Andrey (Sheptytsky)

Metropoliten Andrey (Sheptytsky) (i världen romerska Maria Alexander Sheptytsky , polska. romerska Maria Aleksander Szeptycki , ukrainska romerska Maria Oleksandr Sheptytsky ; 29 juli 1865 , byn Prilbichi , kungariket Galicien och Lodomeria , det österrikiska imperiet  - 1 november , 1944 , Lviv , ukrainska SSR , USSR ) är en ukrainsk religiös person, biskop av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan . Från den 17 januari 1901 till sin död - Metropolit av Galicien och ärkebiskop av Lvov  - primat av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan . Greve, tillhörde den adliga västukrainska familjen Sheptytsky . Doktor i juridik . Bland sina anhängare bland unionskristna, representanter för hans religiösa samfund, kallades han också den ukrainska Moses , den andlige byggaren , ledaren för den ukrainska nationen , den stora metropoliten [2] .

Under sin tjänst utökade han avsevärt inflytandet från de ukrainska uniaterna, som under honom blev känd som den ukrainska grekiska katolska kyrkan (UGCC) både i Galiciens länder och utomlands (tidigare var grekiska katoliker på den österrikiska statens territorium vanligtvis kallade ortodoxa kristna, församlingar av östkyrkans patriarkat, kyrkor av grekiska och ryska i motsats till romersk-katolikerna, församlingar för patriarkerna (påvarna) i Rom och latinska kyrkan, som behandlades kritiskt). Eftersom han var en av de rikaste människorna i Galicien sponsrade han generöst ukrainska kultur- och utbildningssällskap, betalade ut stipendier till unga konstnärer, främst representanter för det religiösa samfundet under hans vård. 1905 grundade han Nationalmuseet i Lviv och skaffade ett stort antal utställningar för det. Han stödde ukrainsk ekonomisk verksamhet, bidrog till öppnandet av kooperativ. Åren 1901-1918, som Metropolit i Galicien, var han en icke-vald suppleant för Reichsrat och den galiciska Seim , som han dock besökte sällan. Han är mest känd för sina lyckönskningsbrev till Hitler 1941 efter tyska truppers inträde [3] [4] [5] och 1944 till Stalin i samband med sovjetiska truppers [6] inträde på Ukrainas territorium.

Han dog den 1 november 1944 till följd av en allvarlig sjukdom.

Hans efterträdare som ärkebiskop var Joseph Slipyi .

Biografi

Representant för den galiciska grevefamiljen Sheptytsky [ 7] . Bror till Alexander, Leo, Stanislav Sheptytsky , Casimir (Clement) . Han studerade hemma och i Krakow . Den 1 oktober 1883 kom han i tjänst i den österrikisk-ungerska armén, men på grund av dålig hälsa lämnade han tjänsten några månader senare. Han tog examen från den juridiska fakulteten vid universitetet i Wroclaw, 1888 doktorerade han i juridik. Under sina studier reste han till Italien (där han togs emot av Leo XIII ), samt till Kiev och Moskva , där han kommunicerade med representanter för den ukrainska nationalistiska rörelsen.

1888 avlade han klosterlöften med namnet Andrei, och gick med i St. Basiliusorden (basilian) . Från 22 augusti 1892  - en präst i Przemysl , sedan i Dobromil . Han studerade vid Jesuit Seminary i Krakow och doktorerade i teologi 1894 . Från 20 juni 1896  - hegumen i klostret St Onuphrius i Lvov . 1899 utnämndes han till biskop av Stanislav av kejsar Franz Josef I. Från 17 december 1900  - Galiciens metropolit , ärkebiskop av Lvov och biskop av Kamenetz-Podolsky (tronbesättning - 17 januari 1901 ).

Engagerad i politik, var en suppleant i galiciska Seim , det österrikiska överhuset.

Hösten 1908 gick Metropoliten Andrei illegalt in i det ryska imperiet, med hjälp av falska dokument, och besökte de underjordiska Uniate-samhällena i St. Petersburg och Moskva. 1910 reste han till USA , där han organiserade emigranter från Galicien. Deltog i den 21:a Eukaristiska kongressen , som hölls i Montreal .

Under första världskriget , när Lviv ockuperades av ryska trupper efter slaget vid Galicien , stannade Sheptytsky i Lviv med sina församlingsbor. Den 19 september 1914 arresterades han av de ryska militärmyndigheterna för antiryska predikningar och förvisades djupt in i det ryska imperiet. Han var i exil i Kiev, Novgorod , Kursk , och sedan i en hedersavslutning i Spaso-Evfimievsky-klostret i Suzdal .

Kort efter februarirevolutionen släpptes han av den provisoriska regeringen på förslag av justitieminister Kerenskij . Den 29-31 maj 1917 sammankallade han det första och konstituerande rådet för den ryska grekisk-katolska kyrkan ( RGCC ), och utnämnde Studite hieromonk Leonid Fedorov till sin exark i Ryssland .

I slutet av 1917 återvände han till Lvov. Efter slutet av första världskriget och Österrike-Ungerns kollaps stödde han idén om ett självständigt västra Ukraina, för vilket han arresterades av de polska myndigheterna.

Långt före andra världskrigets utbrott åtnjöt Metropolitan Sheptytsky stor respekt inte bara bland den ukrainska befolkningen, utan även bland judar [8] . Han var skicklig i skriftlig och talad hebreiska [9] . År 1935 gratulerade den judiska tidningen Khvylya Metropolitan till hans 70-årsdag. Den humanistiska och toleranta inställningen till judar har gång på gång fungerat som en förevändning för att kritisera A. Sheptytskys verksamhet [8] . Det är också känt att Sheptytsky under " Beilis-affären " i oktober 1913 offentligt motbevisade blodförtal mot judarna :

Jag kan definitivt konstatera att jag personligen inte känner till något från den allmänna judiska religionsvetenskapen som skulle kunna ligga till grund för rituell teori.

Relationer med nationalistiska organisationer

Under mellankrigstiden var Sheptytsky en anhängare av fredlig samexistens mellan ukrainare och polacker. Samtidigt upprätthöll han band med emigrantledningen för den ukrainska militärorganisationen och Organisationen för ukrainska nationalister . Så 1933 skrev Yevgen Konovalets till Sheptytsky: " Jag minns ofta den dag då jag hörde från ers excellens att internationella faktorer förr eller senare skulle instruera tyskarna att förstöra det bolsjevikiska Ryssland ... Tiden testade vår vänskap och samarbete med tyskarna och , efter att ha testat , visade att vi, trots de upprepade frestelserna att komma överens med polackerna, valde den enda korrekta orienteringen ... "Tyskarna är Ukrainas mest uppriktiga vänner," rådde du mig då, "det är nödvändigt att söka kontakt och samarbete med dem.” Er Excellences ord var profetiska... Ja, Tyskland, under ledning av sin Führer Adolf Hitler, tog på sig detta uppdrag inför hela världen. Jag anser att det är min plikt att rapportera till Er Excellens om vad ingen vet, eller bara de som direkt utarbetar planer och förbereder för genomförandet av detta stora mål vet. I denna förberedelse är inte den sista rollen anförtrodd oss ​​... ” [11] .

Samtidigt godkände Sheptytsky inte de extremistiska metoderna från OUN:s regionala ledare i västra Ukraina, ledd av Stepan Bandera. 1932, i sitt "Ord till den ukrainska ungdomen", varnade han den ukrainska ungdomen för att delta i dess aktiviteter. Relationerna mellan Sheptytsky och CE:s ledning förvärrades ännu mer efter att de bytte till taktiken med politiska mord: " Ett brott är alltid ett brott " och "En helig sak kan inte tjänas med blodiga händer ", svarade storstadsmannen på mordet av direktören för det ukrainska akademiska gymnasiet Ivan Babiy av OUN för "collaborationism" [12] . Metropoliten fördömde skarpt mordet och skrev i sitt tilltal: " Det finns inte en enda far eller mor som inte skulle förbanna de ledare som leder ungdomarna mot brottens oförmåga ", " ukrainska terrorister, som sitter säkert utanför gränserna för regionen, använd våra barn för att döda sina föräldrar, och själva i gloria av hjältar glädjas åt ett sådant lönsamt liv " [12] .

År 1938, efter mordet på Konovalets, stödde Sheptytsky proklamationen av överste Andrei Melnik som hans efterträdare i OUN , som, efter att ha lämnat ett polskt fängelse, faktiskt drog sig tillbaka från "revolutionära befrielseaktiviteter" i nästan 12 år och blev chef för storstadens egendomar. Tack vare detta inleddes ett nära samarbete mellan UGCC och OUN [13] .

Aktiviteter i början av andra världskriget

Metropoliten Sheptytskys verksamhet under andra världskriget är tvetydig och motsägelsefull. kanske , hans ställning gentemot de tyska ockupationsmyndigheterna påverkades av den sovjetiska regeringens politik i västra Ukrainas territorium 1939-41. Det fanns också personliga skäl till detta: den 27 september 1939, i Prilbichi, sköt NKVD-officerarna A. Sheptytskys bror Lev och hans fru, och senare i Katyn deras son Andrzej [14][15] . Ibland förklaras storstadens position som en defensiv mimik som Sheptytsky försökte använda för att rädda ukrainarna och Ukraina under kriget [3] .

Den 25 juni 1939, en och en halv månad före krigets början, vände sig Metropolitan Sheptytsky, på dagen för sin årsdag, till den skapade "typ av ukrainsk katolik", och uppmanade dem att organisera " dödsbataljoner ": [ 16]

"I de senaste krigen skapade stater vad vi kallar en "dödsbataljon" [...] Unga människor med en bomb pressad mot bröstet kastade sig ut ur flygplan för att ge bomben åtminstone lite riktning och förstöra fiendens positioner med det, ett offer för deras liv. Och bland oss, Khrestarmén, finns det dödsbataljoner, i vilkas led ni länge har kallats först av allt, kära teologer […] Uppoffringar och extrema uppoffringar är nödvändiga […] Vår predikan måste ibland vara predikan av en ett blodigt offer."

Detta tal av Metropolitan Sheptytsky välkomnades av Vatikanen i påven Pius XII :s person , som förklarade följande: " Ni kommer inte att gå under, för ni måste uppfylla en stor uppgift i kyrkans historia ... Genom er, ukrainare, Jag vill gå med i öst, och Sheptytsky visade vägen till denna förening .” [17]

Efter Röda arméns polska kampanj och dess ockupation av Lvov (23 september 1939) rekommenderade Sheptytsky officiellt prästerna att samarbeta med de nya myndigheterna, även om han var kategoriskt negativ till detta [18] . Efter att ha gått med i Sovjetunionen, den 17 september 1939, utnämnde han i hemlighet: Nikolai Czarnetsky, Klemens Sheptytsky och Joseph Slipy till exark för att utföra missionsverksamhet i Sovjetunionen. Redan under sovjetisk ockupation, med hjälp av särskilda befogenheter som beviljats ​​av påven, vigde han i december 1939 i hemlighet biskop Joseph Slipyi och, med Pius XII:s samtycke, utsåg han honom till medförfattare. I september 1940 utnämnde han i hemlighet Antoni Nemantsevich till exarch för Vitryssland [19] , samt sin bror Klimenty Sheptytsky för Storryssland och Sibirien. De senare åtgärderna stöddes inte av Vatikanen, som ansåg dem olämpliga. Den romerska kurian reagerade tvetydigt på storstadens initiativ och ville fylla hela Östeuropas hela konfessionella rum. I september 1940 upphävdes Sheptytskys särskilda befogenheter [20] .

1940 skrev Sheptytsky brev till Josef Stalin och inför Nikita Chrusjtjov, och protesterade mot de övergrepp som representanter för de sovjetiska myndigheterna i västra Ukraina utövade [21] .

Förhållandet till den nazistiska ockupationsregimen

1941, efter invasionen av tyska trupper och dagen efter ockupationen av Lvov av tyska trupper, tilltalade han flocken med ett lyckönskningsmeddelande vid detta tillfälle och sade: " Vi hälsar den segerrika tyska armén, som befriade oss från fienden. " [3] . Sheptytsky stödde proklamationen av den "ukrainska staten" av Bandera och bildandet av dess regering ledd av Yaroslav Stetsko (Stetsko och flera av hans medarbetare lyckades få en audiens hos Sheptytsky och fick ett brev från honom som erkände den nybildade regeringen. De gjorde det. inte informera storstaden om den akuta konflikten mellan Bandera och Melnyk [22] ).

Officerarna från Nachtigal- bataljonen inkvarterades som hedersgäster i Metropolitans residens [ 3] . Tidigare Abwehr- officer, sergeant Alfons Paulus vittnade vid Nürnbergrättegångarna om de första dagarna av ockupationen och förbindelserna med UGCC:

... Förutom grupperna Bandera och Melnik använde Abwehr-punkten, såväl som kommandot för Abwehr 202, den ukrainska ortodoxa kyrkan . Präster från den ukrainska uniatekyrkan utbildades också i generalguvernementets träningsläger , som deltog i utförandet av våra uppgifter tillsammans med andra ukrainare ... Anländer till Lviv med 202-B-teamet (undergrupp II), överstelöjtnant Aikern etablerade kontakt med Metropolitan of the Ukrainian Uniate Church. Metropoliten greve Sheptytsky, som Eichern sa till mig, var pro-tysk, ställde sitt hus till Eicherns förfogande för 202-teamet, även om detta hus inte konfiskerades av de tyska militära myndigheterna. Metropolitans residens var i ett kloster i Lvov. Hela laget försörjdes från klostrets reserver. Metropolitan åt, som vanligt, med Eichern och hans närmaste medarbetare. Senare beordrade Aikern, som lagledare och chef för OST-avdelningen, alla avdelningar som var underställda honom att upprätta kontakt med kyrkan och upprätthålla den.

Den 23 september 1941, efter att tyska trupper intagit Kiev , skickade Sheptytsky ett gratulationsbrev till Hitler , där han hyllade Führern som "den oövervinnelige befälhavaren för den ojämförliga och ärorika tyska armén":

Ers kunglighet! Som ledare för den ukrainska grekisk-katolska kyrkan överlämnar jag till Ers excellens mina hjärtliga gratulationer till erövringen av Ukrainas huvudstad, den gyllene kupolstaden vid Dnepr - Kiev. Vi ser i dig den oövervinnelige befälhavaren för den ojämförliga och ärorika tyska armén. Orsaken till bolsjevismens förstörelse och utrotning, som du, som Führer av det Stora Tyska riket , tog som ditt mål i denna kampanj, garanterar Ers excellens hela den kristna världens tacksamhet. Den ukrainska grekisk-katolska kyrkan känner till den sanna innebörden av det tyska folkets mäktiga rörelse under er ledning. Jag kommer att be till Gud om segerns välsignelse, som kommer att vara garantin för en varaktig fred för Ers excellens, den tyska armén och den tyska nationen.

Med särskild respekt, Andrei greve Sheptytsky, Metropolitan

I oktober 1941 protesterade Sheptytsky inte när tyskarna och deras ukrainska medbrottslingar skapade ett judiskt kvarter i Lvov, som blev ett judiskt getto 1942 , där dussintals människor dog av hunger och sjukdomar varje dag. Den 15 oktober klagade Sheptytsky till den katolske ärkebiskopen av Lvov, Boleslav Tvardovsky, att " Yid-banditer " (sovjetiska partisaner) attackerade representanter för ockupationsmyndigheterna [3] .

I januari 1942 erbjöd Sheptytsky, tillsammans med andra ukrainska nationalistiska personer, återigen Hitler samarbete: " Vi försäkrar er, Ers excellens, att de ledande kretsarna i Ukraina strävar efter det närmaste samarbetet med Tyskland, så att genom de förenade krafterna från Tyska och ukrainska folket ... för att genomföra den nya ordningen i Ukraina och i hela Östeuropa ” [25] [26] .

Samtidigt bör det noteras att de uttalanden som tillskrivs Sheptytsky med uppmaningar till samarbete med de tyska ockupationsmyndigheterna är motsägelsefulla. Så 1942 innehöll "Metropolitan Sheptytskys meddelande till spannmålsodlarna" följande text: "Kommandot för den tyska armén ber mig att meddela att skatter, kontingenter måste betalas," etc. Dessa rader utelämnades i tidningen, och det visade sig att uppmaningen "att överlämna kontingenten" kommer direkt från Sheptytsky. Kyrkans myndigheter tvingades vända sig till tidningen med en begäran om att återställa den sanna texten i meddelandet [27] .

Metropoliten Andrei var motståndare till båda totalitära ideologier: kommunism och tysk nationalsocialism, som omsattes i praktiken mot befolkningen i Andra polska republiken efter det tredje rikets och Sovjetunionens aggression från båda ockupanterna - Sovjetunionen och Tredje riket. I ett brev daterat den 29 augusti 1942 skrev Metropolitan Sheptytsky till påven Pius XII:

Efter den tyska arméns befrielse från det bolsjevikiska oket kände vi en viss lättnad härifrån, som dock inte varade mer än en eller två månader. Så småningom införde regeringen en verkligt obegriplig terror- och korruptionsregim […]. Idag är hela landet överens om att Tysklands makt är dålig och ännu mer djävulsk än bolsjevikernas makt" [28] […].

Metropoliten Andrew hjälpte nazisterna att ta ut ukrainska ungdomar för tvångsarbete i Tyskland genom att publicera en vädjan i denna fråga. “ Att bo i ett främmande land kommer att gynna dig på något sätt. Lär dig ett främmande språk, lär känna världen och människorna, skaffa dig världslig erfarenhet, få mycket kunskap som kan vara användbar för dig i livet ” [29] .

1946, under likvideringen av UGCC av de sovjetiska myndigheterna , arresterades syster Elena Viter för deltagande i OUN och dömdes till totalt 30 års fängelse. Broder Klimenty arresterades 1947, dömdes till åtta års fängelse och dog i Vladimir-fängelset. För sina förtjänster i judarnas frälsning erkändes han postumt som rättfärdig bland nationerna .

I november 1942 skrev storstaden, med utgångspunkt från de kristna budens principer, ett pastoralt brev "Du ska inte döda!" [30] [31] , riktat i första hand till polackerna och ukrainarna och uppmanade till ett slut på fientligheten mellan dem .

Godkänd[ vem? ] att Himmler beordrade arresteringen av Sheptytsky, men Hans Frank och Otto Lyash , som ledde Galicien vid den tiden, lyckades hålla Reichsführer SS från detta steg - metropoliten åtnjöt djup respekt bland folket, och hans arrestering kunde i hög grad destabilisera situationen [32] . Gestapo genomförde sökningar i St. George-katedralen, under vilka även relikerna öppnades.

År 1943 hjälpte Uniateprästerskapet ledd av Sheptytsky ockupanterna i skapandet av den 14:e SS-grenadjärdivisionen "Galicien" , som huvudsakligen bestod av Uniater från västra Ukraina [6] . Präster från UGCC [6] [33] sändes till divisionen , och Uniate-prästerskapet agiterade galicierna för att de gick med i divisionen [34] . I början av 1944 beordrade Sheptytsky sina präster att överlämna kyrkklockor till de tyska myndigheterna för att de senare skulle smälta ner för frontens behov [35] .

Metropoliten Andrey Sheptytsky hade som tidigare ett svårt förhållande till Organisationen för ukrainska nationalister. Han försökte utan framgång motverka splittringen i organisationen, fördömde konfrontationen mellan Bandera och Melnikovites, morden på polacker och judar. Representanter för den polska tunnelbanan rapporterade om konflikten mellan Sheptytsky och OUN (b) om inställningen till polackerna. Ändå ansåg sig Sheptytsky sig vara ytterligare kopplad till den ukrainska nationella rörelsen och försökte i en korrespondens med den romersk-katolske ärkebiskopen av Lviv Boleslav Tvardovsky hösten 1943 rensa ukrainare i allmänhet och ukrainska nationalister i synnerhet från anklagelser om massakrer på polska befolkning. Han förebråade också Bandera för frånvaron av institutet för präst i UPA [36] .

Deltagande i judarnas frälsning

Som tidigare nämnts motsatte sig Metropoliten Sheptytsky skarpt den politik för utrotning av judarna som fördes av tyskarna och mot interetniskt hat, och hade generellt en negativ inställning till den nazistiska ideologin som sådan. Han deltog själv i räddningen av mer än hundra judiska barn och flera familjer av judiska rabbiner, och beordrade dem att skyddas i hans bostad, kloster och kyrkor i stiftet [37] . Tack vare hans hjälp överlevde de kriget, inklusive Lily Polmann med sin mamma, Adam Daniel Rotfeld , David Kahane med sin familj, två söner till en nära vän till metropolen - en rabbin i den reformistiska synagogan (Tempel) i Lvov, Yeshkiel Levin, som dödades av tyskarna 1 juli 1941 [38] , två söner till rabbinen Katowice Kalman Hameydes [39] .

Aktiv hjälp tillhandahölls också av bönderna i de omgivande byarna, som gav mat, samt munkar och nunnor, som gav skydd åt rabbinerna och deras familjer [40] [41] . För det mesta var det människor som hade flytt från gettot eller från Yanovsky-lägret. Judiska barn fördes i hemlighet till olika kloster, gömda i krypter, i klosterskolor, barnhem i Lvov och dess omgivningar, de fick falska dopintyg. Detta deltogs av studitiska munkar under ledning av abboten av Univa-klostret Klimentiy , bror till Metropolitan. Judar smugglades till Ungern , där det var säkrare. För att rädda judarna fick Andrey Sheptytsky också mycket hjälp av systern till klostret St. Joseph Elena Viter [40] . Tillsammans med Klimenty Sheptytsky hjälpte de till med att gömma 53 personer i en skofabrik och i ett kloster för studitiska munkar.

Andrei Sheptytsky var den enda representanten för kyrkan i Europa som riktade ett brev till påven och personligen till Himmler , och protesterade mot folkmordet på judarna [30] . Sheptytsky försvarade också öppet judarna under besöket av den galiciske guvernören Otto Wächter i början av 1943 [42] . Sheptytsky ansåg att Förintelsen var barbarisk. Han förbjöd troende att hjälpa tyskarna med att mörda judar [43] .

I september 2005 kallade journalister från den israeliska dagstidningen Haaretz Sheptytsky för ukrainaren Schindler [44] . På begäran av förintelsens överlevande återupptog Metropolitan i Israel förfarandet för David Kahanes ansökan om att tilldela Andrey Sheptytsky medaljen Righteous Among the Nations [45] .

Relationer med den sovjetiska regeringen

1944, omedelbart efter att den sovjetiska armén gick in i Lvov, skickade Sheptytsky ett gratulationsmeddelande till Stalin:

Till Sovjetunionens härskare, överbefälhavare och stormarskalk för den oövervinnliga Röda armén, Joseph Vissarionovich Stalin, hej och buga.

Efter ett segerrikt fälttåg från Volga till San och därefter annekterade ni återigen de västukrainska länderna till det stora Ukraina. För att uppfylla ukrainarnas omhuldade önskningar och strävanden, som i århundraden ansåg sig vara ett folk och ville vara förenade i en stat, ger det ukrainska folket dig uppriktig tacksamhet. Dessa lysande händelser och den tolerans med vilken du behandlar vår kyrka har väckt hoppet i vår kyrka att den, liksom hela folket, ska finna i Sovjetunionen under ditt ledarskap fullständig arbetsfrihet och utveckling i välstånd och lycka. För allt detta följer dig, högsta ledare, djup tacksamhet från oss alla.

Metropoliten Andrey Sheptytsky [6] .

Den 7 september 1944 höll Sheptytsky ett tal vid katedralens högtidliga (för första gången sedan Lvivs befrielse) session, där han talade om kommunism som en doktrin med breda globala tendenser, fördömde Bandera-rörelsen och uppmanade till prästerskapet att aktivt samarbeta med de sovjetiska myndigheterna. Sheptytsky lyckades förbereda en vädjan till OUN-UPA med en uppmaning att lägga ner sina vapen och lämna skogen. En delegation sändes till Moskva, som besökte Moskvapatriarkatet , Sovjetunionens högsta sovjet och NKVD [46] [47] .

I ett samtal med den auktoriserade representanten för rådet för religiösa frågor under rådet för folkkommissarier i den ukrainska SSR , S. Danilenko-Karin, sa Sheptytsky: " Jag är uppriktigt glad att den sovjetiska regeringen befriade oss från dessa tyskar, och jag talade och fortsätter att tala till troende om denna glädje och om de plikter som följer av den och prästerskapet. Så sent som idag hade jag ett möte med det lokala prästerskapet och några besökare. Jag har sådana katedraler varje torsdag. Så jag lärde dem hur man är tacksam och lydig mot den sovjetiska makten, sänd till oss av Gud, och prästerskapet uppfattade och uppfattade uppriktigt mina läror " [6] [48]

Den 31 oktober tilltalade han sina underordnade med det sista ordet, i synnerhet sa han: "vår kyrka kommer att ... förstöras av bolsjevikerna ... håll ut, avvik inte från tron, heliga katolska kyrka ... Jag ser återupplivandet av vår kyrka. Det kommer att … ockupera alla våra människor.” [49] .

Andrey Sheptytsky dog ​​den 1 november 1944 i Lvov. Han begravdes i kryptan i St. George-katedralen  - hans Lviv Metropolitan Cathedral.

Efter Sheptytskys död och likvideringen av UGCC genomförde MGB 1946 en "kombination" mot prästen i UGCC I. Kotiv, under vilken information erhölls om möjliga cacher och arkiv för Sheptytsky. Den 29 mars 1946, som ett resultat av arresteringen och det aktiva förhöret av munken A. Kulbenko, upptäckte en grupp från USSR:s ministerium för statssäkerhet gömställen i byggnaden av storstadskamrarna och intilliggande byggnader, och betydande värdesaker var upptäckt och konfiskerad.

Från ett brev från ministern för statssäkerhet i den ukrainska SSR till ministern för statssäkerhet i Sovjetunionen om beslagtagande av dokument och värdesaker från katedralen St. Jura" i Lvov :

• 1. Föremål gjorda av guld och ädelstenar - 7 föremål. Inklusive: 21 karats diamanter (ej smycken gjorda av små diamantfragment-rosetter) och en kedja till den österrikiska kronoorden, 750 prov, vägande 349,5 gram rent guld. Kostnaden för de beslagtagna värdesakerna enligt experternas preliminära bedömning (i fasta inköpspriser) - 42 820
• 2. Diverse silverprylar - 211 st. med en totalvikt på 42 kg 98 gr. Enligt en liknande bedömning av experter är kostnaden RUB. — 24 785. Bland dessa beslagtagna föremål var:
  • a) en stor bricka som väger 12 kg 300 gr. − 1 st.
  • b) bordsservering (skedar, knivar, gafflar etc.) - 180 föremål.
  • c) ordern om "Alexander Nevsky" från tsarregeringen - 1 st.
  • d) Österrikiska Leopoldorden - 1 st.
  • e) Orden av "österrikiska kronan" 1 klass. - 1 ST.

Den totala uppskattningen av de beslagtagna, fastställd av experter på fasta inköpslistpriser, är 67 tusen 605 rubel. Utöver de listade värdesakerna, konfiskerades en stor mängd kyrkliga kläder, litteratur och Sheptytskys korrespondens, som är av operativ betydelse, i gemmarna […] [50] .

Postumt meritvärde

1964 vägrade det israeliska minnesinstitutet Yad Vashem för första gången att ge titeln " Rättfärdiga bland nationerna " till Andrei Sheptytsky sedan 1964.

1981 gjorde den tidigare överrabbinen för det israeliska flygvapnet, David Kahane , återigen en liknande begäran. 1943 flydde Lvov-rabbinen Kahane från koncentrationslägret Yanovsky och tog sin tillflykt till Sheptytsky, som också gömde sin fru och dotter. Som Kahane vittnade om räddade metropoliten och hans folk under krigsåren mer än 100 judar i västra Ukraina [3] . Av de 13 ledamöter i kommissionen som behandlade frågan avstod dock två från att rösta, fem var för att tilldela titeln och sex var emot (Kahane, som också var ledamot i kommissionen, avstod från att rösta). Som ett resultat av detta tilldelades inte titeln. Anledningen till detta var Sheptytskys samarbete med de tyska inkräktarna, inklusive deltagande i skapandet av SS-divisionen "Galicien" [51] .

Sedan dess har frågan om att tilldela Sheptytsky titeln rättfärdig övervägts flera gånger, men varje gång avvisades detta förslag.

År 2007 orsakade detta beslut en blandad reaktion [9] . Till exempel uttryckte två polska författare sin upprördhet över detta faktum i The Jerusalem Post [ 52] . I maj 2008 fattade det judiska samfundet i Ukraina sitt eget beslut att erkänna honom som en rättfärdig [53] .

År 2015, när 150-årsdagen av Metropolitans födelse firades i Ukraina, och Ukrainas president Petro Poroshenko bad Vatikanen att klassificera Sheptytsky som en katolik välsignad , Porosjenko själv, chefen för UGCC , Supreme ärkebiskopen Svyatoslav Shevchuk och ordföranden för den ukrainska judiska organisationen "VAAD" Joseph Zissels ansökte igen till Yad Vashem och fick återigen avslag [3] .

Vägrann att erkänna Sheptytskys förtjänster med att rädda judarna under ockupationen av Yad Vashem förklaras på följande sätt: den 26 december 1939, efter västra Ukrainas inträde i Sovjetunionen, klagade Sheptytsky till Vatikanen att tillsammans med de "gudlösa sovjeterna" ett enormt antal judar och den judiska närvaron "belastar livet": " Ett häpnadsväckande antal judar invaderade ekonomin och gav sovjetmakten de drag av smågirighet som är typiska för judiska butiksägare. Skolor drivs av judar eller ateister, där rådde gudlöshet ”, klagade Sheptytsky [3] .

Den 30 juni 1941, under de judiska pogromerna i Lvov, vägrade Sheptytsky Lvovs överrabbi Isaac Levins begäran att stoppa utrotningen av judar och sa att "folkmassan snart kommer att lugna sig". Som ett resultat av pogromerna dog tusentals Lvov-judar, och Isaac Levin själv, en vän till metropolen, dödades av Gestapo [3] .

Välgörenhet och beskydd

Metropolitan stödde verksamheten i de ukrainska kultur- och utbildningssällskapen " Prosvita ", " Native School ", " Selsky Host ". Han är grundaren av Nationalmuseet i Lviv , byggnaden som han förvärvade 1905 på egen bekostnad. Tack vare Sheptytskys omvårdnad har museet en av de största samlingarna av ikonografi i Europa [54] .

Till det första stiftsbiblioteket i Stanislavov donerade Metropolitan 4 000 böcker från hans personliga bibliotek. Med hjälp av metropoliten, Akademiska huset, "Narodna Lіchnitsya" (Folkets sjukhus, 1903 - 1938 , som senare blev ett modernt sjukhus), öppnades flera gymnastiksalar. År 1932 räddade Andriy Sheptytsky den ukrainska ekonomiakademin, grundad 1922 i Podebrady , genom sin begäran till den tjeckiska regeringen från nedläggning [55] [56] . Sheptytsky var också grundaren av Land Bank i Lvov ( 1910 ) [57] , liksom kreditföreningen "Ruska Oshchadnitsa" i Przemysl [56] .

På bekostnad av metropolitan köptes en byggnad som inrymde V. Novakivskys konstskola och M. Sosenko och O. Kurilas verkstad . Sheptytsky gav stipendier till unga ukrainska konstnärer för att få konstutbildning i de bästa utbildningsinstitutionerna i Europa. Han grundade Lviv Theological Academy ( 1928  - det enda ukrainska universitetet i Polen ) [58] .

Totalt spenderades mer än 1 miljon dollar på barnhem, inklusive årliga påskgåvor till judiska barn från fattiga familjer [8] [58] [59] .

Åtgärder av Naturskyddskommissionen under Vetenskapliga föreningen. T. Shevchenko , Metropolitan instruerades att skapa ett reservat av cederträskogar i byn Podlyutoe i Lviv Metropolis, och ett reservat av stäppvegetation vid foten av Djävulsberget i Rogatin-regionen . Dessa var ett av de första naturreservaten i Ukraina. A. Sheptytsky bidrog personligen till öppnandet av semesterorter ( Chercha ) [58] .

Minne

Monument till Andrey Sheptytsky har rests i Ivano-Frankivsk , Lvov och Ternopil .

Galleri

• Ukrainas frimärke tillägnad Andrey (Sheptytsky). 2015

• Andriy Sheptytskys grav i kryptan i St. George's Cathedral i Lviv

• Minnesplakett till A. Sheptytsky på fasaden av byggnaden av Ternopil ukrainska gymnasium. I. Franko

Kompositioner

• Om det ryska katolska exarkatet ( 1927 )
• Om rituella angelägenheter ( 1931 )
• Lojalitet mot tradition ( 1931 )
• Labour for Union of Churches ( 1940 )
• About Rites ( 1941 )
• Hur man bygger ett infödd hus ( 1941 )
• Metropoliten Andrey Sheptytsky och grekiska katoliker i Ryssland. Bok. 1: Dokument och material, 1899-1917 / Komp.: Yury Avvakumov, Oksana Gayova. Lvov, 2004—924 sid. ISBN 966-7034-49-6 Bok. 2 publicerades inte (bland annat var det meningen att den skulle inkludera Sheptytskys korrespondens med den romerska Curia)

Filminkarnationer

• Dmitry Stepovoy (" Ivanna ", 1959),
• Sergei Polezhaev (" S:t Georges hemligheter ", 1982)
• Sergey Romanyuk ("Vladyka Andrey", 2008)

Se även

• Nationalmuseet i Lviv uppkallat efter Andrey Sheptytsky
• Nationalmuseet i Kiev

Anteckningar

1. ↑ http://web.archive.org/web/20190427150558/http://sobor-svyura.lviv.ua/krypta/
2. ↑ Ivasiv R. . Sheptytskys skattkammare // Galicien . - 2015. - 30 dagar. — (National lights). (ukr.)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Varför sysslar överrabbinen i Kiev med den andlige fadern till den ukrainska SS? // EurAsia Daily, 24/01/2020 . Hämtad 26 januari 2020. Arkiverad från originalet 24 januari 2020. (obestämd)
4. ↑ Sergiychuk, M. Likvidation av UGCC (1939-1946). Dokument från Ryansk State Security Authorities Arkiverade 24 september 2017 på Wayback Machine . - T. 1. - K., 2006. - S. 179.
5. ↑ 1 2 Yampolsky, V.P. Statliga säkerhetsbyråer i Sovjetunionen i det stora fosterländska kriget: Samling av dokument. Volym 1 The Eve: november 1938-december 1940
6. ↑ 1 2 3 4 5 Petrushko V. I. Om utvecklingen av de politiska åsikterna hos Uniate Metropolitan Andrei Sheptytsky under andra världskrigets arkivexemplar av den 13 oktober 2015 på Wayback Machine . XIX årliga teologiska konferensen
7. ↑ "Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj" på Books.Google . Hämtad 10 november 2012. Arkiverad från originalet 28 september 2013. (obestämd)
8. ↑ 1 2 3 Bittert arv: Att konfrontera Förintelsen i Sovjetunionen. / Av Zvi Y. Gitelman. - 1997. - S. 63.
9. ↑ 1 2 Shimon Redlich . Moraliska principer i vardagens verklighet: Metropoliten Andrey Sheptytsky och judar under förintelsen och andra världskriget // Judisk-kristna relationer. Christian-Jewish Dialogue: Issues and Opinions, 11/01/2007 Arkiverad 11 april 2010 på Wayback Machine
10. ↑ Citerat från: Gennady Mesh . Jesuiter från kyrkan och vetenskapen sträckte ut sina händer mot varandra. De välsignades av regeringen Arkiverade den 14 februari 2013 på Wayback Machine . // Russian Globe. - 2003, nr 9.
11. ↑ Citerad. av: Miroslava Berdnik. Bönder i någon annans spel. Den ukrainska nationalismens hemliga historia. Liter, 2015. ISBN 5-457-72377-1
12. ↑ 1 2 Smolij V. A. (Vidp. red.) Politisk terror och terrorism i Ukraina. XIX-XX århundraden Historisk dragning. Institute of History of Ukraine av National Academy of Sciences of Ukraine - K.: Nauk. dumka, 2002—954 sid. — Arkiverad 5 december 2020 på Wayback Machine ISBN 966-00-0025-1
13. ↑ Kost Bondarenko, History, we don't know we don't want to know // Mirror of Tizhnya, nr 12 (387), 2002 . Hämtad 26 januari 2020. Arkiverad från originalet 13 november 2018. (obestämd)
14. ↑ Metropoliten Andrei Sheptytsky . Hämtad 5 augusti 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
15. ↑ Cyrille Korolevski, Metropolite Andre Szeptyckyj 1865-1944, Rom 1964, sid. 355
16. ↑ Publicerad i Meta-tidningen nr 24 den 25 juni 1939. Cit. Citerat från: Sergiychuk V. The Unscared Church: Asceticism of Greek Catholics in Ukraine in the Struggle for Faith and State. - K .: Dnipro, 2001. - S. 94.
17. ↑ Sergiychuk V. I kampen för infödd tro. - K .: Dnipro, 2001. - S. 141.
18. ↑ Zięba A., 2000: "Ewangelia, Ukraina". Gazeta Wyborcza (4-5 XI).
19. ↑ Ryszard Torzecki, Kwestia ukraińska w Polsce w latach 1923-1929, Kraków 1989, Wyd. Wydawnictwo Literackie, ​ISBN 83-08-01977-3 ​, s. 389.
20. ↑ Livtsov Viktor Anatolievich. Opposition från de rysk-ortodoxa, romersk-katolska och grekisk-katolska kyrkorna i Ukraina under andra världen och de stora fosterländska krigen  // Proceedings of the Belgorod Theological Seminary. - 2020. - Nr 10 .
21. ↑ Brindak I. Återstående ark av Metropolitan // "Livets vatten" - 2014 - nr 11.
22. ↑ Armstrong, John. Ukrainsk nationalism: fakta och utredningar / Per. från engelska. P. V. Bekhtin. - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008.
23. ↑ Samling av dokument och material om samarbetet mellan ukrainska nationalister och Nazitysklands specialtjänster Arkivexemplar av 4 januari 2018 på Wayback Machine . Ed. 2:a, lägg till. och korrekt. - Kiev: Council of the Organization of Veterans of Ukraine, Center for the Defense of the Truth in the History of the Great Patriotic War, 2004.
24. ↑ Sergiychuk, M. Likvidation av UGCC (1939-1946). Dokument från Ryansk State Security Authorities Arkiverade 24 september 2017 på Wayback Machine . Volym 1. Kiev, 2006. - S. 179
25. ↑ Visa ämne - Metropolitan A. Sheptytsky Arkiverad 11 oktober 2011 på Wayback Machine
26. ↑ "Väktarna för insatsen i Ukraina är redo för den hårdaste kampen mot Tyskland, att slåss mot den gemensamma fienden med de tyska och ukrainska folkens gemensamma krafter och upprätta den rätta ordningen i Ukraina och hela världen". Citerat från: Anatoly Kentij. Zbroyny rang av ukrainska nationalister Arkiverad 11 december 2008. . - Volym 1: 1920-1942.
27. ↑ Konto avstängt Arkiverat 1 juli 2007.
28. ↑ I dalej: Od co najmniej roku nie ma dnia, w którym by nie popełniano najstraszniejszych zbrodni, zabójstw, kradzieży i rabunków, konfiskat i malwersacji. Żydzi są ich pierwszymi ofiarami. Liczba Żydow zabitych w naszym niewielkim kraju przekroczyła już z pewnością dwieście tysięcy. W miarę jak armia posuwała się do przodu, wzrastała liczba ofiar. W Kijowie w ciągu niewielu dni dokonano egzekucji do 130 tys. mężczyzn, kobiet och dzieci. Wszystkie ukraińskie miasteczka były świadkami takich masakr i trwa to już od roku. Władze wstydziły się początkowo tych nieludzkich aktów niesprawiedliwości i usiłowały zapewnić sobie dokumentację, która av dowodziła, że ​​sprawcy tych zabójzyńcy till miesz cryska. Z czasem zaczęto zabijać Żydów na ulicach, na oczach całej ludności i bez najmniejszego wstydu. Oczywiście masy chrześcijan, nie tylko ochrzczonych Żydów, ale, jak ich określają, «aryjczyków», również padły ofiarą nie mających uzasadnienia zabójstw (…) Wszyscy przewidujemy, że reżim terroru będzie narastał i obróci się z jeszcze większą siłą przeciw chrześcijanom ukraińskim i polskim. Kaci bowiem, nawykli do masakrowania Żydów, tysięcy niewinnych ludzi, przyzwyczaili się widzieć, jak płynie krew, i są spragnieni krwi (…) Myślę, że wśród mordowanych Żydów jest wiele dusz nawracających się do Boga, gdyż już od wieków nie znajdowali się oni nigdy tak jak teraz w oczekiwaniu na możliwość gwałtownej śmierci, nieraz całymi miesiącami, zanim wreszcie nie nadeszła (…) W obozach koncentracyjnych giną codziennie setki ludzi, aw ciągu niewielu miesięcy umiera większość więźniów (…) Ten system Wasza Świątobliwość zna o wiele lepiej, niż my wszyscy. Till systemet kłamstwa, oszustw, niesprawiedliwości, grabieży, karykatury wszelkich idei cywilizacji i porządku. Till systemet egoism posuniętego göra absurdu, narodowego szowinizmu zupełnie szalonego, nienawiści do wszystkiego, co uczciwe i piękne. Ten system stanowi coś tak niebywałego, że zdumienie jest chyba pierwszym uczuciem, jakiego się doznaje na widok tej potworności. Har czego ten system doprowadzi nieszczęsny naród niemiecki? Będzie to musiała być degeneracja rasy nieznana dotychczas w historii: List metropolity Andrzeja Szeptyckiego do papieża Piusa XII (29-31 sierpnia 1942), "Znak" 1988, nr 9, s. 65.
29. ↑ TsGIAL. F. Bibeln. inv. Nr 7954. Citerat från: Metropoliten Andrey Sheptytsky: Life and Life: Church and Supplemental Nutrition: Documents and Materials, 1899-1944. T. 2. Bok. 1. Lviv, 1998. S. 384-389
30. ↑ 1 2 Miroslav MARINOVICH. Andrey Sheptytsky och det humanistiska valets dilemmat . Ortodoxa katoliker i Odessa ✧ UGCC. Hämtad 2 november 2019. Arkiverad från originalet 2 november 2019. (ryska)
31. ↑ Döda inte! . Hämtad 2 november 2019. Arkiverad från originalet 2 november 2019. (obestämd)
32. ↑ Ya. Suslensky . Hämtad 7 maj 2007. Arkiverad från originalet 12 maj 2007. (obestämd)
33. ↑ Ekaterina Shchetkina Metropolitan Sheptytsky: Historia och objektivitet.
34. ↑ Gaike V.-D. Ukrainska divisionen "Galicien". Historien om formning och stridsoperationer 1943-1945. Toronto; Paris; München, 1970. Citerat från: Maslovsky V. Z kim i kämpade mot de ukrainska nationalisterna i det andra världskrigets öden. M., 1999. S. 159-160
35. ↑ "Till Gr. katt. Parochial Order of the Church of the Transfiguration Mr. vid Lviv. Originalet finns i en privat samling i Lviv
36. ↑ Ivan-Pavlo Khimka. Kristendom och radikal nationalism: Metropoliten Andriy Sheptytsky och Banderivsky Rukh Arkivexemplar daterad 16 mars 2015 på Wayback Machine // Spilne : Journal of Social Criticism. - 2014. - Nr 8: Religion: mellan exploatering och emancipation. - S. 165-178.
37. ↑ Metropolitan Sheptytsky: historia och objektivitet Arkiverad den 13 februari 2007.
38. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 .
39. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 . s.157.
40. ↑ 1 2 Miroslav Marinovich. Andrey Sheptytsky och det humanistiska valets dilemmat
41. ↑ Biografi av Metropolitan Andrei Sheptytsky Arkivexemplar daterad 12 maj 2007 på Wayback Machine .
42. ↑ R. Torzecki - "Metropolita Szeptycki" w: "Więź" 1988, nr 7-8.
43. ↑ Dwie twarze abp Szeptyckiego, wywiad av Andrzejem A. Ziębą "Rzeczpospolita" 2009-11-29.
44. ↑ Szewach Weiss, Ukraiński Schindler, Wprost nr 40 (1192), 9 października 2005, s. 83 wersja electroniczna.
45. ↑ Profesor uniwersytetu Ben Guriona Szymon Redlich (ocalony z Holocaustu) o wznowieniu prac nad przyznaniem Andrzejowi Szeptyckiemu tytułu Sprawiedliwy wśród Narodów Świata, Szewach Weiss, Schńiźs, (1,00 paj, 9,00 pac, Ukranski 2,00 2000) 83 wersja electroniczna.
46. ↑ Petrusjko Vladislav Igorevich. Till den påstådda saligförklaringen av Uniate Metropolitan Andrey Sheptytsky . Källa: Annual Theological Conference of the Orthodox St. Tikhon Theological Institute (material), 1999, s. 374-380) (otillgänglig länk) (2 april 2005) . Arkiverad från originalet den 18 november 2014. (ryska) 
47. ↑ Ab Mishe (Anatoly Kardash) Fall nr 421 Arkivkopia daterad 26 oktober 2007 på Wayback Machine // Notes on Jewish History
48. ↑ Från historien om den ukrainska grekisk-katolska kyrkan på 1900-talet . Hämtad 19 september 2011. Arkiverad från originalet 7 juli 2011. (obestämd)
49. ↑ Orisya Khom'yak, Oksana Gayova. Andrey Sheptytsky skyddade kyrkan och її vіryan ... - S. 10.
50. ↑ Statens arkiv för Ukrainas säkerhetsråd: F. 16. - Op. 1 (1976) - Fall 5. - S. 6-9. — Kopiera. Typskrift.
51. ↑ Fil #421 Arkiverad 26 oktober 2007 på Wayback Machine .
52. ↑ Upprörande hädelse . Datum för åtkomst: 22 januari 2012. Arkiverad från originalet den 3 november 2013. (obestämd)
53. ↑ Metropoliten Sheptytsky utsågs till världens rättfärdiga . Hämtad 2 oktober 2008. Arkiverad från originalet 24 juli 2008. (obestämd)
54. ↑ Ännu ett varv av de rättfärdiga /DAG/
55. ↑ Servant of God, Metropolitan Andrei Arkiverad den 26 september 2007.
56. ↑ 1 2 Nyheter om UGCC Arkiverade den 26 september 2007.
57. ↑ KONTRAKTER - 2006 - 47 . Hämtad 7 maj 2007. Arkiverad från originalet 20 oktober 2007. (obestämd)
58. ↑ 1 2 3 Frieden braucht Mut (ej tillgänglig länk) . Hämtad 7 maj 2007. Arkiverad från originalet 9 oktober 2007. (obestämd) 
59. ↑ Rabin David Kahane . Hämtad 7 maj 2007. Arkiverad från originalet 30 maj 2016. (obestämd)

Litteratur

• Belyaev V.P. Jag skyller på!. - 2:a uppl., tillägg. - M. , 1984.
• Metropoliten Andrey Sheptytsky: liv och arbete: dokument och material 1899-1944. I Heads. ed. A. Kravchuk. - Lviv: Svіchado, 1995. - Vol 1: Kyrkan och kyrkans enhet - 523 s.
• Petrushko V.I. Till den påstådda saligförklaringen av Uniate Metropolitan Andrey (Sheptytsky) // Annual Theological Conference PSTBI: Materials. M., 1999. - S. 374-380.
• Petrushko V. I. Uniate Metropolitan Sheptytskys aktivitet i spridningen av katolicismen i österriken i Ryssland under perioden mellan revolutionen 1905 och första världskriget // Teologisk samling. Ortodoxa St. Tikhon teologiska institutet. Problem. 7. M. 2001. - S. 204-229.
• Hegumen Rostislav (Kolupaev) . Hieromartyren Archimandrite Kliment Sheptytsky (1869-1951) som den andra allryska exarken // Sanningens ord - 2004. - Nr 3. - C. 20-29; 2005. - Nr 4. - C. 16-28
• Material från den internationella vetenskapliga konferensen till centrum "Tkuma". "Metropoliten Andrey Sheptytsky: det humanistiska valets dilemma i totalitära regimers sinnen" // Problems of the history of the Holocaust - 2007. - No. 4. - P. 76-159  (ukr.)
• Petrushko V.I. Om utvecklingen av de politiska åsikterna hos Uniate Metropolitan Andrey Sheptytsky under andra världskriget // XIX Annual Theological Conference of PSTGU: Materials. T. 1. M., PSTGU Publishing House, 2009. - S. 312-315.
• Kolupaev V.E. Sheptytsky Andrey // Catholic Encyclopedia . - M . : Franciscan Publishing House, 2013. - T. 5. - S. 320-323. - ISBN 978-5-89208-114-6 .
• Metropoliten Andriy Sheptytsky: Jag kommer att tvinga mot ondskan // Ännu ett världskrig den del av civilbefolkningen i det shidne Europa. Material från den internationella vetenskapliga konferensen till minne av Metropolitan Andrey Sheptytsky 30 leaf fall - 1 December 2015, Kiev. Redigerad av Leonid Finberg - K .: Duh i Litera, 2016. - 448 s., s il. — ISBN 978-966-378-462-5
• Petrushko V. I.  Uniate Churchs kollaborationism under ockupationen av västra Ukraina under det stora fosterländska kriget // Förebyggande av extremism i utbildningssystemet. samling av tematiskt material: i 2 volymer National Research Nuclear University MEPhI, Moscow State Pedagogical University. - Moskva, 2020. - S. 13-23.

Länkar

• Saiko Ox. Metropoliten Andrey Sheptytsky . (ryska)  (tillgänglig: 30 december 2010)
• Shchetkina Ek. Metropolitan Sheptytsky: historia och objektivitet . / Veckans spegel. - Nr 34 (358). - 1-7 september 2001.  (ryska)  (åtkomstdatum: 30 december 2010)
• Kardash A. Fall #241 . (ryska)  (tillgänglig: 30 december 2010)
• Melman J., Carmel A. ukrainska Schindler eller...? / Judisk observatör. - Nr 22/113. - november 2005.  (ryska)  (åtkomstdatum: 30 december 2010)
• Fedoriv, ​​åh. Yuri Metropolitan Andrei Sheptytsky (1901-1944) . Utdrag ur boken "Kyrkans historia i Ukraina". (ryska)  (tillgänglig: 30 december 2010)
• Tvorilova Yul. Judar och icke-judar - detaljerna för kontakter  (otillgänglig länk) . / "Migdal". (ryska)  (tillgänglig: 30 december 2010)
• Suslensky Yak. Känn igen Sheptytsky!  (ryska)  (tillgänglig: 30 december 2010)
• Kolupaev V. E. (recensionerad av:) Metropoliten Andrey Sheptytsky och de grekiska katolikerna i Ryssland. Bok. 1: Handlingar och material, 1899-1917. - Lviv: UCU, 2004. - 924 sid.
• Kolupaev V. E. Metropoliten Andrey Sheptytsky och den allryska patriarken Tikhon - motståndare? Eller är dialog möjlig? [Kyrkans historia] // Tal vid ett symposium vid Institutet för kyrkohistoria vid UCU, Lviv, 2 november 2004.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Litauisk universal Britannica (online) Brockhaus Ukrainas historia
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav
I bibliografiska kataloger BNF : 12204496q GND : 119225085 ISNI : 0000 0001 2118 6332 , 0000 0004 5400 789X J9U : 987007267923505171 LCCN : n81089692 NKC : jo2003168049 NLA : 35775217 NLP : A35614535 , A11819820 NTA : 088455505 , 122448529 NUKAT : n97070677 SUDOC : 167572075 , 030675855 VcBA : 495/43727 VIAF : 116145542634796641709 World Cat VIAF : 116145542634796641709