Chelter Marmara

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 november 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Arkeologisk plats / kloster
Chelter Marmara

Utsikt över huvudentrén. 2011
44°35′44″ N. sh. 33°43′55″ E e.
Land Ryssland / Ukraina [1]
Plats Sevastopol , byn Ternovka
bekännelse ortodoxi
Stift Simferopol och Krim
Stiftelsedatum XIII-XV århundraden
Status

 Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 921540360910006 ( EGROKN ). Objekt nr. 9230002000 (Wikigid-databas)

Vapen Monument över Ukrainas kulturarv av nationell betydelse. Ohr. nr 010097-N
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chelter-Marmara ( ukrainska Chelter-Marmara , krimtatariska Çilter Marmara, Chilter Marmara ) är ett arkeologiskt monument, ett grottkloster, beläget på en klippa av berget Chelter-Kaya, en och en halv kilometer nordväst om byn Ternovka i staden av Sevastopol . Ett kulturarvsobjekt av folken i Ryssland av federal betydelse [2] .

Beskrivning av komplexet

Många kristna kyrkor på Krim uppstod just på de platser som var vördade som heliga i hedendomen . En av dessa strukturer kan kallas Chelter-Marmara grottklostret, som uppstod samtidigt med Shuldan (VIII-talet), men mer betydande i storlek.

Chelter i översättning från Krim-tataren - "gitter", "rutnät", Marmara - namnet på en medeltida by som ligger vid foten av berget. Den har mer än 50 grottor som ligger i fyra nivåer: celler, en matsal, bruks- och tvättrum, 4 tempel. I antiken var de förbundna med trätrappor, balkonger, gallerier, som påminner om ett genombrutet galler.

Forskningshistoria

I historieskrivning är information om Chelter sällsynt, men ändå ägnades åt honom separata, relativt detaljerade publikationer. De första fullständiga uppgifterna om klostret publicerades endast av A. Berthier-Delagard (1886), som här noterade 50 rum, varav 3 kyrkor .

Forskaren ansåg att huvudtemplet var en stor naturlig grotta mer än 30 m lång, i den östra delen av vilken en absid ristades . Han studerade också i detalj kyrkan i den tredje nivån, vars analoger Bertier-Delagard såg i det lilla templet Shuldan och kyrkan av sketen vid Inkerman-1-stationen. Han publicerade även uppgifter om kyrkan i fjärde våningen, dock utan arkitektoniska mått, samt om kultgrottan i femte våningen, som han identifierade som ett litet kapell eller bostaden för scheniken.

V. Latyshev undersökte ett antal fragment av Chelter-inskriptionerna, som daterades till en av dem, från kyrkan i 4:e nivån till 1403.

1935 genomförde V. Babenchikov arkeologisk forskning på klostrets territorium. De röjde huvudkyrkan och flera rum i den andra våningen (1941). V. Babenchikov daterade klostret till XI-XV århundradena. Under dessa arbeten visade det sig att inte hela grottan, utan bara dess östra del, faktiskt var kyrkan.

Information om tre kyrkor i Chelter-Marmara (utan kapell i 5:e våningen) gavs av N. Repnikov i den arkeologiska kartan.

En detaljerad beskrivning av klostret med arkitektoniska mått sammanställdes av E. V. Weimarn och M. Ya. Choref (1978). De daterade klostret till 700-800-talen, utan att ge några seriösa argument (närvaron på väggen av ett uthugget kors med lika ände och en grav inhuggen i klippan, ur moderna datas synvinkel, kan inte på något sätt vara ett tecken för att bestämma ett smalt datum).

På 1970-talet utfördes arkitektoniska mätningar på Chilter av Chersonesos-expeditionen vid Institutet för arkeologi vid USSR Academy of Sciences, vars resultat publicerades av S. Belyaev och V. Bushenkov (1986). Under arbetets gång identifierades 56 bevarade rum och 30 svårt skadade. Klostrets kyrkor - den huvudsakliga och de i 3:e våningen - karakteriserades kort, medan templet i 4:e våningen tolkades av författarna som ett bruksrum, även om alla element i ett kultrum finns där. Utan några seriösa argument, endast utifrån hypotesen om ikondyrkan, daterades klostret till 800-900-talen.

Arkitektoniska kännetecken för kyrkor: Nr 1, en vanlig enskeppskyrka, med platt tak, utan några arkitektoniska överdrifter. Han kunde inte hitta direkta analogier. Man måste tro att den sett till dess parametrar är den äldsta av ett antal Inkerman. Kyrkorna nr 2 och 3 är, som nämnts, av senare ursprung och är redan förknippade med utbyggnaden av klostret. Det finns inga kronologiska tecken för att dejta kyrka nr 4.

Man tror att klostret fungerade från XII-XIII århundraden fram till slutet av XV-talet.

Förnyelse av klosterklostret

Sedan 2007 har Frälsarens Transfigurationsskete från St. Clement Inkerman-klostret i Simferopol-stiftet i UOC-MP funnits på klostrets territorium.

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ Detta geografiska särdrag är beläget på Krimhalvöns territorium , varav de flesta är föremål för territoriella tvister mellan Ryssland , som kontrollerar det omtvistade territoriet, och Ukraina , inom vars gränser det omtvistade territoriet erkänns av de flesta FN:s medlemsländer . Enligt Rysslands federala struktur är Ryska federationens undersåtar belägna på det omtvistade territoriet Krim - Republiken Krim och staden av federal betydelse Sevastopol . Enligt den administrativa uppdelningen av Ukraina ligger regionerna i Ukraina på det omtvistade territoriet Krim - den autonoma republiken Krim och staden med en speciell status Sevastopol .
  2. ↑ Order från Ryska federationens regering nr 2073-r daterad 2015-10-17

Litteratur

Länkar

  Grottstäder och kloster på Krim
Grottfästningsstäder
Lås
grottkloster