Shabistari, Mahmoud

Mahmoud Shabistari
Födelsedatum 1287 [1]
Födelseort
Dödsdatum 1320 [1]
En plats för döden
Ockupation poet , författare
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mahmud Shabistari ( persisk محمود شبستری ‎; 1288-1340) är en av de mest kända persiska [2] [3] [4] sufipoeterna på 1300-talet. [5] Filosof.

Biografi

Mahmud Shabistari föddes i staden Shabestar nära Tabriz (förmodligen) 1288 (687 AH), där han fick sin grundutbildning. [6] En av Shabistaris viktigaste lärare var sufiskheiken Eminyuddin -i Tabrizi, och hans andliga lärare och mentor var Bahaeddin Yaqub-i Tabrizi. Sufismens viktigaste mål är utbildningen av en "perfekt person", fri från världsligt krångel.

Shabistari var Shafi av fiqh och ashari av tro, främst med fokus på sufism , teologi och filosofi. Han skrev sina verk under den period då landet var under mongolernas styre .

Poeten var influerad av Ebu Said Ebu'l Khair, Farididdin Attar och Mevlana Jalaluddin Rumi (Mevlana-virvlande filosof-dervisch). Han påverkades av Muhyiddin ibn Arabis läror om Wahdats kropp och hans symboliska terminologi. Han anses vara en av de sufier som införlivade Ibn Arabis tankar och terminologi i persisk poesi.

Han var djupt bevandrad i Ibn Arabis symboliska terminologi .

Hans mest kända verk är en mystisk text kallad Den hemliga rosenkransen (Gulshan-i Raz), skriven omkring 1311 i form av rimkupletter (Matnavi). Den här dikten skrevs som svar på sjutton frågor om sufimetafysik som ställdes till "Sufiförfattarna i Tabriz" av Rukh al-Din Amir Husayn Haravi (d. 1318). [7] Detta var också den huvudsakliga referensen som användes av François Bernier när han förklarade sufismen för sina europeiska vänner (i: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688)

Mahmoud Shabistaris verk är en av de mest kortfattade förklaringarna av sufismen, särskilt lärorna från Wahdet-i-kroppen och sufiterminologin.

Emir Hussein ställer frågor, bland annat:

Texten skriven av Shabistari har översatts till tyska, engelska, turkiska och urdu . En välkänd forskare inom sufismen A.J. Arberry sa att detta verk var sufiers "Summa Theologica". [åtta]

Andra verk inkluderar The Book of Happiness (Saadat-nama) och The Truth of Certainty in Knowing the Lord of the Worlds (Hakk al-yaqin fi ma'rifat rabb al-'alamin. Den förra anses vara ett relativt okänt poetiskt mästerverk, skrivet i hafif meter, medan det senare är hans enda verk i prosa [9]

Det är känt att Mahmud Shabistari besökte Bagdad , Andalusien , Damaskus , Egypten , Hijaz och nådde Kaukasus och träffade shejker och vetenskapsmän där. Man tror att han gick bort när han var 35 eller 37 år gammal.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 https://data.bnf.fr/fr/12247442/mah_mud_ebn-e__abd_al-karim_sa_d_al-din_s_abestari/
  2. ↑ Leonard Lewisohn, C. Shackle, "ʻAṭṭār and the Persian Sufi tradition: the art of spiritual flight", IB Tauris, 2006. pg 40
  3. ↑ Jon Robertson, "Eld och ljus: ett terrängsökande efter Guds ande", Celestial Arts, 2006. s. 206: "Den store persiska sufipoeten Mahmud Shabistari från trettonhundratalet"
  4. ↑ Gai Eaton, "Islam and the destiny of man", SUNY Press, 1985. s. 53: "Enligt den persiske poeten Mahmud Shabistari: "Det Absoluta är så naket uppenbart för människans syn att det inte är synligt"
  5. ↑ Lewisohn (1995) sid. åtta
  6. ↑ Lewisohn (1995) sid. ett
  7. ↑ Lewisohn (1995) sid. 21
  8. ↑ [M.Karim. Mahmud Shabistari och platsen för hans dikt "Gulshan-i-roz" i historien om persisk-tadzjikisk litteratur.]
  9. ↑ Lewisohn (1995) sid. 24/39

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk