| Shambhuvarman | |
|---|---|
| Kung av Champa | |
| 2:a hälften av 600-talet | |
| Företrädare | Rudravarman I |
| Efterträdare | Kandarpadharman |
| Födelse | 600-talet |
| Släkte | Gangaraji- dynastin |
| Namn vid födseln | Prashastadharman |
| Far | Rudravarman I |
| Barn | Kandarpadharman |
Shambhuvarman ( Sambhuvarman ) eller Prashastadharman är en Tyam-kung som regerade under andra hälften av 600-talet i centrala Vietnams territorium , son till kung Rudravarman I. Centrum för Shambhuvarmana-staten var Thu Bon River Valley ( den moderna vietnamesiska provinsen Quang Nam ), termen Champa ( Champa ) förekommer för första gången i dess överlevande sanskritinskriptioner .
Tyam-kungen Shambhuvarman-Prashastadharman nämns i sanskritinskriptioner i Thubonfloddalen. Han är författaren till texten på sida A av den dubbla inskriptionen på stelan från Michon (inskription nummer C.73, sida A), som berättar hur Sri Prashastadharman, krönt som Sri Shambhuvarman, "en blygsam, extremt stark, eminent dygdig kung", tillsammans med prästen Durvvalirambhasami och Jatarupa, byggde han om templet i Mshona och etablerade kulten av Shambhubhadreshvaras Ishvara ("Välgörande och lyckobringande Herre"), som "skänker lycka åt kungariket (landet) Champa ". Dessutom, med denna inskription, bekräftade Shambhuvarman beviljandet av mark till templet Bhadreshvara i Mishon, som tidigare gjorts av kung Bhadravarman I ). Texten i inskriptionen innehåller en indikation på 500-talet av Shaka-eran (mellan 478 och 578 e.Kr.) [1] [2] . Dessa inskriptioner C.73A tillåter oss att dra slutsatsen att under Shambhuvarman fanns det redan en idé om kungariket Champa (Champa) [3] .
Inskriptionen på sidan A av stelen som restes av kung Vikrantavarman I (Prakashadharman) av Tyam i Mishon 658 (inskription nummer C.96) innehåller fragmentarisk information om Shambhuvarmans ursprung och hans plats i följden av tidiga Tyam-härskare. Att döma av sammanhanget tillhörde Shambhuvarman dynastin av Thubon-flodkungarna i Cham , som grundades flera generationer före honom av en viss Gangaraja . Denna dynasti, baserat på innehållet i inskriptionerna, kom samtidigt från brahminernas och Kshatriyas varnas . Beträffande ursprunget till Shambhuvarman själv sägs det att han var son till "den där stora makten av kung Sri Rudravarman", i samband med vilket man drar slutsatsen att Shambhuvarman var son och efterträdare till Tyam-kungen Rudravarman I. Samma inskription säger att "från denne kung Sri Shambhuvarman, känd för styrka, (som) återställde denna Shambhubhadresh på jorden, föddes nästa illustrerade legitima son, den magnifika Kandarpadharman , en kung som var som förkroppsligandet av Dharma " [4] .
På sida A av stelen som restes av Tyam-kungen Vikrantavarman II framför Mishons huvudtempel 741 (inskription nummer C.74), finns en inskription som säger att "Kung Shambhuvarman gjorde ett tegelaltare, täckt med silver på utanför, vilket stödde Lakshmi ” [5] . Dessutom nämns Shambhuvarman i en odaterad inskription av Vikrantavarman II på sida B av Mishonstelen (inskriftsnummer C.99) [6] .
De franska orientalisterna Georges Maspero , Georges Seudes , och efter dem den ryske orientalisten E. O. Berzin , identifierade Shambhuvarman med kungen av Linyi Fan Fan Zhi , känd från gamla kinesiska källor. Denne kung skickade irreguljära ambassader med hyllning till de kinesiska kejsarnas hov under perioden 595 till 628, under honom besegrades kungariket Linyi 605 och fångades kort av kinesiska trupper under befäl av befälhavaren Liu Fang (Liu Feng). Enligt Maspero och Berzin upprätthöll Shambhuvarman också diplomatiska förbindelser med kungen av Chenla Mahendravarman , vilket framgår av inskriptionen K.53 från Kdei Ang (Ang Chumnik), som talar om Sinhadev (Simhavarman), skickad av Mahendravarman som sändebud till Champa år 605, som en gång under dess tillfångatagande av kineserna [7] [8] .