De fyra stånden ( kinesisk trad. 仕農工商, ex. 士农工商, bokstavligen: "soldater, bönder, hantverkare och köpmän") - ett konfucianskt koncept som spred sig från Kina till Japan och Korea : ett idealiserat system av sociala relationer som var grunden av det feodala samhället i Fjärran Östern.
I Kina, som är en rationell konstruktion av intellektuella, inkluderade begreppet de fyra ständerna inte militärgodset, hoveunucker och även den mest föraktade gruppen av "asociala element" - skådespelare och "sångare" prostituerade.
I Japan genomgick systemet med "fyra gods" betydande förändringar och begreppet den härskande klassen shi började betyda inte den civila byråkratin, utan samurajerna - den militära eliten.
Hierarkin av dessa fyra komponenter presenterades av Ban Gu som en bild av "guldåldern" som påstås ha existerat under västra Zhou . Men innebörden av var och en av komponenterna är föremål för nyansering: en särskilt märkbar förändring inträffade med den första av dem:
Ursprungligen tillhörde den kategorin den aristokratiska eliten, som hade rätt att använda krigsvagnar och befalla armén.
Därefter (under perioden av de krigförande staterna ) föll vagnar i obruk, och termen började hänvisa till ryttare (ibland översatt som "riddare"), som kännetecknas av en ledarskapsfunktion på grund av att de besitter kunskap inom ett visst område.
Efter spridningen av konfucianismen genomgick termen en sista omvandling: shi kom att betyda intellektuella som fick karriäravancemang genom keju- systemet med statliga undersökningar . Således bildades en klass av lokala eliter känd som shenshi .
Denna klass omfattade både de som äger marken och de som arbetar på marken. Jordbruket förblev huvudobjektet för beskattning fram till industriåldern. Också, med försvagningen av aristokratiska linjer, kom jordägarklassen närmast shi .
Denna klass omfattade hantverkare, såväl som arbetare som sysslade med fri arbetskraft eller hantverksproduktion.
Människor som är engagerade i handel och kommersiell verksamhet.
Den japanska tolkningen av systemet med fyra gods är känt som Shi-no-ko-sho (士農工商Shino :ko:sho: ) . Det etablerades av shogunatet i början av 1600-talet och varade under hela Edo-perioden (1600-1868). I den sociala hierarkin av detta system representerades "si" av samurajer , "men" - av bönderna, "ko" - av hantverkare, "sho" - av köpmän [1] .
Överklassens "si" var heterogen. Den bestod av shogunen och hans inre krets, som helt koncentrerade den politiska makten i deras händer, och kuge , en aristokratisk adel som inte hade något landinnehav, varken hade ekonomisk eller politisk makt och var helt beroende av shogunen. Japan på 1600-talet hade det mest organiserade feodala systemet i Asien , vars grund var bönderna ("men"). Bönderna var intresserade av ekonomisk verksamhet, vilket bidrog till att stärka deras ekonomiska ställning och seriösa landvinningar. De sista stegen på godsstegen ockuperades av stadsbefolkningen "ko" (hantverkare) och "sho" (köpmän), juridiskt sett hade de mindre rättigheter än resten av godsen, men deras rikedom bidrog gradvis till att inflytandet ökade av köpmän och köpmän i samhället.
Förutom befolkningen som tillhörde ovanstående klasser fanns det i det medeltida Japan också extraklassiga kaster: kinin och detta . Trots att det hade ett klasssystem, för alla praktiska ändamål, var det japanska samhället uppdelat i samurajer och icke-samurajer. Hantverkare och köpmän hänvisades ofta till som " chōnin " (町 人 chōnin , "medborgare") . Systemet avvecklades ett år efter Meiji-restaureringen . Vid denna tidpunkt uppgick befolkningen i Japan till 30 090 000 människor, varav samurajer stod för 6,4%, de andra tre klasserna - 90,62%, icke-klassificerade - 1,73% och andra (hovadel, munkar) - 1,25% [1] .