ett stridstorn i den döde Malkhistens stad . Det ligger på gränsen till Pirikit Khevsuretia , bland klipporna på berget Kore-lam, Tebulosmta -massivet . Det ligger i Itum-Kalinsky-distriktet , vid sammanflödet av floderna Chanty-Argun och Meshi-khi i den tidigare medeltida bosättningen Tsoi-Pede i Tjetjenien . Daterad till 1300-1700-talen.
Tower I ligger på den högsta delen av Tsoi-Peda-kullen, vars fot sköljs av vattnet i Chanty-Argun och Meshekha . Klyftan heter Meshihi [1] .
De övre delarna av floden Chanty-Argun, och i synnerhet Maista och Malkhist, besöktes endast ibland av forskare. Lokala monument är dock fortfarande kända för specialister. Kh. D. Oshaev skrev om deras originalitet på 30-talet, Bruno Plechka dedikerade flera sidor till dem i sin monografi . Hans arbete är särskilt värdefullt, eftersom materialet han samlade är av stor betydelse för Tjetjeniens historia.
1928 undersökte M. Akbulatov de lokala monumenten. Ett år senare arbetade A. V. Wales här, och redan före det stora fosterländska kriget besöktes båda samhällena (Maista och Malkhist) av A. P. Kruglov och A. V. Machinsky. De tog fotografier av lokala arkitektoniska monument. Deras översiktliga anteckningar lagras i arkiven för LOIA vid USSR Academy of Sciences , mer detaljerade rapporter gick tyvärr förlorade under kriget. Maista fick även besök av N. F. Yakovlev .
Det exakta datumet för grundandet av "de dödas stad" är okänt, de tidigaste krypterna går tillbaka till omkring 500-talet [2] .
Den förhöjda delen av udden upptas av en vidsträckt begravningsplats , bestående av mark- och underjordiska kryptor, känd som "de dödas stad Tsoy-Peda" (Tsai-Phyeda) [3] , vilket översätts som "gudens stad" , "bosättning av eld" (från den tvetydiga roten tjetjenska orden "ts1e", "ts1u" - "eld, röd, gudom" och från "phya" - "bosättning, samlingsplats") Faktum är att varje krypta i Nekropolis vördades av lokalbefolkningen som en "solgrav" (malkh-kash), vilket var tjetjenernas tro förr i tiden. Khalid Oshaev förklarade att själva ordet "Malkhista (Matlkhi)" betyder "solens land", "solsken". Det finns ingen enskild bosättning som heter Malchista här; detta är namnet på en vidsträckt ravin med 14 byar, vars invånare dyrkade eld och sol. Enligt A. S. Suleimanov kan ett sådant namn uppstå på grund av det faktum att i detta område ligger byarna på den soliga (södra) sidan av bergen (hans namn "Malchista" kommer från orden "Malkh" - solen och "yist" - kanten ), även om Yu. D. Desheriev trodde att solen kunde vara en totem bland lokalbefolkningen (de är "malkh-y" - barn av solen ). Bland kryptbyggnaderna i Tsoi-Peda reser sig två torn.
Enligt legenden samlades i gamla tider en vanlig tjetjensk armé i Tsoi-Ped en gång om året. Oavsett hur långt krigarna bodde, var alla tvungna att komma hit en viss dag. Den sista som anlände efter soluppgången skulle avrättas. En gammal legend sänds att en krigare en gång medvetet saktade ner sin häst och var sen. När han svarade på de äldstes fråga om orsaken erkände han att han gifte sig dagen innan, men fick reda på att bruden älskar en annan och bestämde sig för att dö så att hon skulle få frihet. Sedan dök en annan ryttare upp, som krävde att han skulle avrättas, eftersom flickan han älskade gifte sig i går och han bestämde sig för att inte blanda sig i äktenskapet. De äldste blev förvånade över de unga männens adel och avskaffade sina förfäders hårda lagar.
Utforskning av berget (Argun) avskildhet 1960 under ledning av arkeologen Vladimir Markovin gjorde det möjligt att undersöka och beskriva några av tornet monument, som är av stor betydelse som monument av medeltida arkitektur . Mätningar av Tsoi-Pede-tornet utfördes av E.P. Khimin.
Tower I ligger på den högsta delen av Tsoi-Peda-kullen. Bakom den, resterna av en mur som sträcker sig mer än 25 meter från väst till öst, till floden. Meshi-khi, massa av ruiner, inklusive bostadstorn. Det fanns en stor bosättning på denna plats, som X. D. Oshaev kallade en stad. "Koshun-b1ov" - "Torn av kyrkogårdar"; kanske senare, när bebyggelsen bakom den redan hade upphört att fungera. Den är rektangulär i plan, med sidorna orienterade mot kardinalpunkterna. Väggarnas yttermått har bevarats till en höjd av 12 meter. Det smalnar av i toppen. Den södra väggen (fasaden) har flera öppningar. Den nedre, dörren, är placerad på en höjd av 1 m från marken. Den slutar med en halvcirkelformad falsk båge sammansatt med stenar. Ovanför den finns en triangulär sten med en hällristning i form av ett kors kombinerat med nio prickar. Ytterligare två öppningar finns ovanför: med en falsk lansettbåge och med en rundad båge, också byggd med en överlappning av stenar. Allra högst upp i tornet fanns en del av öppningen kvar, och under den syns knappt spår av machicolklackarna . Till vänster om öppningen syns en hällristning - diamantformade figurer som korsas av en axel. En hällristning som liknar bokstäver hittades också vid basen av tornet. Tornets västra vägg har fyra kryphål - ett vardera i de nedre och mellersta delarna och två i toppen. Vid foten av tornet finns tre stenar med hällristningar som visar vänster handflata med en prick mellan tummen och pekfingret och troligen en kvinnlig figur med enorma händer, tecken i form av tre cirklar som upprepas två gånger, tre "åttor" sammankopplade med en axel, en sicksack och en horisontell linje. Denna vägg, liksom den södra, slutar med en delvis bevarad stor öppning, under vilken en mansfigur avbildas med armar och ben utspridda åt sidorna (eventuellt korsfästelser). Den är gjord i mosaiktekniken av väl valda plattor av vit sten (troligen kvarts ) och framträder tydligt mot bakgrunden av väggens svarta skifferyta. Den rundade stenen, som fungerar som huvudet på den avbildade, behåller ansiktsdrag - mun, näsa, starkt rundade ögon [4] . Under den finns en liten fönsteröppning med en rund båge gjord av täta stenar. Byggnadens norra vägg har två stora öppningar. Den nedre har en lansettbåge , sammansatt av kilformade stenar, som är solfjäderformade och stängda med ett triangulärt "lås". Ett djupgående mönster av dubbla trianglar syns lite högre. Den övre öppningen kompletteras med en rundad båge byggd med överlappande stenar. Ovanför den finns ett djupgående mönster i form av en stor triangel. Ett kryphål gjordes på samma vägg vid basen av tornet. Montonin i murverket i den östra väggen avbryts av två kryphål och en fönsteröppning med en vanlig rundad båge byggd med överlappande stenar. De norra och östra murarna i den övre delen äro svårt förstörda; kanske är det därför spåren av de övre stora öppningarna som leder till machicolerna är osynliga här, men resterna av de bon som deras konsoler gick in i är synliga . Intressant nog kan skifferlager ses på toppen . Som du kan se drogs de till platsen för murverk, bundna till rep. Alla öppningar från insidan expanderar och bildar nischer med komplexa lansettbågar. Den nedre öppningen av den södra väggen har en dubbelkantförlängning [1] .
Tower II ligger nära Meshikha-strömmen. Tyvärr har det inte studerats i detalj, även om det är ett intressant monument av lokal arkitektur. Med balkonger-mashikuli och en fyrfångad bröstvärn högst upp, innehåller denna byggnad troligen vissa särdrag nära Khevsurisk arkitektur, även om dess machikuli (med en liten utgång till dem, som i Shula- tornet ) och allmänna proportioner är av Vainakh-arkitektur [2] [5] .
Översikt över tornet
Krypter och torn
Utsikt inuti tornet
Utsikt på vintern