Chuvash mytologi och traditionell religion - ett komplex av åsikter, övertygelser och kulter från Chuvash , existerade huvudsakligen från 900- till 1800 - talen . Många drag av mytologi och religion bland de odöpta tjuvaserna finns bevarade i vår tid, inklusive de traditionella begravningsriterna , systemet med helgdagar och ritualer [1] .
Den traditionella religionen kallas av den odöpte tjuvasjen "förfädernas sed" ( vattisen yăli ), såväl som "tӗne" (världsordning), och dess anhängare kallas "sann tjuvasj" ( chăn chăvash ) [2] .
De första källorna till information om Chuvash mytologi och religion är register från sådana forskare som V. A. Sboev , V. K. Magnitsky , N. I. Zolotnitsky och andra. forskaren D. Mesarosh "Monument av den gamla tjuvasiska tron."
Hedendomen överlevde i sin integritet endast mycket sporadiskt. En hednisk by är en sällsynt företeelse. Trots detta lyckades jag förra sommaren under lång tid besöka en sådan ursprungligen hednisk ort <...> Och i andra delar där den kristna tron bekänns redan nu lever minnet av den hedniska eran främst i munnen på äldre, som själva för 40-50 år sedan också offrade till de gamla tjuvasjgudarna.
— Meszaros D. [2]I slutet av XX-talet. ett stort antal Chuvash-myter bearbetades när Chuvash-eposet Ulyp kompilerades . [3]
Den huvudsakliga källan till modern information om Chuvash mytologi och religion, erhållen i slutet av 1900-talet. som ett resultat av många vetenskapliga expeditioner - verk av doktor i historiska vetenskaper A. K. Salmin [4] .
Beskrivningen av världens skapelse beskrevs i Nurlat-regionen .
Enligt Chuvash legender skapades världen av guden Tura [5] . Till en början fanns det bara ett språk och en tro på jorden. Sedan dök 77 olika folk, 77 olika språk och 77 olika religioner upp på jorden.
Det var en solid natt ( тĕttĕm tĕnche ), tre solar föddes i den och en ljus värld dök upp ( çut tĕnche ). De smälte mörkret med sin värme - vatten dök upp (ett oändligt hav), en anka dök upp i havet. Ankan behövde mat - fisk dök upp under vattnet. Ankan är trött på att simma, hon ville vila. Därför började ankan dyka och hämta lera, jord och stenar från havets botten. Således bildades land i mitten av havet. Bland stenarna hittade ankan tre korn. Hon grävde ner tre korn i jorden, örter, blommor och träd växte ur dem.
En dag började natten och solens tre bröder tvista sinsemellan om vem av dem som var viktigast. De bestämde sig för att skapa en man så att han skulle döma dem. De gjorde en man av lera. När mannen frågade honom svarade han: "Ni tre är de viktigaste. Du ger värme från vilken växter växer och existerar. Night hörde detta och blev kränkt.
Tiden gick, personen blev uttråkad. Mannen bestämde sig för att skapa en vän av lera. Men eftersom han inte visste hur man skapade en person korrekt, förblindade han av misstag en kvinna som visade sig inte vara som honom. Så de första människorna dök upp, från vilka Chuvash senare dök upp.
Därefter tröttnade den yngre generationen av Chuvash-folk på den oändliga värmen. De bestämde sig för att be den bästa jägaren att förstöra alla tre solarna. De gamla sa: "Du kan inte göra det här. Allvarliga problem väntar en person. Men de unga lyssnade inte på dem. Bestämde mig för att förstöra solen.
Dagen efter gav sig jägaren ut mot solarna. Med ett välriktat skott träffade jägaren den första solen och bröt den i små, små bitar, stjärnor bildade av dess fragment. De återstående två solarna blev rädda och började springa iväg, men jägaren lyckades såra en annan sol med ett andra skott, på grund av detta började den lysa svagt - så här bildades månen. Den tredje solen, som såg allt detta, lyckades gömma sig under vattnet.
Nu, på jorden, har det inte blivit så varmt, inte ens kallt - vintern har dykt upp. Nu insåg folk vilket grymt misstag de hade gjort, de började släpa stenar för att bygga det högsta berget och sedan resa sig högt upp och limma ihop den trasiga solen. Men berget räckte inte från det till själva toppen av den sjunde himlen, så det beslöts att plantera en ek på toppen, som ska förbinda himmel och jord. Den dolda överlevande tredje solen, efter att ha sett allt detta, drog slutsatsen att människor insåg sitt misstag. Solen kom fram ur havet och steg högt, högt upp. Nu dyrkade man solen och bad om förlåtelse med hjälp av en uråldrig ek som planterades på toppen av berget.
Därefter kom natten och solen överens sinsemellan om att solen skulle vara det viktigaste på dagen och mörkret på natten.
Sedan dess har tjuvasjerna ritat och broderat mönster överallt - tre solar, en anka, ett hav, ett fyrkantigt land och en månghundraårig ek.
Tjuvasjguden Tură översätts från Chuvash som Skaparen och Bergsolen.
Chuvash hedendom kännetecknas av en mångskiktad syn på världen. Världen bestod av tre delar och sju lager: en övre värld i tre lager, vår värld i ett lager och en nedre värld i tre lager.
I universums tjuvasiska struktur kan en vanlig turkisk uppdelning i ovanjordiska och underjordiska nivåer spåras. I ett av de himmelska skikten bor hövdingen Pireshti Kebe, som förmedlar människors böner till guden Tură, som bor i det översta skiktet. I de ovanjordiska nivåerna finns det också armaturer - månen är lägre, solen är högre.
Den första ovanjordiska nivån ligger mellan jorden och molnen. Tidigare var den övre gränsen mycket lägre ( "i höjd med väderkvarnarnas tak" ), men molnen steg högre när människorna blev sämre. I motsats till de underjordiska nivåerna kallas jordens yta - människors värld - för "övre världen" ( Çỹlti çantalăk ). Jordens form är fyrkantig, i trollformler nämns ofta den "fyrhörniga ljusvärlden" ( Тăvat kĕteslĕ çut çantalăk ).
Jorden var fyrkantig. Det var bebott av olika folk. Chuvasherna trodde att deras folk levde mitt på jorden. Det heliga trädet, livets träd, som tjuvas tillbad, stödde himlavalvet i mitten. På de fyra sidorna, längs kanterna av det jordiska torget, stöddes himlavalvet av fyra pelare: guld, silver, koppar, sten. På toppen av pelarna fanns bon, i dem fanns det tre ägg, på äggen - ankor.
Jordens stränder sköljdes av havet , rasande vågor förstörde ständigt stränderna. "När jordens ände når Chuvash, kommer världens ände," trodde den forntida Chuvash. I varje hörn av jorden stod underbara hjältar vakt över jorden och människolivet. De skyddade vår värld från all ondska och olycka.
Den högsta guden fanns i den övre världen. Han styrde hela världen. Han kastade åska och blixtar, lät regnet falla till marken. I den övre världen fanns helgonens själar och ofödda barns själar. När en person dog gick hans själ upp till den övre världen längs en smal bro och gick över till regnbågen. Och om han var syndig, då, utan att passera den smala bron, föll den mänskliga själen in i den lägre världen, i helvetet. I den lägre världen fanns det nio grytor där syndiga människors själar kokades. Djävulens tjänare höll ständigt elden under kittlarna [6] .
I Chuvash-mytologin, enligt V.K. Magnitsky, fanns det mer än 210 gudar och andar av olika rang och funktioner tilldelade dem. De bebodde himlen, jorden och underjorden. D. Meszaros påpekade:
Om vi konsekvent och noggrant tittar på tjuvas gamla tro, särskilt med avseende på minnet av Gud, finner vi betydande skillnader, till exempel med Altai-turkarnas rena shamanistiska tro. Kulten av goda och onda andar har bleknat, och rollen som shaman-präst har helt förlorats. Men i dagens Chuvash-tro framträder begreppet en enda gud tydligt, som inte på något sätt liknar hedendom. De ryska forskarna V. A. Sboev, V. K. Magnitsky, utan speciella kunskaper om språket och ämnet, kunde inte peka ut denna karakteristiska egenskap hos Chuvash-mytologin, därför utgick de från det faktum: eftersom vi talar om hedendom, svart tro, så därför, varje ande och fantasins gestalt är Gud. Och under detta koncept anpassade de från texterna till offerböner varje ord som inte längre hade en mening, kallande Gud, och till och med namnen på vissa sjukdomar, utan någon systematisering och kunskap om språket. I kapitlet om Gud talar jag i detalj om Chuvash monoteism [2]
Det finns flera åsikter om antalet gudar. Enligt en åsikt finns det bara en gud - den Högste Guden (Ҫӳlti Tură), och resten tjänar bara honom och är andar. Andra anser att den tjuvasiska tron är polyteistisk.
Yramas ( Chuvash. Ărămăç, ărămçă , Yrāmaç ) - en person med mytisk kraft; bland folket kallades han skaparen, vismannen , trollkarlen, allsmäktig, profeten, spåmannen, trollkarlen , helaren, trollkarlen, etc. Ibland agerade han som yumăç och măchavăr . Hans handlingar, som syftade till att uppnå gott eller ont, presenterades som skapandet av ett mikrokosmos och åtföljdes av trollformler, besvärjelser, hymnrecitativ. Deras text innehöll ofta formeln för att kalla Ash, som upprepades 3, 5, 7, 9 gånger, vilket var förknippat med idéer om den magiska kraften hos udda siffror . Antalet upprepningar av formeln berodde på styrkan i önskan att uppnå målen.
Yrāmaç ( Yrāmçā ) - betyder bokstavligen "dygd". Kommer från ordet Yrā - Bra. I Chuvash-historien finns en anteckning från Yakushkinsky-busken om den heliga platsen "Kartallā Yr" ( Kiremet ) där Yramas utförde ritualer med hjälp av helande örter, svampar och besvärjelser. Han övertalade ondskans andar, tog bort skada, gav helande till en person. Enligt någon synvinkel kommer Chuvash ărămăç från Orkhon-Yenisei yrk (spådomar) [7] . Andra turkiska korrespondenser - tat. yrymchy , uzb. irimchi . I det moderna Chuvash-språket betecknar detta ord folkläkare och synska [8] [9] .
Chuvashernas mytologi och religion ärvde många drag från vanliga turkiska övertygelser . Men de har gått mycket längre från den gemensamma roten än andra turkiska folks tro . Den monoteistiska karaktären hos den tjuvasiska tron förklaras ibland av islams starka inflytande . Många religiösa termer är islamiska ( arabiska och persiska ) ursprung. Islams traditioner påverkade tjuvas bön, begravning och andra seder. Senare upplevde Chuvash-tron inte mindre starkt inflytande från kristendomen . Idag, bland tjuvaserna som bor på landsbygden, är religiös synkretism ganska utbredd , där kristna traditioner är nära sammanflätade med "hednisk" (urgammal tjuvasisk religion).
| Chuvash | |
|---|---|
| kultur | |
| Etnografiska grupper | |
| Chuvash diaspora | |
| Chuvash religion | |
| Chuvash språk | |
| Berättelse | |
| Diverse |
|
| Neopaganism ( lista ) | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| asiatiska |
| ||||||||||||||||
| amerikansk |
| ||||||||||||||||
| Europeiska |
| ||||||||||||||||
| synkret | |||||||||||||||||
| Länder |
| ||||||||||||||||
| Observera: religionerna abchasiska, mariska, ossetiska, turkisk-mongoliska, udmurtiska och erzya är delvis nyhedniska, eftersom traditionell hedendom också har bevarats på landsbygden | |||||||||||||||||