Chieu Thi Chin

Chieu Thi Chin
vietnamesiska TriệuẨu; 趙嫗
Födelsedatum 225( 0225 )
Födelseort
Dödsdatum 248( 0248 )
En plats för döden

Chieu Thi Chin ( Viet. Triệu Thị Trinh , ty-nom 趙氏貞, 225-248)  är en viet , som vid 19 års ålder ledde ett uppror mot kungariket Wu [1] , som erövrade staten Vietnam . Riktigt namn okänt. Det anses vara författaren till orden: "Jag är redo att rida på orkanen, lugna de onda vågorna, skära av monstrets huvud från Sydkinesiska havet , driva ut krigarna från Wu-dynastin, utrota slaveriet, men jag gör det. har inte för avsikt att böja min rygg i pigor eller konkubiner!”.

Namn

På vietnamesiska kallas Chieu Thi Chin "Lady Chieu" ( Bà Triệu ,婆趙, ba chiu) , "Lady Chieu" ( vietnamesiska Triệu Ẩu , ti-nom 趙嫗, chieu au) , Chieu Chinh Nuong ( Triệơ Trinh N , ư趙貞娘) .

Den första av de två huvudsakliga informationskällorna om henne är Dai Viets kompletta samling av historiska uppteckningar , den andra är historiografin om Nguyen-dynastin, den universella spegeln av vietnamesisk historia som godkänts av högsta befäl, grunden och detaljerna . I båda källorna kallas hon för Chieu Au [2] . Detta översätts till "Lady Chieu" ( Bà Triệu ) på modern vietnamesiska . Personnamnet "Thi Chinh" nämns i Brief History of Vietnam (en bok skriven 1921 av Tran Chong Kim ).

Vietnamesiska källor

Forntida

I Complete Collection of Historical Records of Dai Viet , skapad under Le-dynastins regeringstid [3] , sägs följande om Chieu:

”År 248 attackerade folket i Kyuutian ( Cửu Chân , kinesisk trad. 九真, pall. jiuzhen ) igen tornen, prefekturen gjorde uppror. Härskaren över Wu, Liu Shan , utsåg en man vid namn Luk Zan ( Lục Dận , Liu Yin; namnet Luk Thuong förekommer också) till vicekung av Giaoti . Zan anlände till Ziaoti, rebellerna lade ner sina vapen under trycket från hans auktoritet, och freden återvände. Efter det samlade en ogift kvinna från Kuutyan vid namn Chieu människor som attackerade flera territoriella divisioner. Chin hade tre tiok (1,2 meter) långa bröst som hon band baktill. Hon slogs ofta sittande på ryggen av en krigselefant , klädd i en gul mantel och skor med uppvikta tår. Efter sin död blev hon odödlig."

Modern

I The Brief History of Vietnam skrivs Chieu Thi Chinh annorlunda [4] .

En kvinna hittades i Kuutian som organiserade upproret mot Wu. Hon kom från Nongkong ( Nông Cống ) regionen . Hennes föräldrar dog när hon fortfarande var ett barn, så hon bodde med en äldre bror som heter Chew Quoc Zat. Vid tjugo års ålder dödade Chieu Thi Chin, som den grymma svärdottern också bodde hos på den tiden, den senare och begav sig till bergen. Chieu Thi Chinh var stark, modig och intelligent, och i bergen kunde hon hitta tusen anhängare. När hennes bror började övertala henne att inte göra uppror och nämnde möjligheten till äktenskap, sa hon till honom: "Jag är redo att rida på orkanen, tämja de onda vågorna, skära av monstrets huvud från Sydkinesiska havet , driva ut krigare från Wu-dynastin, utrota slaveriet, men jag har inte för avsikt att böja ryggen i pigor eller konkubiner!" ( Tôi chỉ muốn cưỡi cơn gió mạnh, ạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở biển đông㦖 騎 𩂀 𩙍 猛 ， ， 踏蠪 㺞 ， 斬𩵜 鯨 ， 打𨆏軍 吳 ， ， 爭吏江山 ， 𢶷軛 奴隸 𠹲空 𠺥𢐎 𦡟 爫 婢 妾㧣 妾㧣) [5] [6] .

År 248 gjorde hon uppror på grund av Wus grymhet. När hennes armé gick med sin brors, valde soldaterna henne till befälhavare. I strid bar hon gula kläder och red på en elefant. Hon kallade sig en general i en gyllene klänning ( Nhụy Kiều Tướng quân , nyui kyeu tuong kuan) .

Guvernören skickade trupper mot Chieu Thi Chin, och i 5-6 månader bekämpade hon kineserna tills hon besegrades. Hon flydde sedan till Bodien ( Bồ Điền , modern Putian ) och begick självmord.

Senare började Lee Nam De , kejsaren av Li-dynastin , prisa Chieu Thi Chin, beordrade byggandet av ett tempel till hennes ära och tilldelade henne titeln "Most Noble Virgin Heroine" ( Bật chính anh hùng tài trinh nhất phu nhân , Bat tinh an hung tai chin nyat fun nyan) .

Andra källor

I professor David Marrs bok Vietnamese Tradition on Trial, 1920-1945 berättas historien på följande sätt: en 2,7 meter hög Chieu med 90 centimeters bröst, en röst som påminner om ringningen i en tempelklocka, kunde äta flera tiotals kilo ris och gå 500 ligor på en dag. Dessutom var hon så vacker att alla män blev kära i henne. Efter bråk dödade hon sin syster, tog upp en armé och attackerade kineserna [7] .

Efter att hon berättade för sin bror att hon hellre skulle åka storm än att utföra okvalificerat hushållsarbete, bestämde han sig för att gå med henne. Först underskattade kineserna Chieu Thi Chin eftersom hon var kvinna, men efter flera strider började de frukta henne. I en av striderna beordrade den kinesiske befälhavaren soldaterna att ta av sig nakna och höja moln av damm. Chieu Thi Chinh drog sig tillbaka i avsky, hennes armé besegrades och hon var tvungen att begå självmord [7] .

Efter Chieu Thi Chins död fortsatte hon att förfölja den kinesiske befälhavaren, han kunde bara försvara sig själv genom att hänga hundra penisar över dörren [7] . Tre århundraden senare fortsatte Chieu Thi Chinh att hjälpa vieten i kampen mot kineserna [7] . Under Li fick hon många titlar [7] , och när nykonfucianismen blev den officiella religionen i vietstaten under Le började många vetenskapsmän försöka införa kulten av Chieu Thi Chinh inom ramen för denna filosofiska riktning, men han överlevde [7] .

Skillnader i vietnamesiska och kinesiska källor

Chieu Thi Chin nämns inte i kinesiska källor. All information om den är endast hämtad från de vietnamesiska krönikorna som skapades under eller efter Mingdynastins regeringstid i Kina [8] . Till exempel i San-guo chih nämns upproret i förbigående. Det sägs att Li Yin ( kinesisk 陸胤), som fick titeln vicekung, lugnade 3 000 missnöjda hus med ord och de återstående 50 000 med gåvor [9] .

Professor Keith Taylor förklarar skillnaden så här:

Chieu Thi Chin nämns inte i de kinesiska krönikorna; all information vi vet om henne kommer från vietnamesiska källor. Av detta är det tydligt att händelserna 248 mindes på olika sätt av parterna: kineserna noterade endast sin framgång med att muta upprorets ledare med gåvor och löften. Lady Chieus uppror var för dem bara envis barbari, som naturligtvis utrotades och inte var av historiskt intresse. Å andra sidan mindes vieten Lady Chieu och upproret som den viktigaste händelsen under den tiden. Den traditionella bilden av Chieu - en enastående men human ledare som kastar sina bröst över axeln och går in i striden på en elefant - gick i arv från generation till generation. Efter döden dyrkades Chieu Thi Chins ande. Vi vet om det bara för att folk kommer ihåg det [8] .

Inflytande

Chieu-upproret var det sista kvinnoupproret. Med sitt slut avtog La Viet- idealerna [10] .

Chieu Thi Chinh är hedrad i hela landet, med många gator uppkallade efter henne. Det finns en vaggvisa med orden:

Sov gott, son,
låt mig gå en timme.
Låt mig se hur Ba Chieu, sittande på en krigselefant ,
heroiskt slåss med fienden!

— Mkhitaryan S. A. Vietnams historia. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 sid. - 5000 exemplar.

Anteckningar

  1. ↑ Mkhitaryan S. A. Vietnams historia. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 sid. - 5000 exemplar.
  2. ↑ Đại Việt sử ký toàn thư Arkiverad 13 januari 2013 på Wayback Machine
    Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục Arkiverad 25 april 2012 på Wayback Machine
  3. ↑ Kompletta annaler av Great Viet , ed. Kỷ, vol. 3 Arkiverad 2 september 2012. , se även den ursprungliga kinesiska textversionen, sidan 7 Arkiverad 2 oktober 2011 på Wayback Machine
  4. ↑ Tran Trong Kim . Việt Nam sử lược  (neopr.) . - Ho Chi Minh City : Ho Chi Minh City General Publishing House, 2005. - S. 44-45. ( du måste använda en onlinesökning efter orden "Triệu Ẩu" Arkivexemplar av 29 juli 2013 på Wayback Machine . Observera att i den här utgåvan överförs hjältinnans namn inte som vanligt (Triệu Ẩu), utan som Triệu Thị Chinh
  5. ↑ 《越南歷史大綱》第一章第346頁。
  6. ↑ Nguyen Khac Vien (1913-1997), Essays on Vietnamese History (Việt Nam, một thiên lịch sử), The Gioi Publishers, 2002 års upplaga, sidan 22
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 David G. Marr. Vietnamesisk tradition på rättegång, 1920-1945  (engelska) . - University of California Press , 1984. - P. 198-199. — ISBN 0-520-05081-9 .
  8. ↑ 1 2 Taylor, Keith W. Vietnams födelse  (neopr.) . - University of California Press , 1991. - P. 90. - ISBN 0-520-07417-3 .
  9. ↑ Ssu-ma, Kuang; Fang, Achilles; Solomon, Bernard S; Baxter, Glen W. The Chronicle of the Three Kingdoms (220-265)  (engelska) . - Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1952.
  10. ↑ Taylor, op. cit, sid. 91

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger