Safed

Stad
Safed
צפָת
Vapen
32°57′57″ s. sh. 35°29′54″ E e.
Land  Israel
grevskap Nordlig
Borgmästare Shuki Ohana
Historia och geografi
Första omnämnandet 73 e.Kr
Fyrkant 29 km²
Höjd över havet 900 m
Tidszon UTC+2:00 , sommar UTC+3:00
Befolkning
Befolkning 36 094 personer ( 2020 )
Nationaliteter judar (85,8%), andra (14,2%)
Bekännelser judendom
Digitala ID
Postnummer 131XX
zefat.muni.il/Pages/defa...
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Safed ( hebreiska צפָת ‏‎; arabiska صفد ‎-Ṣafad, i rysk tradition - Safed ) är en stad i norra distriktet av Israel , en av de fyra heliga städerna för judar, tillsammans med Jerusalem , Tiberias och Hebron .

Det ligger på en höjd av 900 m över havet, på toppen av ett av bergen i övre Galileen . Avstånd till Haifa  - 75 km, till Tel Aviv  - ca 160 km, till Jerusalem - ca 200 km. Från den höjd som staden ligger på öppnar sig en överraskande vacker utsikt, och i sydost kan du observera Tiberiasjön , i väster - Medelhavet och i norr - den snötäckta toppen av Hermon .

Efter massutvisningen av judar från Spanien 1492 och påtvingad avresa från Portugal , flyttade en hel galax av de mest kända mystiska rabbinerna , som flydde från inkvisitionens förföljelse , hit för att undvika omvändelse till kristendomen . Bland dem var kabbalisterna Moshe Cordovero , som skrev böcker i Safed om Torahs dolda sidor ; Rabbi Joseph Karo , som skapade den grundläggande koden för judiska lagar " Shulchan Aruch "; kompositör av sabbatspsalmen " Lekha dodi " Shlomo Halevi Alkabets . I slutet av 1569 eller i början av 1570 anlände Yitzhak Luria till Safed . Tillströmningen av sefardiska judar under 1400- och 1500-talen, som kulminerade i regeringstiden av sultanerna Suleiman I och Selim II , gjorde Safed till ett globalt centrum för judisk utbildning och ett regionalt handelscentrum [1] [2] . Under 1500- och 1600-talen fick Safed berömmelse som centrum för kabbala, eller judisk mystik [1] . Fram till 1948 var majoriteten av befolkningen araber, som därefter fördrevs av judiska väpnade grupper som ett resultat av det arabisk-israeliska kriget (1947-1949) .

Nära Safed finns det många gravar av judiska vismän från det förflutna. En av de mest kända är graven för Rashbi, Rabbi Shimon bar Yochai och hans son. På årsdagen av hans död - Lag B'Omer  - den 33:e dagen efter den första pesachdagen kommer hundratusentals människor till hans grav med sina ambitioner. En annan grav av Rabbi Jonathan ben Uziel ligger på en plats som heter Amuka.

Stadens historia

Före den osmanska perioden

Enligt Domarboken tilldelades området där Safed ligger till Naftalis stam . [3] Legenden säger att Safed grundades av Noas son efter syndafloden . [fyra]

Safed identifieras med Sef ( Sepf ), en befäst judisk stad i Övre Galileen , som nämns i skrifter av den romerskjudiske historikern Joseph Flavius ​​( "Judiska kriget", bok 2, 20:6 ). [5]

I Jerusalem Talmud nämns Safed som en av de fem upphöjda platser där brasor tändes för att tillkännage nymånen och helgdagar under det andra templet . [6] Det var en av fästningsstäderna där de zelotiska rebellerna förskansade sig .

Staden förekommer i judiska källor från senmedeltiden . [4] På 1100-talet. Safed var en befäst stad i korsfararriket Jerusalem , känd som Safet . [4] År 1102 byggde riddarna av Hospitallerorden , som försökte få kontroll över en strategisk höjd, en stor dubbelväggig fästning här , vars höjd nådde 28 meter, och på yttermuren finns 7 torn. Runt denna fästning började staden utvecklas. Benjamin av Tudela , som besökte staden vid den tiden, nämner inte en enda jude som bodde där. [7] År 1240 förhandlade Theobald av Navarra, under sitt korståg till det heliga landet , med de muslimska ayyubiderna i Damaskus och Egypten och slöt ett avtal med de förra mot de senare, enligt vilket kungariket Jerusalem återigen fick Jerusalem själv plus Betlehem , Nasaret och större delen av regionen Galileen med många tempelriddarfästen  som Safet. [åtta]

År 1260 förklarade Baybars I fördraget ogiltigt på grund av de fransk-mongoliska allianserna riktade mot muslimerna och kristnas deltagande i mongolernas mellanösternkampanj och inledde en serie attacker mot fästningarna i denna region, inklusive Safet . År 1266 utrotade han den kristna tempelriddarbefolkningen och förvandlade staden till en muslimsk stad, under namnet Safed eller Safat . Samuel ben Samson, som besökte staden på 1200-talet, nämner förekomsten av en judisk gemenskap där på minst femtio personer. [9] Enligt al-Dimashki (som dog i Safed 1327), som skrev omkring 1300, byggde Baybars, efter att ha jämnat den gamla fästningen med marken, "ett runt torn och kallade det Kullah... Tornet byggdes i tre våningar. . Den är försedd med proviant, och hallar och militära depåer. Under denna plats finns en cistern för regnvatten, som räcker för att försörja fästningens garnison från slutet av året till slutet av året. [10] Enligt Abu'l-Fida var Safed "en stad av medelstor storlek. Den har en mycket stabilt byggd fästning som dominerar Tabariyyasjön . Det finns underjordiska vattenkanaler som för dricksvatten till fästningens portar ... Dess förorter täcker tre kullar ... Sedan Al Malik Ad Dahir erövrade detta område från frankerna har det förvandlats till en centralstation för trupper som bevakar hela kusten städer i detta område. [elva]

På medeltiden grundades ett kurdiskt kvarter, som fanns fram till 1800-talet. [12]

Osmanska perioden

Under ottomanskt styre var Safed huvudstaden i den eponyma sanjaken , som täckte större delen av Galileen och sträckte sig till Medelhavskusten. Denna sanjak var en del av Damaskus eyalet fram till 1660, då den slogs samman med sanjaken i Sidon till en separat eyalet , där Safed var huvudstad under en kort period. Slutligen från mitten av 1800-talet. det var en del av Sidons vilayet . De ortodoxa sunnitiska domstolarna avgjorde i Safed i fall från Akbara, Ein al-Zeitun och platser så långt bort som Mezhdel Islim. [12]

Under övergångsperioden från egyptiskt till ottomanskt turkiskt styre 1517, utsattes det lokala judiska samfundet för våldsamma attacker, mord och plundring när marginaliserade lokala shejker försökte återhämta sin kontroll efter att ha fråntagits sin makt av de inkommande turkarna. Under den sena mamlukperioden, från 1525-1526, bestod befolkningen i Safed av 633 muslimska familjer, 40 muslimska ungkarlar, 26 religiösa muslimer, 9 handikappade muslimer, 232 judiska familjer och 60 soldatfamiljer. [13] Åren 1553-1554. Befolkningen bestod av 1 121 muslimska hushåll, 222 muslimska singlar, 54 muslimska religiösa ledare, 716 judiska hushåll, 56 judiska singlar och 9 funktionshindrade. [fjorton]

År 1577 installerade Eliezer Ashkenazi och hans son Isaac från Prag en hebreisk tryckpress i Safed. [6] Det var den första tryckpressen i hela det osmanska riket. [15] År 1584 registrerades 32 synagogor i staden . [16]

Den ekonomiska recessionen som började efter 1560 och exildekreten 1583 ödelade den judiska gemenskapen. Lokala araber attackerade resten och två epidemier 1589 och 1594. orsakade ännu mer skada på den judiska närvaron. [17]

Under hela 1600-talet Judiska bosättningar i Galileen drabbades av ekonomisk och demografisk nedgång, och Safed var inget undantag. Omkring 1625 talade Kwarezmi om att staden beboddes "främst av judar som hade sina egna synagogor och skolor, och för vars försörjning donationer gjordes av judarna i andra delar av världen." [18] År 1628 föll staden under drusernas styre , och fem år senare återtogs den av ottomanerna. 1660, under kaoset som följde på Mulhim Ma'ans död, förstörde druserna Safed och Tiberias, och endast ett fåtal av de tidigare judiska invånarna återvände till Safed 1662. Eftersom närliggande Tiberias förblev övergiven i flera decennier, fick Safed en nyckelposition bland de judiska samhällena i Galileen. Det sägs att 1665 dök Shabtai Zvi- rörelsen upp i staden .

År 1742 decimerade ett pestutbrott befolkningen och en jordbävning i Mellanöstern 1759 lämnade staden i ruiner och dödade 200 av dess invånare .. blåsa liv tillbaka i samhället. [tjugo]

1812 utplånade en annan pest 80 % av den judiska befolkningen, och 1819 tillfångatogs de återstående judiska invånarna av guvernören i Acre , Abdullah Pasha, för lösen. Under perioden av egyptisk dominans upplevde staden en kraftig nedgång, med det judiska samfundet som drabbades särskilt hårt. Under den stora pogromen i Safed 1834 förstördes mycket av det judiska kvarteret av upproriska araber som plundrade staden i många veckor.

År 1837 fanns det cirka 4 000 judar i Safed. [21] Jordbävningen i Galileen 1837 var särskilt katastrofal för den judiska befolkningen, eftersom det judiska kvarteret låg på en sluttning. Dödade ungefär hälften av hela befolkningen. [21] Av de 2158 invånare som dog var 1507 osmanska undersåtar. Den södra, muslimska delen av staden drabbades av mycket mindre förstörelse. [22]

1838 plundrade drusiska rebeller staden i tre dagar och dödade många av judarna.

År 1840 återställdes det osmanska styret. 1847 drabbade pesten Safed igen. Under andra hälften av 1800-talet den judiska befolkningen ökade på grund av invandringen från Persien , Marocko och Algeriet . Moshe Montefiore besökte Safed sju gånger och finansierade återuppbyggnaden av en stor del av staden. Men nästan alla fornlämningar i Safed förstördes av jordbävningar.

Den stora politiska kraften i Safed var familjen Kaddura. Vid slutet av det osmanska styret ägde denna familj 50 000 dunam . Denna fastighet omfattade åtta byar runt Safed. [23]

Brittiskt mandat

Safed var centrum för delregionen Safad.

Under perioden av det brittiska mandatet i Palestina förblev Safed en blandad stad och etniska spänningar mellan judar och araber under 1920-talet. växte. När de palestinska upploppen 1929 bröt ut blev Safed och Hebron stora sammandrabbningar. Under pogromen den 29 augusti 1929 dödade lokala araber från 18 till 21 judar, inklusive kvinnor och barn, och upp till 80 skadades. 200 hus på den judiska huvudgatan i staden plundrades och sattes i brand. [24]

Under det arabiska upproret 1936-1939. Haganah och de självförsvarsstyrkor som skapades av de judiska invånarna i staden lyckades skydda omkring 2 000 judar i Safed, men inte alla. Den 13 augusti 1936 lyckades araberna ta sig in i huset på Ungergatan i det gamla judiska kvarteret, där hela familjen hade samlats för att äta middag, och massakrera där. De dödade 36-årige Alter, en Torah-skrivare, och hans barn: 9-åriga Jaffa, 7-åriga Chava och 6-årige Abraham [25] .

I sin bok The History of Safed citerar Nathan Shor minnena av vittnen som samlades på brottsplatsen: [25]

Enligt FN:s plan för delning av Palestina inkluderades Safed i den del av Palestina, som tilldelades den judiska staten som planen föreslagit. [26]

I början av det arabisk-israeliska kriget 1947-49. staden var hem för omkring 1 700 judar, mestadels religiösa och äldre, och omkring 12 000 araber. [4] I februari 1948 attackerade muslimska araber en judisk buss som försökte ta sig till Safed, och stadens judiska kvarter belägrades av muslimer. De brittiska trupperna som var stationerade där ingrep inte. Enligt Martin Gilbert började matförråden ta slut. ”Till och med vatten och mjöl saknades desperat. Varje dag flyttade de attackerande araberna närmare hjärtat av det judiska kvarteret och sprängde systematiskt judiska hus i luften när de avancerade mot den centrala delen. [27]

Den 16 april, samma dag som brittiska trupper evakuerade Safed, försökte 200 lokala arabiska milismän, med stöd av mer än 200 soldater från den arabiska befrielsearmén , ta över stadens judiska kvarter. De slogs tillbaka av en judisk garnison bestående av cirka 200 Haganah-kämpar, män och kvinnor, förstärkta av en Palmach- pluton . [28]

Den arabiska befrielsearmén planerade att inta hela staden den 10 maj, och i väntan på denna händelse placerade de artilleripjäser på en kulle intill det judiska kvarteret och började beskjuta den. [29] Den 6 maj ägde Palmachs markattack mot den arabiska delen av Safed rum som en del av Operation Yiftah. Det första steget i Palmach-planen för att fånga Safed var att säkra en korridor genom bergen genom att ockupera den arabiska byn Birya. [30] 3:e bataljonen lyckades inte erövra huvudmålet, "citadellet", men det "skrämde" den arabiska befolkningen tillräckligt för att framkalla ytterligare flykt, såväl som brådskande uppmaningar om extern hjälp och ett försök att uppnå en vapenvila. [31]

Arabförbundets generalsekreterare Abdul Rahman Hassan Azzam hävdade att Plan Dalets mål var att utvisa arabiska bybor längs de syriska och libanesiska gränserna, särskilt från de vägar längs vilka arabiska reguljära trupper kunde ta sig in i landet. Han noterade att Acre och Safed var i särskilt fara .[32] Emellertid ignorerades uppmaningar på hjälp, och britterna - nu mindre än en vecka från slutet av mandatet för Palestina - ingrep inte heller för att förhindra den andra och sista attacken av Haganah, som inleddes på kvällen den 9 maj med mortelbrand på viktiga punkter i Safed. Efter eldträning erövrade Palmach-infanteriet i en hård strid citadellet, Beit Shalva och polisfortet ( tegart ) - de tre dominerande byggnaderna i Safed. Under hela den 10 maj fortsatte Haganah-mortlar att bombardera arabiska områden, vilket orsakade bränder i det angivna området och fältbränsledepåer, som exploderade som ett resultat. "Palmacherna "lämnade medvetet öppna utresevägar för befolkningen för att "stimulera" deras utvandring..." [33] Enligt Gilbert, "Araberna i Safed började lämna, inklusive befälhavaren för de arabiska styrkorna, Adib Shishakli ( senare premiärminister i Syrien). Efter isoleringen av polisfortet på berget Kanaan drog sig dess försvarare tillbaka utan kamp.Safeds fall var ett slag mot den arabiska moralen i hela regionen...Medan invasionen av Palestina av reguljära arabiska arméer ansågs oundvikligt (så snart britterna slutligen lämnade efter 11-12 dagar) - många araber trodde att försiktighet kräver att de lämnar dessa platser tills judarna är besegrade och de kan återvända till sina hem. [34]

Cirka 12 000 (vissa uppskattar 15 000) flydde från Safed och blev "en tung börda för den arabiska militärkampanjen". [35] Bland dem var familjen till den Safedfödde presidenten för den palestinska nationella myndigheten Mahmoud Abbas ( Abu Mazen ). [36] Abu Mazen återkallade senare: [25] [37]

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] vi åkte till fots på natten till Jordanfloden... Så småningom bosatte vi oss i Damaskus... "Folk var motiverade att fly... De fruktade vedergällning från sionistiska terroristorganisationer - särskilt från Safed. De av oss från Safed fruktade särskilt att judarna hyste gamla önskningar att hämnas vad som hände under 1929 års uppror. motivering - att rädda våra liv och våra tillhörigheter."

2012 uttalade Abbas offentligt: ​​"Jag brukade besöka Safed en gång. Jag vill träffa Safed. Det är min rätt att se det, men inte att bo där.” [38]

Den 11 maj 1948 var staden helt under kontroll av judiska paramilitärer. [4] Resten av den arabiska befolkningen i staden vräktes [39] .

Staten Israel

1974 togs 102 judiska israeliska skolbarn från Safed som gisslan av en grupp palestinska militanter från Demokratiska fronten för Palestinas befrielse under en skolresa . Barnen sov på skolan i Ma'alotha. I vad som blev känt som Ma'aloth-massakern var 22 av dessa skolbarn bland dem som dödades av inkräktarna.

Under 1990-talet och början av 2000-talet. staden tog emot tusentals judiska invandrare från Ryssland och Etiopien ( Beta Israel ). [40]

I juli 2006 träffade raketer som avfyrades av Hizbollah från södra Libanon Safed och dödade en person och skadade flera. Många invånare evakuerades från staden. [41] Den 22 juli skadades fyra personer under en raketattack.

Modernitet

Nu är Safed en mestadels judisk stad med blandade religiösa och sekulära stadsdelar; det är hem för ett litet antal ryska kristna och maroniter . Staden har behållit sin unika status som ett centrum för judiskt lärande; [40] Idag finns det många fungerande synagogor och yeshivas i Safed . Safed är känt för sin koloni av konstnärer, gallerier och verkstäder, som ställer ut lokala mästares verk. På konstnärskolonins territorium finns det välkända synagogor i den judiska världen, vilket vittnar om hur den judiska kulturen blomstrade i staden för ett halvt årtusende sedan, när Safed var ett av Kabbalahs världscentra.

Det råder brist på jobb i staden, i södra delen av staden finns en industrizon, representerad av B&B -fabriken och Strauss- fabriken, samt ett litet antal privata verkstäder.

Den största arbetsgivaren i länet är vårdcentralen Ziv (sjukhuset) .

Ostmejerier i närheten av Safed är kända för sin halvhårda Safed-ost .

Safed är värd för den årliga World Safed Klezmer Music Festival [42] , den största i världen i denna musikgenre.

Befolkning

Enligt Israel Central Bureau of Statistics var befolkningen i början av 2020 36 094 [43] .

Befolkningstillväxtdiagram för Safed: [44]

Naturlig befolkningstillväxt - 4,2%.

48,2 % av eleverna får studentexamen (2018-2019) .

Medellönen för 2018 är 5 842 shekel .

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 12 Safed . _ Judiskt virtuellt bibliotek . Hämtad 25 oktober 2008.
  2. ↑ Keneset Yiśraʼel be-Erets-Yiśraʼel. Ṿaʻad ha-leʼumi. Historiska promemorior  (neopr.) . - Allmänna rådet (Vaad leumi) för den judiska gemenskapen i Palestina, 1947. - S. 56.
  3. ↑ Hadassah Magazine (länk ej tillgänglig) . Hadassah.org. Hämtad 6 maj 2009. Arkiverad från originalet 4 augusti 2012. 
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Vilnay, Zev Tsefat // En guide till Israel  (neopr.) . - Jerusalem , Palestina: HaMakor Press, 1972. - S. 522-532.
  5. ↑ Safeds historia . Judiskt virtuellt bibliotek. Hämtad: 20 augusti 2010.
  6. ↑ 1 2 Safed, Encyclopedia Judaica , vol. Vol. 14, Jerusalem , Israel: Keter, 1972, s. 626. 
  7. ↑ Howard M. Sachar, Farväl Espana: The World of the Sephardim Remembered, Random House, 2013 s.190.
  8. ↑ Tyerman. Guds krig . sid. 767.
  9. ↑ Schechter, Solomon. Studies in Judaism: Second Series (Jewish Studies Classics 3) , sid. 206. Gorgias Press LLC, 2003. ISBN 1-59333-039-1
  10. ↑ Dimashi, sid. 210, citerad i le Strange, sid. 524
  11. ↑ Abu al-Fida, sid. 243, citerad i le Strange, sid. 525
  12. ↑ 1 2 R. Y. Ebied, MJL Young (1976) Några arabiska juridiska dokument från den ottomanska perioden: Från Leeds Manuscript Collection University of Leeds. Avd. of Semitic Studies Brill Archive, ISBN 90-04-04401-9 sid. 7
  13. ↑ Bernard Lewis. Studies in the Ottoman Archives–I  (okänd)  // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. - 1954. - T. 16 . - S. 469-501 . doi : 10.1017 / s0041977x00086808 .
  14. ↑ Bernard Lewis. Studies in the Ottoman Archives—I  (okänt)  // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. - 1954. - T. 16 , nr 3 . - S. 469-501 . - doi : 10.1017/S0041977X00086808 .
  15. ↑ Ottomaner och safavider 1600-talet (länk ej tillgänglig) . Michigan State University . Hämtad 25 oktober 2008. Arkiverad från originalet 17 augusti 2000. 
  16. ↑ Abraham David; Dena Ordan. Att komma till landet: immigration och bosättning i 1500-talets Eretz-Israel  (engelska) . - University of Alabama Press , 2010. - S. 117. - ISBN 978-0-8173-5643-9 .
  17. ↑ Dan Ben Amos, Dov Noy (red.) Folktales of the Jews, volym 3 (Tales from Arab Lands) The Jewish Publication Society, 2011 s.54
  18. ↑ Edward Robinson. Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: a journal of travel in the year  1838 . - Crocker och Brewster, 1841. - S. 333.
  19. ↑ Sa'ar H. När Israel darrar: tidigare jordbävningar. Ynet online. 11 maj 2012.  (hebreiska)
  20. ↑ Morgenstern, Arie. Påskynda inlösen: Messianism och vidarebosättningen av landet Israel  (engelska) . - Oxford University Press , 2007. - ISBN 0-19-530578-7 .
  21. ↑ 12 Sherman Lieber . Mystiker och missionärer: judarna i Palestina, 1799-1840 . – University of Utah Press  , 1992. - S. 256. - ISBN 978-0-87480-391-4 .
  22. ↑ Jordbävningen den 1 januari 1837 i södra Libanon och norra Israel av NN Ambraseys, i Annali di Geofisica , aug . 1997, sid. 933
  23. ↑ Ottoman Reform and Muslim Regeneration , Buṭrus Abū Mannah, Itzchak Weismann, Fruma Zachs av IBTauris, 2005 ISBN 1-85043-757-2 sid. 178
  24. ↑ "Arabisk attack i Safed", The Times , lördagen den 31 augusti 1929; sid. tio; Nummer 45296; kol D.
  25. ↑ 1 2 3 I rädslans makt, 2009-07-31 (otillgänglig länk) . Hämtad 1 mars 2010. Arkiverad från originalet 15 januari 2010. 
  26. ↑ Generalförsamlingens resolution av 29 november 1947: Hämtad 3 mars 2014
  27. ↑ Martin Gilbert Israel, A history William Morrow & Co, NY 1998 ISBN 0-688-12362-7 pg 174
  28. ↑ Benny Morris, 1948, The First Arab-Israeli War , 2008 Yale University Press, sid 157
  29. ↑ Benny Morris, 1948, Det första arabisk-israeliska kriget , 2008 Yale University Press, s. 158
  30. ↑ Gilbert, 1998, sid 177
  31. ↑ Morris, 2004, s.223
  32. ↑ Broadmead till HC, 5 maj 1948, SAMECA CP III\5\102. Citerat i Morris, 2004, s.223
  33. ↑ Morris 2004, sida 224 som citerar icke namngiven källa från Book of the Palmah II
  34. ↑ Gilbert, 1998, s. 177
  35. ↑ Morris, 2004, sida 224 som citerar Yigal Allon från Book of the Palmah II
  36. ↑ En man i sin bästa ålder Haaretz
  37. ↑ Another Tack: Självförvisad av skuld Sarah Honig, Jerusalem Post
  38. ↑ Harriet Sherwood i Jerusalem . Mahmoud Abbas upprör palestinska flyktingar genom att avstå från sin rätt att återvända | World news , London: The Guardian (4 november 2012). Hämtad 12 mars 2013.
  39. ↑ se avsnittet "Etablering av judisk kontroll över Safed 16.04-10.05" i artikeln The Arab-Israeli War of 1947-1949
  40. ↑ 1 2 [1] Hämtad 12 maj 2012.
  41. ↑ Myre, Greg . 2 fler israeler dödas när regn av raketer från Libanon driver tusentals söderut , New York Times (15 juli 2006). Hämtad 25 oktober 2008.
  42. ↑ Safed-festivalen firar 20-årsjubileum (otillgänglig länk) . Hämtad 7 mars 2009. Arkiverad från originalet 14 augusti 2009. 
  43. ↑ Officiell data om israeliska bosättningar i slutet av 2019  (hebreiska) . Israels statistiska centralbyrå . Tillträdesdatum: 25 januari 2021.
  44. ↑ http://www.palestineremembered.com/download/VillageStatistics/Table%20I/Safad/Page-071.jpg
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Heliga platser i judendomen
Platser
gravar
fyra heliga städer